El documento proporciona información sobre la Escuela Nueva, un movimiento educativo que surgió a finales del siglo XIX como alternativa a la enseñanza tradicional. Coloca al niño en el centro del proceso de aprendizaje y propone métodos como los de Montessori, Decroly, proyectos, Cousinet y Freinet. También examina a pensadores pedagógicos como Dewey, Ferriere y Claparede, así como perspectivas sociopolíticas de Marx, Gramsci, Makarenko y otros.

1. Pedagogía Comparada
Instituto Hispano
Lic. en Educ. Omar Alejandro Ramos Burgos

2. LA ESCUELA NUEVA

3. ¿Qué es la Escuela
Nueva?
• Plantea un modelo didáctico y educativo
completamente diferente a la tradicional:
• va a convertir al niño en el centro del proceso de
enseñanza y aprendizaje.
• El término Escuela Nueva se refiere a todo un
conjunto de principios que surgen a finales del
siglo XIX
• y se consolidan en el primer tercio del siglo XX
como alternativa a la enseñanza tradicional.

4. Contexto histórico
- En Europa:
• Surge en un momento histórico propicio
– los movimientos educativos socialista y anarquista
nunca estuvieron integrados en la EN, aunque sí
participaron de una parte significativa de principios y
criterios educativos comunes.
• En el contexto histórico de la EN surge una
corriente de interés por el estudio científico del
niño y la infancia
– ¿Recuerdas su nombre?

5. Escuela Progresista
• En EE.UU.:
– recibe el nombre de Escuela Progresista y que
se inicia como protesta frente a la escuela
tradicional americana
• centrada en el profesor y en los principios
educativos clásicos.
• La Escuela Progresista giraba en torno a la
filosofía de John Dewey (1859-1952)
– adoptó como método de enseñanza el lema:
“APRENDER HACIENDO”.

6. Antecedentes
• Cuatro educadores son considerados
precursores del movimiento de Escuela
Nueva:
– Jean-Jacques Rousseau, Pestalozzi, Froebel y
Herbart.

7. Antecedentes
•Rousseau (1712-1778)
Su gran hallazgo fue entender al niño
como sustancialmente distinto del adulto
y sujeto a sus propias leyes de evolución.
El hombre nace bueno y la sociedad lo
pervierte
•Pestalozzi (1746-1827)
Concibe la educación del pueblo como
un mecanismo para transformar sus
condiciones de vida. Para él, la educación
elemental está basada en el desarrollo
armónico de las capacidades
intelectuales, afectivas y artísticas.

8. Antecedentes
• Froebel (1782-1849) :
Se muestra contrario a la división artificial por
materias y diseña un método integral de enseñanza-
aprendizaje más relacionado con la realidad de las
cosas.
Concibe que la educación debe respetar el libre
desarrollo de las capacidades de cada educando,
como si se tratara de las plantas de un jardín,
(Kindergarten)
• Johann Friedrich Herbart (1782-1852):
Ha pasado a la historia de la Pedagogía por ser el
primero que elabora una pedagogía científica,
apoyándose en la filosofía y la psicología.
Sostenía que el proceso de enseñanza debía seguir
cuatro pasos formales: claridad, asociación,
ordenación y sistematización, y aplicación.

9. ¿Cómo funciona la
Escuela Nueva?
• La palabra clave será “actividad”,
– aprender haciendo en un ambiente
educativo, en el aula transformada en
vida social, en asunto de la sociedad a
la que se pertenece.
• Mobiliario flexible dentro del aula
– para adaptarse a situaciones
didácticas y de aprendizaje diferente.
• No existen los libros como tales
– sino que se dan pautas de trabajo y de
actividad y, con una programación
previa, los maestros y alumnos van
construyendo los contenidos.

10. Críticas a la Escuela
Nueva
• La Escuela Nueva fue criticada por la Iglesia
Católica y por grupos reaccionarios
– a causa de la coeducación de niños y niñas y de
su laicismo.
• Otros grupos, profesionales o políticos,
criticaron su supuesto antintelectualismo
– o el abuso de los sentidos y la actividad, frente a
la disciplina, la memorización y el control de la
inteligencia y la voluntad.

