Este documento presenta las vidas y obras de varios cristianos que han luchado por la justicia a lo largo de la historia. Algunos se han enfrentado a la opresión y la persecución mientras defendían los derechos humanos, como Monseñor Romero, quien fue asesinado mientras denunciaba la violencia en El Salvador. Otros se han dedicado a ayudar a los pobres y marginados a través de la no violencia, como César Chávez y su lucha por los derechos de los trabajadores

1. Cantos del Siervo de
Yahveh
Una visión para nuestros
días

2. “Lo antiguo ya pasó y ahora anuncio algo nuevo: antes de que
brote os lo hago oir.”
La Palabra se encarna en cada tiempo, en cada época en toda la historia
humana, jalonada de luchas y sufrimientos.
Como dice el profeta, lo antiguo pasó, sirvió para un momento concreto. Hoy
hay algo nuevo, pero aunque es nuevo, está ligado a la misma acción del
Señor en el mundo.
En nuestros tiempos, contamos con muchos testimonios de personas que en
sí mismas han sido un verdadero anuncio. Consagrados y laicos, católicos o
protestantes, hombres, mujeres, niños.
Verdaderos Siervos de Yahveh que han desgastado su vida, o la han
entregado.
“La fe implica un testimonio y un compromiso público” (Benedicto XVI, “Porta
Fidei”).

3. La vocación
“Yo, el Señor, te he llamado justamente, te he cogido de la mano, te he
formado, haciéndote alianza de un pueblo y luz de las naciones.”
“Estaba yo en el vientre y el Señor me llamó, en las entrañas maternas, y
pronunció mi nombre. Hizo de mi boca una espada afilada y me escondió en la
sombra de Su mano. Me hizo flecha bruñida y me guardó en su aljaba.”
“Dios está llamándonos por dentro con voces que
rarísimamente son rotundas; lo suficiente sin
embargo para que tengamos una seguridad
moral; pero el mismo Dios nos está llamando
desde fuera con todo "lo que pasa" a nuestro
alrededor. Conjugar estas voces de dentro
con las de fuera, me parece que es la tarea
principal de quien se proponga, ante todo, seguir el
Plan de Dios, para que se haga Su Voluntad y no la
de uno.”
Guillermo Rovirosa, 1897-1964, fundador de la
HOAC, inspirador del Movimiento Cultural Cristiano.
Hoy en proceso de beatificación.

4. La justicia, el derecho
“Promoverá fielmente el derecho, sin vacilar ni quebrarse,
hasta que implante la justicia en la tierra. En su ley esperará
hasta las islas.”
Sophie Scholl, 1921-1943. Fue
una de las integrantes del conocido
grupo estudiantil de resistencia contra
el nacional-socialismo “La Rosa Blanca”
que actuaba en Munich. Constituido por
los hermanos Scholl y una serie de
amigos, estudiantes y profesores,
lograron tener un notable impacto en
su entorno, a pesar de la brutalidad con
la que los nazis reprimían cualquier
conato de oposición a su régimen. Su
profunda fe la hizo sentirse
responsable por las víctimas de la
dictadura, por lo que ella y sus amigos
trabajaron a destajo para abrirles los
ojos al resto de los alemanes sobre los
crímenes contra la humanidad que
Hitler estaba cometiendo.
Fue apresada, juzgada y ejecutada por un
tribunal nazi en 1943.

5. Mirada de fe sobre la realidad
“Cada mañana me espabila el oído para que escuche
como los iniciados. Mi Señor Yahvé me abrió el oído: yo
no me resistí ni eché atrás”.
Juan Gerardi, 1922-1998. Obispo guatemalteco
asesinado por su oposición frontal a la política asesina de
su país. Sus criterios de juicio y análisis nacían de su
sólida formación cristiana y humanística, pero sobre todo
de contemplar la vida de la gente sencilla en los
lugares que le tocó vivir. Tenía una actitud crítica y
profética, la entendía como parte de su misión de la
Iglesia de hoy. Sin ser un hombre de palabra, era el
hombre de los gestos, de las participaciones en foros,
siempre defendiendo a los de abajo, a los que no
cuentan: denunciando, hablando de economía, de cómo
las leyes perjudican a los pobres. Tenía un análisis
claro frente la realidad que se vive: por eso denunció
las consecuencias del neoliberalismo en la economía de
los pobres, en el deterioro de las condiciones materiales,
denunció la violencia, los grupos de poder, la falta de
ecumenismo. Abogó por la democracia, contra la
impunidad y los poderes fácticos.
“Siempre han creído, equivocadamente,
que rompiendo nuestros frágiles cuerpos,
pueden acabar con nuestro caudal de vida y
esperanza. No se imaginan, ni creen en el
misterio de la resurrección, centro de la fe
cristiana”.

