TRABAJO DE MAESTRÍA. INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL SOBRE LA BIOGRAFÍA DE JOHN DEWEY.

1. COLEGIO DE ESTUDIOS SUPERIORES Y DE ESPECIALIDADES
DE ESTADO DE OAXACA
MAETRIA EN EDUCACIÓN
DOCENCIA E INVESTIGACION
TEMA: INVESTIGACION DOCUMENTAL
TRAYECTORIA PERSONAL Y PROFECIONAL DE JOHN DEWEY
SEMINARIO: SOCIOPEDAGOGIA
PRESENTA
AURORA REMIGIO BENÍTEZ
ASESORA: ELSY GUADALUPE NANGULLASMU DÍAZ
OAXACA DE JUAREZ, OAX., SEPTIEMBRE 2023

2. INTRODUCCION
Los grande pensadores deja a la humanidad aportes valiosos que permiten ir construyendo conceptos
que ayudan a interpretar la realidad, así se han construido diferentes corrientes filosóficas,
psicológicas y pedagógicas, que han permitido, avanzar a través del tiempo, la humanidad siempre ha
utilizado los procesos filosóficos para analizar las diferentes formas de pensar y reflexionar sobre sus
propias necesidades, y encontrar una respuesta a sus interrogantes, en cuanto a las complejidades y
entender cuestiones donde la psicología se hace presente, también han dejado aportes interesantes;
así mismo la pedagogía ha permitido que los pensadores dejen aportaciones que permiten los
avances en los procesos educativos, es importante citar a autores de gran talla, como son los
pensadores que trabajaron la Nueva Escuela, que en conjunto aportaron para el mundo, importante
movimiento pedagógico. En Inglaterra Adolphe Ferrière, en Suiza Bovet Pierre, Italia María
Montessori, Bélgica Ovide Decroly, Rusia Antón Semiònovich Makárenko, Francia Celestin Freinet,
Estado Unidos John Dewey, todos representantes de la nueva escuela, así como su relación
profesional con Rafael Ramírez y su influencia en la educacion de México.

3. ¿QUIÉN FUE JOHN DEWEY?
John Dewey (nació el 20 de octubre de 1859 en
Burlington, Vermont, Estados Unidos, falleció 1 de junio de
1952, en Nueva York, Estados Unidos,) fueron sus Padres:
Archibald Sprague Dewey y Lucina Artemisia Rich Dewey
•Cónyuge: Alice Chipman (m. 1886), Estella Roberta Lowitz
Grant (m. 1946)
•Hijos: Evelyn, Frederick Archibald, Gordon, Jane Mary,
Lucy Alice, Morris
•Altura: 1,76 m
fue un pedagogo, psicólogo y filósofo estadounidense.),
fue un filósofo y educador norteamericano, que lideró el
movimiento de la Educación Progresista en su país. Esta
corriente surgió como reacción al formalismo y las
limitaciones de la educación formal. «el filósofo
estadounidense más importante de la primera mitad del
siglo XX»

4. La “Escuela Nueva” se iniciò en:
En Inglaterra: Adolphe Ferriére
Suiza: Bovet Pierre
Italia: Dra. Pedagoga María Montessori
Decroly La función de la globalización y la enseñanza (1929).
Rusia: Antón Makarenko (Poema pedagógico,
conferencias sobre educación infantil, banderas en las torres).
Estados Unidos: John Dewey ( Escuela y Sociedad, Educación y democracia, etc.)
John Dewey fue uno de los más prestigiados educadores norteamericanos, y es considerado como el
principal representante de la "Escuela Activa" o "Escuela Nueva o Progresista“ La escuela de la
acción.
La característica principal de la "Escuela Nueva", es propiciar la actividad del niño, desarrollando tanto
el aspecto cognoscitivo y la actividad motora, con el objeto de hacer más efectivo el aprendizaje.

