1. Renacimiento y Reforma

2. Renacimiento y Reforma.
• Introducción.
• 1. El Humanismo.
• 2. La Reforma religiosa.
• 3. La Contrarreforma católica.
• 4. El nuevo espíritu del Renacimiento.
• 5. El Quattrocento.
• 6. El Cinquecento.
• 7. La difusión del Renacimiento.

3. Introducción.
El Humanismo reivindicaba la herencia cultural y artística
de la antigüedad grecorromana y situaba al ser humano
en el centro de todas las reflexiones.
La palabra Renacimiento fue creada para evidenciar el
inicio de unos tiempos nuevos.
Un renovado espíritu crítico impregnó el mundo de las
creencias: se difundió una religiosidad más personal y se
criticó la corrupción y los abusos de la Iglesia.
Esto dio origen a la Reforma, un movimiento religioso que
dividió la antigua Europa cristiana en protestante y
católica.

5. Aportaciones de Erasmo de Rotterdam, Tomás Moro y Luis Vives.

6. • Mas la pérdida o el gran oscurecimiento de esas dos
lenguas augustas, latina y griega, trajo forzosamente
que en las mismas tinieblas y envilecimiento
quedasen sumidas las artes y las disciplinas que en
aquellas lenguas habían tenido su expresión y que las
voces perdieran su sentido preciso y se introdujesen
desconocidos y feos idiotismos.
• JUAN LUIS VIVES, De las disciplinas, 1531

7. 1. El Humanismo.
1.1 Una nueva forma de pensar.
• Las características principales del Humanismo son:
• El rechazo a la mentalidad medieval centrada en la idea
de Dios y la exaltación del ser humano, al que
consideraron como el único dotado de razón y libertad.
• La inspiración en la cultura grecolatina.
• El interés y la curiosidad por la ciencia y el progreso
técnico.
• La utilización de las lenguas vernáculas como vehículo
de transmisión cultural en sustitución del latín y el griego.

8. 1.2 La expansión del Humanismo.
• Desde mediados del siglo XV, la invención de la
imprenta facilitó la difusión de las ideas
humanistas.
• Las Academias fueron las grandes impulsoras del
pensamiento humanista, centrando sus estudios
en la Lengua, la Literatura y la Filosofía.
• Las Universidades tuvieron un importante papel
en la formación y transmisión de nuevos
conocimientos.

10. 2. La Reforma religiosa.
2.1 Las causas de la Reforma.
• Hacia finales de la Edad Media, existía malestar
en algunas capas de la sociedad por el rumbo
que había tomado la Iglesia.
• Los motivos de descontento eran: el lujo
exagerado en el que vivía la alta jerarquía
eclesiástica, la escasa cultura del clero, la
compraventa de cargos eclesiásticos, etc.
• Algunos humanistas, como Erasmo de
Rotterdam, criticaron la generalización de todas
estas prácticas y defendieron una religiosidad
más íntima basada en la lectura de la Biblia.

11. 2.2 La ruptura de Martín Lutero.
• Martín Lutero inició sus críticas a la Iglesia en 1517 con
la publicación de Las 95 tesis contra la doctrina católica
y la jerarquía eclesiástica.
• Lutero fue apoyado por los príncipes y nobles
alemanes, deseosos de hacerse con las propiedades de
la Iglesia y de reforzar su autoridad frente al emperador
Carlos V y el Papa.
• La Reforma luterana se fundamenta en tres principios:
la salvación por la fe, el sacerdocio universal y la
autoridad de la Biblia.
• La doctrina de Lutero o luteranismo se difundió
rápidamente por toda Alemania, Suecia, Dinamarca,
Noruega, Países Bajos, Inglaterra y Suiza.

12. La difusión de la Reforma

13. 2.3 El protestantismo en Europa.
• Surgieron nuevas doctrinas reformistas:
• El calvinismo. Se propagó en Suiza de la
mano de Juan Calvino. Para el calvinismo, el
trabajo forma parte de la virtud moral y el
éxito en los negocios se asocia a la gracia
divina.
• El anglicanismo. Surgió en Inglaterra de la
mano del monarca Enrique VIII, cuando el
papa Clemente VII se negó a concederle la
anulación de su matrimonio con Catalina de
Aragón.