11. La Escuela Nueva /
Principios y métodos
Siguiendo a Filho (1964), podemos identificar cuatro
principios generales del movimiento de la Escuela Nueva,
a saber:
1. Respeto a la personalidad del educando o el
reconocimiento de que éste debe disponer de libertad.
2. Admisión de la comprensión funcional de la acción
educativa desde el punto de vista individual y social.
3. La comprensión del aprendizaje simbólico en
situaciones de vida social.
4. Se asume la variabilidad de las características de cada
individuo, de acuerdo con la cultura familiar y la
pertenencia a grupos de vecindario, de trabajo, de
recreación y religiosa.

12. MÉTODOS EN LOS
QUE LAS ESCUELA
NUEVA INTERVINO

13. Montessori
• Método de la pedagogía científica,
– se basa en la observación objetiva del niño y
– la experimentación para la educación de éste y
como premisas del trabajo de los docentes.
• Tres principios destacan en este método:
1. se asume la libertad como necesidad de
expansión de la vida,
2. se concibe que la libertad ha de identificarse
con la actividad, para el trabajo,
3. el respeto de la individualidad,.
• Exploró la lección del silencio y la lección de la
oscuridad como técnicas educativas

14. Decroly
• Expresión de la pedagogía científica
– por basarse en la observación y la
experimentación sobre la forma natural del
aprendizaje espontáneo de los niños.
• Pragmatista;
• Predomina una concepción biológica de la
evolución infantil,
– exigencia de la enseñanza individualizada
(clasificación de los educandos);
• Es activista en los procedimientos
recomendados;
• Privilegia la globalización en la enseñanza,
– al hacer énfasis en la integración de actividades en
la dinámica del trabajo escolar desarrollado
mediante centros de interés.

15. Proyectos
• Cuya fundamentación teórica fue
elaborada por John Dewey,
– parte del principio esencial de que la vida
debe ser llevada al seno de las clases
– en unas condiciones que permitan al
alumno realizar un trabajo personal
libremente escogido y libremente
ejecutado,
• mediante una enseñanza orientada por
proyectos que sean percibidos y
comprendidos como tales por los
educandos.

16. Cousinet
• un método de aprendizaje y no un
método de "enseñanza" (Cousinet, 1967),
– concebido, para desarrollar una forma de
socialización en sintonía plena con las
exigencias del libre desarrollo del niño, "...
• el trabajo en grupo constituye un medio
tanto de formación intelectual como de
educación social" (Debesse, 1967, p. 14).
• Sus principios básicos consisten en:
– la libertad, el trabajo por grupos o equipos
y las posibilidades de actividad.

17. Freinet
• Uno de los principios básicos de
dichos métodos y técnicas consiste
en la educación por el trabajo, "...
• Centraba la educación en el trabajo,
en la expresión libre en la
investigación
• Da al trabajo un sentido histórico
enmarcándolo en la lucha de clases

18. Henri Wallon
• Afirmaba que el medio vital y
primordial del niño es más que
el medio físico, el medio
social.
• El niño es un ser social con la
personalidad en desarrollo
• Otorga importancia
fundamental a la formación
del profesor

19. LOS PIONEROS DE LA
ESCUELA NUEVA

20. LOS PIONEROS
• Adolphe Ferriere
– El impulso vital espiritual es la raíz de la
vida fuente de toda actividad.
– La educación debía conservar y aumentar
ese impulso de vida
• John Dewey
– Su educación era pragmática,
instrumentalista, buscaba la convivencia
democrática
– 5 etapas del acto de pensar: necesidad,
análisis, alternativas, experimentación,
acción
– Método de los proyectos: manuales, de
descubrimiento, de competencia, de
comunicación.