5. Se explica el método de proyectos, elaborado por Dewey que
dará origen al "Escuela experimental", cuyo objetivo es fomentar
la actividad del niño, mediante acciones que articulen los
estudios partiendo de un tema o actividad e interrelacionándolos
con la lectura, escritura, matemáticas, geometría, historia, dibujo,
etc.
La educación para Dewey debe partir de la corriente pedagógica
llamada: “Escuela activa”, que se caracteriza por fomentar la
acción del niño. Considera que el infante nace con impulsos
especiales de acción, que deben ser estimulados y desarrollados
a través de la orientación y guía del maestro. Si hacemos
coincidir estos impulsos del niño con un aprendizaje que sea
interesante, significativo y estimulante; el educando actuará por
sí mismo y por ende, ganará en experiencia personal.

6. La escuela de la acción tiene como objetivo primordial estimular y desarrollar las capacidades
del niño/alumno para transformarlo en un ser social.
Para Dewey, debemos considerar a la escuela como parte de la sociedad, donde el aprendizaje
se basa en la acción y participación del niño, que suele actuar de manera personal y social
(sobre todo cuando actúa en colectivo con el resto de sus compañeros).
Considera este pedagogo, que cuando el niño inicia sus estudios, lleva consigo cuatro
impulsos innatos: comunicar, construir, indagar, y expresarse adecuadamente.
Es labor del maestro encauzar y orientar estas inclinaciones infantiles.
Los trabajos manuales, deben de considerarse como métodos de vida, ya que es una
forma de prepararse para que en un futuro, estos niños ya siendo adolescentes o jóvenes,
podrán ser productivos socialmente, para darle continuidad y perpetuar la vida social.

7. Rasgos sobresalientes en la Escuela
Nueva: Actividad, Vitalidad, Libertad,
Individualidad, Colectividad, Método
Activo, Una educaciòn activa, Una
escuela de la acción.
La escuela de la acción tiene como
objetivo primordial estimular y
desarrollar las capacidades del niño,
joven/alumno para transformarlo en un
ser social.

8. LA ESCUELA NUEVA
Principios Y Métodos:
podemos identificar cuatro principios generales del
movimiento de la Escuela Nueva:
a).- Respeto a la personalidad del educando o el
reconocimiento de que éste debe de disponer de libertad.
b).- Admisión de la comprensión funcional de la acción
educativa desde el punto de vista individual y social.
c).- La comprensión del aprendizaje simbólico en
situaciones de la vida social.
d).- Se asume la variabilidad de la característica de cada
individuo de acuerdo a la cultura familiar y la pertenencia
a grupos de vecindario, de trabajo, de recreación y de
religión.

9. Cabe mencionar que estos principios sirven de marco de referencia general
a cinco métodos activos de educación más conocidos y de mayor difusión,
no obstante que estamos conscientes de las apreciables diferencias que
existen entre éstos en cuanto a sus principios específicos y fundamentos
didácticos. Tales métodos son: el método de Montessori, el método Decroly,
el método de los proyectos de Dewey, el método de “trabajo libre por
grupos” de Cousinet, y los “métodos” de Freinet. Y otros
Al método Montessori se le denomina el método de la pedagogía científica,
en cuanto se basa en la observación objetiva del niño y la experimentación
de éste como premisas de trabajo de los docentes.

10. Tres principios destacan en este método:
En primer lugar, a partir de una posición vitalista, se asume la libertad
como necesidad de expansión de la vida y no como necesidad de
adaptación social; en segundo término, se concibe que la libertad ha de
identificarse con la actividad para el trabajo, a contracorriente de la
educación para la pasividad o la sumisión; por último el respeto a la
individualidad, pues se considera que no se puede ser libre sin
personalidad propia, sin la afirmación del carácter individual.