6. No violencia
“No gritará, no clamará, ni voceará por las calles. No quebrará la
caña cascada, ni apagará el pábilo vacilante”
“[…]no sentimos odio contra vosotros
y que no nos alegramos si vuestra
industria se arruina. Lo que odiamos
es el «Agrobusiness» que quisiera
mantenernos en un estado de
esclavitud, mas vamos a vencerle y
transformarle. No con represalias o
efusión de sangre, sino por una
lucha organizada y no-violenta,
conducida por las masas de
trabajadores agrícolas que quieren
llevar una vida humana y libre...”
César Chávez, 1927-1993,
militante católico, campesino
emigrante en EE.UU., que
encabezó las luchas no-violentas
de los jornaleros de la uva.
“
“En la abstención de la violencia no hay
derrota. Estoy convencido de que el acto de
valor más verdadero, el más poderoso de
hombría es el de sacrificarnos nosotros mismos
por otros en una lucha totalmente no violenta en
pro de la justicia.”

7. Signos de esperanza
“Mi Señor Yahvé me ha dado una lengua de iniciado, para saber decir al
abatido una palabra de aliento”.
Felipe López, 1925 -1989. Se dedicó en
cuerpo y alma a la promoción de
militantes cristianos en el apostolado
obrero, cuando hacer esto era ponerse
contracorriente, puesto que lo que
promulgaban ciertos sectores de Iglesia
era la evangelización de minorías selectas
–más tarde, el Concilio Vaticano II recoge
esta tendencia y la refuerza en “Mater et
Magistra”-. En los años setenta sufre la
crisis del apostolado laico y la
secularización de muchos sacerdotes, pero
él mantuvo su convicción de que sólo
estando a favor de los pobres para
promover militancia cristiana, es posible
la construcción de un mundo más
“La verdadera caridad está, sobre todo,
solidario.
en percibir los problemas de los
hermanos sin necesidad de que te lo
digan; aunque estén a decenas de
kilómetros”

8. Internacionalismo
“Es poco que seas mi siervo y que restablezcas las tribus de Jacob, o
conviertas a los supervivientes de Israel; te voy a hacer luz de las
naciones, para que mi salvación alcance hasta los confines de la
tierra.”
Julián Gómez del Castillo, 1924-2006, fundador de
la editorial ZYX , del Movimiento Cultural Cristiano y
del Partido SAIn (Solidaridad y Autogestión
Internacionalista). En pleno franquismo, militante
cristiano pobre que lucha por la dignificación de la
clase obrera, lo que le valió muchas persecuciones.
En los años ochenta, colabora de forma muy
destacada en el lanzamiento del Movimiento Cultural
Cristiano. Sus pilares, como en otras asociaciones
anteriores, serán la fidelidad a Cristo, la Iglesia y los
pobres. Con el Movimiento Cultural Cristiano nace la
editorial “Voz de los sin voz”, que unida a la
experiencia en ZYX, convierten a Julián en el primer
editor de la lucha social de la España
contemporánea.
Convencido de que la lucha contra la injusticia es
una lucha eminentemente política, funda el partido
SAIn, partido no confesional pero de inspiración
cristiana, siendo uno de sus fundamentos la
internacionalización de una política al servicio
de la persona .
“Este mundo de parados, de
hambrientos, de esclavos… sólo
tiene remedio desde la
solidaridad”.

9. Persecución
“Ofrecí la espalda a los que me apaleaban, las mejillas a los que
mesaban mi barba; no me tapé el rostro ante ultrajes ni salivazos. Mi
Señor Yahvé me ayuda, por eso no siento los ultrajes. Por eso
endurecí mi rostro como el pedernal. Sabiendo que no quedaría
defraudado. Tengo cerca a mi defensor, ¿quién pleiteará contra mí?
¿Alguien tiene algo contra mí? Acérquese, comparezcamos juntos. El
Señor me ayuda ¿quién me condenará? Todos se consumirán como un
vestido y los roerá la polilla”.
El arzobispo Denis Hurley, 1915-2004, fue el
líder de los responsables eclesiásticos blancos
opuestos a las políticas raciales aplicadas por el
Gobierno surafricano blanco hasta su caída.
Como máximo responsable de la Conferencia de
Obispos Católicos de Suráfrica, condenó el
apartheid, calificándolo de perverso, y su púlpito
en la catedral de Durban se convirtió en punto de
encuentro para iniciar las protestas y
manifestaciones de los negros africanos.
Sus advertencias sobre el peligro de que se
produjeran enfrentamientos raciales demostraron
ser proféticas cuando el Partido Nacional de los
Afrikáners blancos, descendientes de los boers
holandeses, ejercieron una creciente represión a
principios de los años cincuenta.
Hurley tuvo que hacer frente a la resistencia
de sus feligreses blancos conservadores. Su
casa fue atacada con bombas de gasolina en
1976. Pero la firmeza de su posición le hizo
merecedor del respeto, especialmente entre
los zulús y sus jefes.