21. LOS PIONEROS
• Édouard Claparede
– Dio a la escuela el nombre de educación
funcional
– La actividad debería ser individualizada
sin ser individualista y al mismo tiempo,
social y socializadora.
• Piaget
– Investigó la naturaleza del desarrollo de
la inteligencia del niño
– El niño pasa por 3 periodos de
desarrollo mental
– La acción es fundamental hay que
interiorizarla

22. EL PENSAMIENTO
PEDAGÓGICO
ANTIAUTORITARIO

23. Sigmund Freud
• Padre del Psicoanálisis
• El psicoanálisis sugiere una
práctica educativa no-
represiva y respetuosa del
niño
– Creía que muchos desajustes de
los adultos podrían tener sus
orígenes en los conflictos y
frustraciones infantiles.

24. Francisco Ferrer
Guardia
• Español, fundador de la escuela
moderna, racionalista y libertadora
• Se apoyaba en el pensamiento
ilustrado
– Defendía la coeducación, sin hacer
distinción de sexos o clases sociales.
– Para él, la ignorancia y el error están
en la base de las diferencias y de los
antagonismos de clase.
• La libertad era un valor
fundamental

25. Alexander Neill
• Según Neill, “la religión dice: se bueno y serás
feliz. Pero lo contrario es más cierto: sé feliz y
serás bueno”
• Confiaba en la naturaleza del niño, en el
autogobierno, en la autorregulación de la
enseñanza aprendizaje.
• Funda Summerhill
– Régimen de internado
– El individuo libre es aquel que vive y deja vivir
– Derecho del niño a decidir su propia conducta
frente al autoritarismo represor
– Libertad interior estimulada por un clima afectivo,
donde el niño llegara a conocer por si mismo
entre otros…
• ¿Porqué fracasó Summerhill?

26. Carl R. Rogers
• Fue el padre de la no-directividad,
valoraba la empatía, la autenticidad;
todo el proceso educativo debe
centrarse en el niño
• El maestro ya no es la autoridad sino
un facilitador del aprendizaje, debe
crear clima de aceptación en el
grupo.
– De su enfoque se deriva el concepto de
aprendizaje significativo
• Tiene lugar cuando el estudiante percibe el
tema de estudio como importante para sus
propios objetivos

27. PERSPECTIVAS
SOCIOPOLÍTICAS DE
LA EDUCACIÓN

28. Karl Heinrich Marx
• Defiende el trabajo infantil
– Este trabajo debe ser útil, de valor social
– Debe ser reglamentado cuidadosamente
para no caer en la explotación
• Por razones fisiológicas los niños y los
jóvenes de uno y otro sexo deben
dividirse en 3 clases
– 9-12 años (2 horas de trabajo)
– 13-15 años (4 horas de trabajo)
– 15-17 años (6 horas de trabajo)
• Según su teoría, la personalidad humana
se constituye y se expresa en lo concreto
de las relaciones productivas y sociales,
en plena continuidad con el ambiente
natural.

29. Antonio Gramsci
• Defensor de la escuela socialista,
llamaba a la escuela única escuela
unitaria, evocando la idea de unidad y
centralización democrática.
– Afirmó que la coacción y la disciplina
son necesarias en la preparación de
una vida de trabajo, para una libertad
responsable.
• Una escuela crítica y creativa debe
ser:
– Al mismo tiempo clásica, intelectual y
profesional
– Coloca al trabajo como principio
antropológico y educativo básico de la
educación.

30. Pavel Petrovich Blonskij
• Para él, los niños son
naturalmente buenos,
comunistas por naturaleza
• Sostenía que si se pretende
formar niños y jóvenes en el
espíritu de la educación del
trabajo, debe desaparecer :
– el tiempo de la clase, con una
duración determinada, y el tener
que estar sentado en la clase, entre
otras cosas.