11. ¿Cuál es la teoría de John Dewey?
Didáctica:
Dewey destacó por su filosofía del instrumentalismo, basada en la acción y experimentación. Según
este autor, el docente debe diseñar actividades y crear situaciones en las que los alumnos tengan que
experimentar.
Propone un método de enseñanza con las siguientes características:
• continua en la que esté interesado por sí mismo.
• Que surja un problema auténtico dentro de esta situación como un estímulo para el
pensamiento.
• Que el alumno posea la información y haga las observaciones
necesarias para tratarlo.
• Que las soluciones sugeridas le hagan ver que es el responsable de
desarrollarlas de un modo ordenado.
• Que el alumno tenga la oportunidad y la ocasión de comprobar sus ideas por su
aplicación, de aclarar su sentido y de descubrir por sí mismo su validez.

12. –El hombre vive en un mundo de conjeturas, de misterio, de incertidumbres–
Filosofo, pedagògo y psicólogo norteamericano. John Dewey nació en ciudadela del
“yanquismo“
Democracia y educación, el "Movimiento de la Educación Progresiva“ definitivamente en
marcha. En 1903, Dewey había escrito asì mismo Studies in Logical Theory, obra que en
1938 daría lugar a Lógica. La teoría de la investigación, en 1920 a Reconstrucció
Carrera
Después de recibir su licenciatura de la Universidad de Vermont, fue profesor de escuela
secundaria y estudió filosofía independiente antes de entrar en el programa de posgrado
en filosofía de la Universidad Johns Hopkins. Después de recibir su doctorado en
1884, Dewey ocupó cargos en facultades de la Universidad de Michigan, la Universidad de
Minnesota, la Universidad de Chicago y la Universidad de Columbia. Donde enseñó entre
los años 1884 y 1888. Posteriormente fue profesor en las universidades de Minnesota,
Chicago y Columbia desde 1904 hasta su jubilación como profesor emérito en 1931.

13. Realizo investigación de los sistemas
educativos de México, China, Turquía, Japón y
la Unión Soviética.
Escuela Dewey
Durante su residencia en Chicago, se interesó
en la reforma de la teoría y de la práctica
educativas. Contrastó sus principios educativos
en la famosa escuela laboratorio de carácter
experimental, denominada Escuela Dewey,
instituida en la Universidad de Chicago en
1896

14. SU ABUNDANTE OBRA SE MUESTRA EN LIBROS:
1. Psicología (1887)
2. La escuela y la sociedad (1889)
3. La reconstrucción en la filosofía (1920)
4. Naturaleza humana y conducta (1922)
5. La búsqueda de la certeza (1929)
6. El arte como experiencia (1934),
7. Lógica: la teoría de la pregunta (1938)
8. Problemas del hombre (1946)
9. The New Psychology (1884)
10. Leibniz's New Essays Concerning the Human
Understanding (1888)
11. The Ego as Cause(1894)
12. The Reflex Arc Concept in Psychology (1896)
13. My Pedagogic Creed (1897)
14. The School and Society (1900)
15. The Child and the Curriculum (1902)
16. The Postulate of Immediate Empiricism (1905)
17. Moral Principles in Education (1909)
18. How We Think (1910)
19. German Philosophy and Politics (1915)
20. Democracia y Educación (1916)
21. Reconstruction in Philosophy (1919)
22. Experience and Nature (1925)
23.The Public and its Problems (1927)
24.The Quest for Certainty Gifford Lectures
(1929)
25.The Sources of a Science of Education
(1929)
26.Individualism Old and New (1930)
27.Philosophy and Civilization (1931)
28.Art as Experience (1934)
29.A Common Faith (1934)
30.Liberalism and Social Action (1935)
31.Experience and Education (1938)
32.Logic: The Theory of Inquiry (1938)
33.Freedom and Culture (1939)
34.Theory of Valuation (1939)
35.Knowing and the Known (1949)

