jesus y deshechaados sociales

1. Lección 7

2. “ Entonces la mujer dejó su cántaro, y fue a
la ciudad, y dijo a los hombres:
Venid, ved a un hombre que me ha dicho
todo cuanto he hecho.
¿No será éste el Cristo?
Juan 4:28, 29

3.  La respuesta de los marginados
al Evangelio.
 Las prostitutas.
 Los perturbados mentales.
 Las personas sin moral:
 La mujer samaritana.
 Los publicanos y pecadores.
En esta lección estudiaremos la forma en que Jesús trató con las
personas marginadas de su tiempo, para aprender cómo tratar a los
marginados de nuestro tiempo.

4. Los que viven abajo
Las sociedades establecen jerarquías.
1. Las personas ricas y bien educadas por lo general
adquieren las posiciones más altas.
1. Los buenos ciudadanos morales, la gente “ordinaria”, normalmente
ocupan los peldaños centrales de la escalera social.
1. Esto deja abajo a personas tales como las prostitutas, los que abusan de drogas, los crimi-
nales, los sin casa y otros (leprosos y a los cobradores de impuestos o publicanos).
Lee Mateo 21:28 al 32 y Lucas 15:1 al 10. ¿Qué enseñan estos pasajes con
respecto a la actitud de Cristo hacia los desechados sociales?
¿Cuál es tu actitud hacia aquellos a quienes tu sociedad
considera que son desechados sociales? Sé honesto: en
muchos casos, ¿no tienes cierto sentido de superioridad?
Si es así, medita en las implicaciones de estos
sentimientos.
Mateo 21:28 al 32
Lucas 15:1 al 10

5. “Jesús les dijo: De cierto os digo, que los publicanos y las rameras van
delante de vosotros al reino de Dios. Porque vino a vosotros Juan en camino
de justicia, y no le creísteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y
vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis después para creerle” (Mateo 21:31-32)
¿Por qué los desechados de la sociedad respondían mejor
al llamado del Evangelio que los escribas y fariseos?
Los escribas y fariseos se consideraban dignos de ser hijos
de Dios y no percibían la necesidad del arrepentimiento.
Sin embargo, los
desechados por la
sociedad se
consideraban
indignos y, al recibir
el llamado hecho con
amor, reconocían su
pecado y se
arrepentían.

6. “Dios ha hecho provisión para que todos los
perdidos puedan llegar a ser sus hijos. El más
deleznable de los seres humanos puede ser
elevado, ennoblecido, refinado y santificado
por la gracia de Dios. Por eso Dios lo
considera valioso. Y los que son obreros
juntamente con Dios, los que están llenos de
la divina compasión, considerarán a todos de
la misma manera. No importa la
nacionalidad, el color o la condición social, el
misionero verá en todos ellos un ser
comprado a un infinito precio con la sangre
de Cristo, y no mostrará indiferencia, ni
considerará a uno más importante que otro”
E.G.W. (Review and Herald, 3 de diciembre de 1895)

7. “Por lo cual te digo que sus muchos pecados le
son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a
quien se le perdona poco, poco ama” (Lucas 7:47)
Por definición, una prostituta es una pecadora.
Cuando Jesús fue confrontado con este hecho y se le
pidió que dictase sentencia, hizo tres cosas (Juan 8:1-11):
1. Guardó silencio mientras escribía en el suelo los
pecados de los acusadores (DTG, pg. 425)
2. Imprecó a los acusadores a examinarse a sí
mismos y, si estaban libres de culpa, que
ejecutasen la sentencia.
3. En lugar de condenar a la mujer pecadora, Jesús
le ofreció su perdón.
“Esto fue para ella el principio de una nueva vida, una vida de pureza y paz,
consagrada al servicio de Dios. Al levantar a esta alma caída, Jesús hizo un
milagro mayor que al sanar la más grave enfermedad física. Curó la
enfermedad espiritual que es para muerte eterna. Esa mujer penitente llegó a
ser uno de sus discípulos más fervientes. Con amor y devoción abnegados,
retribuyó su misericordia perdonadora” E.G.W. (El Deseado de todas las gentes, cp. 50, pg. 426)