31. Anton Semionovich
Makarenko
• Propuso la escuela única hasta los
diez años
• Su programa educativo incluía
principios democráticos,
– consideraba que ser educador es una
cuestión de personalidad y carácter, el
proceso educativo se hace por el
mismo colectivo y no por el individuo
que se llama educador.
– Donde existe el colectivo , el educador
puede desaparecer, pues el colectivo
moldea la convivencia humana

32. Louis Althousser
• Sostuvo que la función propia de la
escuela capitalista consistiría en la
reproducción de la sociedad
– y que toda acción pedagógica sería
una imposición arbitraria de la
cultura de clases dominantes.
• El par escuela-familia sustituyó el
binomio iglesia-familia como
aparato ideológico dominante
– Por fin la escuela tiene una audiencia
obligatoria

33. Bourdieu y Paseron
• Desarrollaron la teoría de la
reproducción basada en la violencia
simbólica
– Toda acción pedagógica es objetivamente
una violencia simbólica en cuanto que
imposición, por un poder arbitrario
– El poder arbitrario está basado en la
división de la sociedad de clases
• El origen social marca de manera
inevitable e irreversible la carrera
escolar y después profesional
• Consideran que la selección interviene
cuando el lenguaje escolar es
insuficiente para el aprovechamiento
del alumno.

34. Baudelot y Establet
• Emprendieron un estudio
profundo del sistema
escolar francés,
destruyendo la
representación ideológica
de la “Escuela única”
– Existen 2 redes escolares
• Secundaria-superior
• Primaria-profesional

35. Bodgan Suchodolski
• Pedagogo polaco, nació el año 1907
• Parte de la critica a la educación
tradicional,
– ya que entendía que la escuela había
nacido en unas condiciones sociales y
culturales totalmente distintas de las
actuales y ya no responden en buena parte
a las exigencias presentes, al no preparar a
las generaciones jóvenes en la
responsabilidad y en los valores para la
nueva vida social y cultural.
• Defendió que es posible distinguir en la
historia del pensamiento pedagógico dos
tendencias fundamentales: la de la
pedagogía basada en la esencia del
hombre y en la existencia del mismo.

36. AMÉRICA LATINA Y
SU EDUCACIÓN

37. Illich y Reimer
• Illich y Reimer aspiran a cambios
importantes tanto a nivel económico como
jurídico para así asegurar la formación de
los ciudadanos
• Es algo que Illich llama la "convivencialidad"
pedagogía de la libertad y de la palabra.
– Plantea dos tipos de soluciones:
• una de carácter tecnológico,
– ya que la escuela se sustituiría por un banco de
conocimientos en donde todo el mundo tendría
crédito. Esto se podría lograr gracias a los medios
audiovisuales.
• La otra solución es de carácter jurídico
económico.
– Su propuesta se centra en dotar a las familias de una
renta educativa, inversamente proporcional a su nivel
de riqueza.

38. Paulo Freire
• Freire sustenta una pedagogía en la que el individuo aprenda a
cultivarse a través de situaciones de la vida cotidiana que él vive
• No se trata de una pedagogía para el oprimido, por el contrario,
de él;
– el sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias
que generan el devenir cotidiano.
• El método de aprendizaje de Paulo Freire no es simplemente de
reproducir las palabras ya existentes,
– sino que éstas se crean y le permiten hacer conciencia de la
realidad para luchar por su emancipación.
• Otros individuos construyen su realidad y se liberan de la
opresión
– pero extrañamente se convierten en el polo contra el que
luchaban.
• El individuo que reflexiona se va formando a sí mismo en su
interior y crea su conciencia de lucha por transformar la realidad
y
– liberarse de la opresión que lo ha insertado la pedagogía que
tradicionalmente hemos considerado.

39. Paulo Freire
• Paulo Freire pretende que el individuo se
forme, no formarlo,
– para ello propone que las situaciones de
aprendizaje emanen de las vivencias que
constantemente enfrenta en su cotidianeidad,
– eludiendo las experiencias artificiales en las que
suela caer la educación actual, por el contrario
propone problematizar su vida para que se dé
cuenta que requiere y puede alcanzar un status
distinto.