15. Dewey fue uno de los fundadores del movimiento filosófico llamado pragmatismo, y sus
escritos sobre la teoría y la práctica educativa fueron ampliamente leídos y reconocidos.
Sostuvo que las disciplinas de filosofía, pedagogía y psicología debían entenderse como
estrechamente relacionados entre sí. Dewey llegó a creer en una teoría "instrumentista" del
conocimiento, en la que las ideas existen principalmente como instrumentos para la solución
de los problemas encontrados en el entorno.
libro influyente sobre educación, La Escuela y la Sociedad (1899), fue adaptado de una serie
de conferencias a los padres de los alumnos de su escuela en la Universidad de Chicago.
Durante su tiempo en Columbia, continuó trabajando en aplicaciones de la psicología a los
problemas de la educación, y su obra influyó en las ideas y prácticas educativas en todo el
mundo.

16. [School and Society). Obra publicada en 1899. Son tres conferencias en las que el filósofo
norteamericano explica las ideas y los métodos educativos experimentados y aplicados en
la escuela elemental aneja a su cátedra universitaria de pedagogía. Dewey ve todos los
problemas, y especialmente los pedagógicos, desde el punto de vista social: a la sociología
compete determinar la naturaleza y los métodos de la educación, y la educación debe ante
todo hacer al hombre apto para vivir en la sociedad contemporánea. En la Edad Media» la
instrucción constituía el privilegio, la tarea y el derecho de una determinada clase social, la
eclesiástica.» que, más tarde, con el Renacimiento y la secularización del saber pasó a las
clases superiores. Una instrucción de este tipo era y debía ser puro trabajo^ intelectual, pura
información, acumulación de noticias abstractas sin referencia a la vida social en su
conjunto.

17. Con el progreso de la civilización, las clases sociales entraron en contacto entre ellas y se ha
formado el Estado moderno, en el que no existen, o no tendrían que existir, clases privilegiadas,
separadas de las demás, y por lo tanto tampoco la cultura puede ser el privilegio de unos
pocos. Por esto, el intelectualismo cultural debe dejar su puesto a una forma de cultura que esté
en inmediato contacto con la vida moderna; el muchacho no ha de ser educado con un montón
de nociones y conocimientos abstractos, sino haciéndolo apto para tomar parte en el complejo
de la vida social. Sin embargo, aún hoy la escuela, que continúa la tradición intelectualista de la
época en que la cultura era un privilegio y por tanto no tenía contactos con la vida, da solamen-
te nociones, conocimientos, y queda aislada de la vida social de manera que el muchacho no
logra ninguna preparación efectiva, una verdadera cultura que le prepare para ser hombre en la
sociedad moderna. En su escuela experimental, Dewey trató de aplicar lo que más tarde, de mil
maneras y métodos, se impuso en muchos sistemas educativos: fundar la educación sobre el
trabajo, en sus formas más sencillas (especialmente, taller de artesano y cocina) como forma
apta para una cultura concreta.

18. En el esfuerzo de producir algo (una caja, una comida, etc.) el muchacho se interesará por los
materiales de que ha de servirse, y por adquirir de ellos un conocimiento profundo, en
relación con el uso que de ellos quiere hacer. De este modo las nociones se referirán
inmediatamente a su aplicación práctica, es decir, a su función social, ya que la sociedad se
basa sobre la producción de objetos, y la cohesión social se debe precisamente a las
relaciones productivas que se establecen entre los varios individuos. En el tipo de educación
propugnada por Dewey, tanto el juego como la gimnasia pierden mucho del valor que les
atribuyen otros sistemas pedagógicos: la gimnasia, porque el trabajo exige ya del muchacho
el ejercicio físico necesario; el juego, porque la imaginación y la creatividad se desarrollan
más bien en el sentido productivo que en el meramente fantástico. Punto de comparación del
nuevo tipo de educación es la geografía, que no ha de ser estudio nemotécnico de datos, sino
que ha de surgir del esfuerzo que hace el muchacho para ambientarse primero en la estancia
en que se encuentra, luego en el jardín que la rodea y más tarde en el campo, y así
sucesivamente