10. Fe
“Estaba yo pensando: “Me he cansado en vano y he gastado mis fuerzas
en viento y en nada”. Y sin embargo, mi causa la llevaba el Señor. Y
mi salario lo tenía mi Dios”.
José Pereira, fallecido en 2012, fue un militante
cristiano, que desde la enfermedad siguió con su
actividad en el apostolado laico, a favor de los
empobrecidos y los más débiles.
Todo lo realizó desde la pobreza y sostenido en el
Señor Jesús. Jamás cobró por el trabajo
militante, ni en las situaciones más
desesperadas. Era muy consciente de que en la
Iglesia se vive el Amor desde la gratuidad.
Según avanzaba la enfermedad sus fuerzas se
debilitaban, y sin embargo su trabajo solidario y
gratuito por los más pobres continuaba cada vez con
mayor seriedad y responsabilidad. Nunca
desfalleció. Se sabía muy débil, pero con toda
humildad seguía; era consciente, que en los pobres, en
los débiles ha puesto Dios la esperanza del mundo, y
con esa fuerza trabajaba.

11. Liberación
“Para que abras los ojos de los ciegos, saques de la prisión a
los cautivos, y de la mazmorra a los que habitan en tinieblas”.
Iqbal Masih, 1983-1995, niño esclavo paquistaní,
católico en un país musulmán, vendido a los cuatro
años para poder pagar las deudas de sus padres. Vive
la explotación de los talleres tejedores de alfombras.
Más adelante, entra en contacto con el sindicato BLLF,
en castellano Frente de Liberación del Trabajo
Forzado, y escapa del taller. Ahí comienza su lucha,
consistente en cerrar todos aquellos talleres que
emplearan mano de obra esclava infantil. De
esta forma consiguió liberar a muchos niños como él.
Declaró que antes que crear un comedor, hacía falta
crear escuelas, consciente de que antes que
asistencialismo, el pueblo necesita promoción.
El 16 de abril de 1995, Pascua de Resurrección, tras
la celebración, con su familia, de este día tan
señalado para todos los cristianos, Iqbal es asesinado
a tiros a causa de su lucha frontal contra las mafias
de las empresas tapiceras.
"Os pido que prohibáis la utilización de
los niños como mano de obra esclava.
Hoy, ustedes son libres, y yo también”

12. Sacrificio
“Pero él soportaba nuestros sufrimientos y cargaba con nuestros
dolores: nosotros lo creíamos castigado, herido por Dios y humillado.
Pero él iba traspasado por nuestras rebeliones y triturado por
nuestros crímenes. Lo que llevaba encima era el castigo de nuestra
paz. Sus cicatrices nos han curado. Todos errábamos como ovejas,
siguiendo cada cual su camino; y el Señor hizo caer sobre él todos
nuestros crímenes.”
En el transcurso de su ministerio
Arzobispal en El Salvador, Mons.
Romero se convirtió en un implacable
protector de la dignidad de los seres
humanos, sobre todo de los más
desposeídos; esto lo llevaba a
emprender una actitud de denuncia
contra la violencia, y sobre todo a
enfrentar cara a cara a los regímenes
del mal. Él mismo percibió que su vida
estaba amenazada, pero aún así
siguió con su labor de denuncia.
El 24 de marzo de 1980 Monseñor
ROMERO fue asesinado de un certero
disparo, mientras oficiaba la Eucaristía
en la Capilla del Hospital La Divina
Providencia, exactamente en el
momento de preparar la mesa para
recibir el Cuerpo de Jesús.
“[…] cree la Iglesia en el hombre, llamado a ser hijo de
Dios y cree en el reino de Dios como progresivo cambio
del mundo de pecado en mundo de amor y de justicia,
que comienza ya en este mundo y tiene su
cumplimiento en la eternidad”.

13. “SI EL GRANO DE TRIGO CAE AL
SUELO Y MUERE, DA MUCHO FRUTO”
Jn 12, 24