8. “En el acto mismo”
Lee Juan 8:1 al 11. ¿Qué nos enseña este texto
acerca de Jesús y los desechados sociales?
Aunque Elena de White no da más detalles de la intriga con
respecto a esta mujer, sin ninguna duda era una adúltera,
hallada “en el acto mismo”. La estratagema de los líderes no
cambia el hecho. Y no obstante, ella igual fue perdonada.
¿Cómo aprendemos a mostrar gracia a los culpables sin
“atenuar” el pecado?
Jesús reconoció que el propósito de ellos era
entramparlo, no buscar la verdad. La pena capital
(pena de muerte) había sido retirada de las cortes
judías. Pero, ellos razonaban que, si él rechazaba
que se apedreara a la mujer, Cristo quedaría
comprometido frente a sus seguidores judíos.
Inversamente, si él apoyaba la ejecución, podían
acusarlo de violar la autoridad romana.

9. Las perturbaciones mentales pueden
tener diversas causas, como la
posesión demoníaca, el uso de drogas,
desequilibrios metabólicos, …
Sea cual sea la causa, estas personas
no pueden ser ignoradas.
En realidad, son los que más ayuda
necesitan, ya que no pueden pedir
ayuda por ellos mismos.
De los endemoniados gadarenos
(Marcos 5:1-20) se dice que “cuando
sus labios se abrieron para pedirle
misericordia, los demonios hablaron
por su medio” (E.G.W., DTG, pg. 304)
Somos los instrumentos en manos de
Dios para ayudar a los que no se
pueden ayudar a sí mismos, y
mostrarles el amor de Dios.

10. El más bajo de los bajos
Lee Marcos 5:1 al 20. Compara la situación de este
hombre con el aprieto de las personas sin casa en la
actualidad. Compara su descripción con la de
pacientes mentalmente enfermos. ¿Qué semejanzas
y qué diferencias existen? ¿Cómo trata la sociedad
moderna a las personas que sufren de enfermedades
mentales? ¿Qué explica la amonestación de Cristo de
publicar el evento, aunque consistentemente
aconsejó a otros a mantener el secreto?
Medita en algunas personas que conoces que están en muy
mala condición, ya sea mental, espiritual o física, o por cualquier
otra razón. Trata de considerarlas de la manera en que crees que
nuestro Dios, incondicionalmente amante, las considera.
Además de orar por ellas, ¿qué puedes hacer, de alguna manera, para
ministrar a sus necesidades y mostrarles algo del amor de Dios?
Desde nuestra perspectiva, las
cosas pueden verse malas;
pero, desde la perspectiva de
Dios, cada ser humano es de
valor infinito.

11. • “El odio que reinaba entre los judíos y los samaritanos impidió a la mujer ofrecer un
favor a Jesús; pero el Salvador estaba tratando de hallar la llave de su corazón, y con
el tacto nacido del amor divino, él no ofreció un favor, sino que lo pidió” (E.G.W. DTG,
cp. 19, pg. 155)
¿Qué convenciones sociales quebró Jesús y por qué?
• “Antes que esa alma pudiese recibir el don que él anhelaba concederle,
debía ser inducida a reconocer su pecado y su Salvador… La interlocutora de
Jesús tembló. Una mano misteriosa estaba hojeando las páginas de la
historia de su vida, sacando a luz lo que ella había esperado mantener para
siempre oculto” (Id. pg. 158)
¿De qué manera confrontó Jesús a la mujer con la vida pecaminosa de ella?
• “Un judío no debía pedir nada prestado a un samaritano, ni aun un bocado
de pan o un vaso de agua. Los discípulos, al ir a comprar alimentos, obraban
en armonía con la costumbre de su nación, pero no podían ir más allá. El
pedir un favor a los samaritanos, o el tratar de beneficiarlos en alguna
manera, no podía cruzar siquiera por la mente de los discípulos de Cristo”
(Id. pg. 155)
¿Qué revela esta historia acerca de los prejuicios de los discípulos de Jesús?