19. John Dewey - Rafael Ramírez
en
México
una experiencia compartida en el mundo Rural.
El presente trabajo tiene como objetivo contribuir a examinar la influencia de las ideas de John Dewey en el
pensamiento pedagógico mexicano y en las escuelas rurales en las primeras décadas del siglo XX, reflexionando sobre la
retroalimentación que el pedagogo norteamericano obtuvo de su experiencia en México. Planteamos cómo el
pensamiento Dewey se expresó principalmente a través de las concepciones pedagógicas presentes en el diseño de
políticas orientadas a la educación rural, que impulsaron prácticas sustentadas en la «educación activa», vinculadas a la
comunidad. Una de las particularidades de John Dewey es que su presencia no se limitó al mundo de las ideas sino que
el pedagogo norteamericano conoció las formas en que se materializaron y se adoptaron algunas de sus tesis
principales. Desde luego, la apropiación de las ideas Dewey estuvo mediada por las intenciones de cambio social
impulsadas por la ideología social de la Revolución Mexicana, por las historias de vida de los protagonistas de la
transformación pedagógica en México, por las condiciones de posibilidad de la instrumentalización de las políticas
educativas, y sobre todo, por las propias comunidades que participaron en la construcción material y simbólica de las
instituciones escolares.
Dewey; historia de la pedagogía; historia de la educación; escuela de la acción; escuela rural; México.

20. Rafael Ramírez Castañeda Ministro de educación en México invito a John Dewey; para que
brindara aportaciones pedagógicas a la educacion rural de México, como primera actividad
fue la visita a las Misiones Culturales en el estado de Veracruz. Dewey observa como trabajan
en las Misiones Culturales, visita que le causa gran impresión así como emoción de las
actividades que es desarrollaban las cuales coincidían con los principios y métodos de la
nueva escuela de aprender haciendo; por su gran experiencia y sapiencia, hace el
reconocimiento de esta labor educativa, le expresa al Maestro Rafael Ramírez Castañeda, -Yo
John Dewey vine a dar experiencia educativa y a dejar mis enseñanzas, sin embargo, yo he
aprendido mucho y reconozco a los especialistas en educación para enseñar español y
alfabetizar a los campesinos de manera itinerante y en ocasiones permanente, acertadamente
localizan los sitios adecuados para establecer las nuevas escuelas y para reclutar y entrenar
a sus maestros.

21. Los maestros tiene la encomienda de motivar a las comunidades para involucrarse en la
construcción y equipamiento de los locales escolares y para enviar a sus hijos, lo que se
realizó con diferentes grados de aceptación, apropiación y resistencia según las
localidades. Estas primeras escuelas fueron llamadas Casas del Pueblo, y más tarde parte
del sistema de escuelas rurales, no sólo porque habían sido edificadas por el pueblo, sino
porque acogían en ellas a niños y adultos y servían como lugar de reunión popular con la
finalidad de cooperar en obras de mejoramiento comunitario. La principal intención era
proporcionar una educación integral a los indígenas fundamentada en conocimientos que
los prepararan para su desarrollo futuro

22. Referencia bibliográfica
1. a 38 Xóchil Taylor / Adelina Arredondo / Antonio Padilla Espacio, Tiempo y Educación, v. 3, n. 2, July-
December 2016, pp. 33-63. ISSN: 2340-7263: México
2. Ellen Key, “El siglo de los niños”, Barnets århundrade (1900) Primera edición en castellano: MORATA
(Barcelona, Henrich & Cía. Editores, 1906).
3. DEWEY, John, “Democracia y educacion” un introducción a la filosofía de la educacion, 3ª Edición 1998.
MORATA, Madrid España.
4. DEWEY, John, “Escuela y sociedad”(2000) Editorial OCEANO: México