14. Interior de un templo calvinista.

15. 3. La Contrarreforma católica.
3.1 La lucha contra los protestantes.
• El Papa restableció la Inquisición en 1542 en
Italia y España, para perseguir a los que se
desviaban de los dogmas de la Iglesia.
• También se creó la Congregación del Índice, que
publicaba la lista de libros contrarios a la doctrina
católica y cuya lectura estaba prohibida a los
creyentes.
• Los sospechosos de herejía eran sometidos a un
juicio, llamado auto de fe.

16. La división religiosa de Europa

17. Texto: el caso de Miguel Servet
• Muy honorables señores: Me encuentro detenido por los cargos delictivos
presentados por Juan Calvino, quien falsamente me acusa de haber dicho lo que
sigue: 1. Que las almas son mortales. 2. Que Jesucristo únicamente adquirió de la
Virgen María una cuarta parte de su cuerpo. Se trata de cosas horribles. Entre todas
las herejías y todos los delitos, no existe ninguno tan grande como pretender que el
alma es mortal.
• Cartas de Miguel Servet desde prisión, Ginebra, a 22 de septiembre de 1553
• La humanidad que tanto estiman los que quieren sean perdonados los herejes es
más cruel, pues por salvar a los lobos, dejan a los pobres corderos desvalidos. Os
suplico me respondáis: ¿Es razonable que los herejes lastimen gravemente las
almas, emponzoñándolas con sus falsas doctrinas y que se impida a la espada
ordenada por Dios tocar sus cuerpos, de modo que todo el cuerpo de Jesucristo se
vea desgarrado, para que la hediondez de un miembro podrido permanezca en él?
• Declaración de Juan Calvino contra Miguel Servet, Ginebra, 1554

18. 3.2 El Concilio de Trento.
• La jerarquía eclesiástica impulsó en el interior de la
Iglesia un movimiento de renovación llamado
Contrarreforma.
• La Contrarreforma se llevó a cabo en el Concilio de Trento
entre 1545 y 1563. La Contrarreforma se proponía la
corrección de los propios errores y la defensa de los
dogmas de la fe católica.
• El Concilio proclamó que la fe era importante, pero que la
salvación debía conseguirse mediante las buenas obras.
• Se adoptaron una serie de medidas: se prohibió la venta
de indulgencias; se crearon seminarios para formar al
clero; se obligó a los obispos a residir en su diócesis, etc.

19. 3.3 La difusión de la Contrarreforma.
• Para difundir el nuevo espíritu religioso, a
mediados del siglo XVI se inició la reforma de
muchas órdenes religiosas.
• También se crearon nuevas órdenes como la
Compañía de Jesús, fundada por San Ignacio de
Loyola en 1537.
• Esta orden religiosa tenía una rígida disciplina y
dependía directamente del Papa.

20. 4. El nuevo espíritu del Renacimiento.
4.1 Cortesanos y mecenas.
• El nuevo espíritu humanista se difundió por las ciudades.
• El individualismo y el culto al esfuerzo personal que
favorecían el enriquecimiento aumentaron.
• Se produjo también un proceso de secularización y la
religión dejó de ser el centro de la vida cultural y espiritual.
• El ideal del hombre dejó de ser el caballero medieval para
identificarse con el cortesano, más culto y refinado.
• La nobleza que gobernaba las ciudades italianas fueron los
impulsores del Renacimiento. Su prosperidad económica y
su interés por la cultura les convirtieron en mecenas.

21. 4.2 Una nueva concepción del arte.
• El Renacimiento promovió la recuperación del arte de la
antigüedad grecorromana. Los pintores y escultores se abrieron
a nuevos temas profanos surgidos de la mitología clásica.
• Los artistas quisieron plasmar en sus obras la belleza ideal.
• Consideraron el ser humano como la obra más perfecta de Dios
y se preocuparon por el estudio de la naturaleza y de la
anatomía humana.
• Los arquitectos asimilaron la belleza a la simplicidad de las
líneas y la armonía de las proporciones.
• Los pintores adoptaron la perspectiva, fundamentada sobre
reglas de proporcionalidad matemáticas.
• Los escultores recuperaron la proporcionalidad de los cánones
del clasicismo.