12. “¡Bendita mujer de Samaria! Durante
el diálogo se había sentido como en
presencia de la Divinidad, y ahora
con gozo reconoció a su Señor…
Esta pobre mujer tenía hambre y sed
de justicia, lista para aceptar al
Salvador cuando le fue revelado.
Cristo, que no reveló su carácter a
los orgullosos y escépticos fariseos y
gobernantes, se reveló a sí mismo a
esta humilde mujer que estaba lista
para creer en él”
E.G.W. (Folleto “Redemption: or the Teachings of Christ, the Anointed One”, pg. 29)

13. “Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia
quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a
justos, sino a pecadores, al arrepentimiento” (Mateo 9:13)
Los publicanos se encargaban de
recaudar los impuestos que Roma
imponía a los judíos (y, en general,
quedarse con más de lo que les
correspondía), pero Jesús era con ellos
bondadoso, cortés y amigable.
Mateo recibió su llamamiento
mientras ejercía su trabajo (Mt. 9:9) y,
dejándolo todo, siguió a Jesús.
Poco después, invitó a sus antiguos
compañeros para compartir con ellos
a Jesús.
Jesús no solo llama a los pecadores,
sino que además los usa para alcanzar
a aquellos que fueron como ellos.

14. Publicanos y pecadores
Lee Mateo 9:9 al 13. ¿Cómo se revela aquí la esencia del verdadero
cristianismo, no solo por lo que dijo Jesús sino por lo que hizo?
Concéntrate en sus palabras, tomadas del Antiguo Testamento:
“Misericordia quiero, y no sacrificio” (Ose. 6:6). Dado el contexto, ¿por
qué debemos ser muy cuidadosos para no llegar a ser culpables de la
misma actitud que Jesús condenó aquí, ya que todos somos, hasta
cierto punto, criaturas de nuestras sociedades específicas,
influenciados por sus prejuicios y barreras sociales a estas?
Es difícil imaginar cómo habría sido nuestro mundo si el pecado no
hubiera entrado.
Pero, podemos estar seguros que no existirían las distinciones de
clase, los prejuicios y las fronteras culturales y étnicas que nos
impactan.
“Los fariseos veían cómo Cristo participaba en comidas con publicanos y
pecadores. Aborrecían y despreciaban a los publicanos y pecadores. Sin
embargo, delante de Dios, su culpa era mayor. La luz del cielo brillaba en
su senda diciéndoles: ‘Este es el camino, andad por él’. Pero habían
menospreciado la dádiva de Dios”. “Comentarios de Elena G. de White”
(Comentario bíblico adventista, tomo 5, p. 1063).

15. “Cada alma es el objeto del amoroso interés de
Aquel que dio su vida para poder traer de vuelta a los
hombres hacia Dios. Este ansioso y perseverante interés
expresado por nuestro Padre celestial nos enseña que los
desamparados y perdidos no deben ser pasados por alto
con indiferencia. Ellos son la creación de Dios y el objeto
de su redención. Si los juzgamos por nuestro propio
criterio, podríamos estimar a muchos que se encuentran
degradados como si no tuvieran esperanza. Pero el Señor
ve el valor de la plata en ellos. Aunque no busquen ayuda,
él los considera de gran valor. El que ve más allá de lo
superficial, sabe cómo tratar a las mentes humanas.
Sabe cómo atraer a los hombres al arrepentimiento.
Sabe que si ellos se ven a sí mismos como pecadores,
se arrepentirán y se convertirán a la verdad.
Esta es la obra que se nos ha encomendado”
E.G.W. (El ministerio de la bondad, cp. 31, pg. 258)

16. Preguntas para Dialogar:
1. Qué actitudes personales necesitarías cambiar a
fin de llegar a ser un testigo efectivo para los
desechados sociales? ¿Qué prácticas
congregacionales deberían ser alteradas para que
tu iglesia sea más efectiva? ¿De qué modo
deberían establecer los cristianos modernos
expectativas razonables cuando trabajan por
aquellos que son considerados casos muy duros y
difíciles?
2. ¿Cómo evitó Jesús excusar los pecados y condenar
a los pecadores? ¿De que maneras usó Cristo la
confianza, el estímulo y la fe para revertir la espiral
hacia abajo en la que están los desechados
sociales? Siendo que estos generalmente
sospechaban de los líderes religiosos, ¿qué hizo
Cristo para que esos discípulos potenciales
estuvieran cómodos con él?
3. ¿Qué barreras hay entre los desechados sociales y
tu iglesia? ¿De qué forma pueden derribarse?

17. El
Discipulado
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las 13 lecciones que
tratan sobre el tema:
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