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Edad Media Edad Media 
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humanas en Europa, a lo largo de unos 1000 años.

Desde la disolución del Imperio 
Romano de Occidente: fin del 
Mundo Antiguo

Hasta la generalización 
de los Estados Modernos
Parte de dos tradiciones culturales:

Roma Roma prestigiosa
Edad Media Edad Media 
Un elemento supra territorial unificador: CristianismoCristianismo
Ara sacrificial de la diosa Vagdavercustis donada 
en 165 por Titus Flavius Constans en Colonia 

Pueblos germánicosPueblos germánicos hegemónicos
El clima era diferente al que conocemos hoy:

Periodo fresco hasta ± 750
•
Contracción demográfica y fraccionamiento político
•
Desarrollo de bosques
Edad Media Edad Media 
 

Enfriamiento             
s. XIII­ 1ª mitad s. XIV
•
La rata negra. La 
Peste (1348)

Calentamiento          
ss XIV­XVI

Calentamiento hasta ± 1200 
•
Roturaciones
•
Expansión demográfica, política, urbana
El territorio era diferente al que conocemos hoy:

Abundancia de zonas pantanosas e inundables

Ríos y arroyos más caudalosos. 

Endemismos más marcados: frecuencia de osos y lobos

Senderos, caminos, trochas, calveros, quemados de rozas
Edad Media Edad Media 
El clima era diferente al que conocemos hoy
Dificultad de regeneración 
de los bosques 

Evolución del clima

Utilización de la madera:

Fuente de energía (calor)

Instrumentos agrícolas

Construcción

Metalurgia: para obtener 50 
kg de hierro eran necesarios 
200 kg de mineral y 25 m3 
de madera  Bosque de Białowieża (Polonia)
1111 Iluminación de Moralia in Job (Inglaterra)
El mundo era diferente al que conocemos hoy:

No hay necesidad de un cálculo preciso del tiempo

Actividad determinada por la luz solar
•
La iluminación artificial cara y peligrosa

La vida como alternancia del día y la noche
•
Invierno y verano determinan sus respectivas labores y obligaciones
Edad Media Edad Media 
El clima era diferente al que conocemos hoy
El territorio era diferente al que conocemos hoy
Roma:Roma:                                                              

Doce horas de día y doce horas de noche
•
Según la estación las horas oscilan entre 30' y 90'
Pueblos germánicos:Pueblos germánicos:

tidi y timi (time = tiempo) temporada, estación.

ar (year = año) referente del tiempo de la cosecha (hogaño)

öld (old = viejo) tiempo anterior mítico (edades, eras) 

veröld (world = mundo) tiempo de los hombres, existencia
Enero. Salterio de Fécamp. 
c. 1180
Los seres humanos eran hombres y mujeres 
como nosotros... 
Clima diferente al que conocemos hoy
Territorio diferente al que conocemos hoy
Edad Media Edad Media 

Todos los hombres son iguales ante Dios

Organización social en estratos desiguales en capacidad, riqueza y 
libertad: un cuerpo con varias partes, cada una con su función y su 
condición (que pasa de padres a hijos)

Naturaleza (lo que hay entre el cielo y la tierra)                           
obra de Dios creada antes del hombre
Diferentes recursos....
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...diferente mentalidad:
Trono del obispo Elia. 1100. Mármol Bari (Italia)
El Tiempo en la Edad Media El Tiempo en la Edad Media 
San Juan de Ortega  (Soria) 
c. 1170
En un territorio fraccionado en pequeñas entidades autosuficientes 
(régimen de subsistencia) no importa el cálculo preciso del tiempo (*) 

Celebraciones cíclicas en referencias al pasado:

nacimiento, conversión o muerte del santo patrón local

Eventos territoriales:

Asambleas feudales, pago de rentas (Santos, San Martín, Candelaria)

Ordenación de caballeros, nacimiento, matrimonio o muerte del señor

Ferias y mercados 
(*) Son las relaciones externas las que exigen establecer convenciones compartidas.
Salterio de Lutrell c. 1325
El tiempo era diferente a como lo conocemos hoy
Noche:

Oscuridad, sufrimiento

Aletargamiento, sueño, casi muerte
Fuente de mal: cierre de puertas, toque de queda, 
nocturnidad
Vida personal y colectiva:

Tiempo corto: una oración (Credo = huevo pasado por agua; lo 
que se tarda en decir amén; en menos que canta un gallo) 

Tiempo medio: días/noches, un recorrido conocido... (jornadas)

Actividad determinada por la luz solar

La vida como alternancia del día y la noche, invierno y verano
Luz solar: actividad, verdad, alegría 
El Tiempo en la Edad Media El Tiempo en la Edad Media 
Evangeliario de Otón III c. 1000
Organización de la vida: 
Amanecer, mediodía, ocaso

Lavarse, rezar (o ir a misa) en ayunas

Des­ayuno hacia Tercia

Comida entre Sexta y Nona

Breve descanso

Trabajo hasta la puesta del sol

Cena entre vísperas y completas
Conventos: Llamadas de oración

Prima: amanecer

Tercia: media mañana

Sexta: mediodía

Nona: media tarde

Vísperas: caída del sol

Cuatro Vigilias (orantes vigilando frente al mal):

Completa, Nocturna, Maitines, Laudes (antes del alba)
El Tiempo en la Edad Media El Tiempo en la Edad Media 
985­1000. Registrum Gregorii
1326. Livre du trésor, et autres traités 
El Tiempo en la Edad Media El Tiempo en la Edad Media 
La Iglesia va estructurando el tiempo colectivo estableciendo 
referencias cronológicas comunes:

Recupera la referencia romana (**) de empezar el día el 1 de 
enero: Circuncisión del Señor

Establece un calendario litúrgico vinculado al calendario solar:
•
Pascua, Navidad, Resurrección, Ascensión, Pentecostés, Todos los 
Santos
•
Periodo de vida y salvación: Paz de Dios  

Racionaliza la distribución del tiempo: 
•
Campanas en medio rural (benedictinos siglo XI)
(**) El año 153 a. C. a consecuencia de las Guerras Celtibéricas (Numancia) se toma como inicio del año 
el 1 de enero en lugar del tradicional 1 de marzo, para poder planear las campañas con tiempo suficiente.
Fines s. XIII. Apocalipsis
c. 1100 
Abadía de Saint­Savin­sur­Gartempe 
La Iglesia establece referencias cronológicas comunes:
•
Comienzo del año el día el 1 de enero
•
Calendario litúrgico vinculado al calendario solar
•
Horarios regulares con campanas en las parroquias
El Tiempo en la Edad Media El Tiempo en la Edad Media 
La eficiente regulación del ritmo del 
tiempo colectivo que marca la Iglesia, 
propicia su tutela ideológica sobre el 
conjunto de la sociedad
La foire du Lendit s. XIV Pontifical de Sens (Francia)

La Iglesia establece normas sociales comunes:
•
Regulación de la guerra: Paz de Dios
•
Regulación del descanso: Festividades
•
Atemperamiento social:
•
Caballería heroica
•
Familia nuclear

Relojes mecánicos en la ciudad
•
Burgueses s. XIII
El Tiempo en la Edad Media El Tiempo en la Edad Media 
La vida ciudadana, el comercio, la 
producción artesanal, tienen ritmos 
propios (plazos exactos), diferentes de los 
ritmos de la naturaleza 
Feria de Champagne (Francia)
Thomas de Saluces, c. 1400 Le Chevalier errant
La vida ciudadana va dando lugar a 
una nueva conciencia de relación 
privilegiada e interactiva de la 
Humanidad y su Creador
La Naturaleza en la Edad Media La Naturaleza en la Edad Media 

Naturaleza amiga, aporta 
elementos para el sustento humano. 

Dotada de ánima, sujeto de prodigios, 
depósito de símbolos, produce 
maravillas, a menudo terribles.

Animales de cargas y ganados para 
proveer al hombre de alimento, 
vestido y distracción

Puede metamorfosearse en naturaleza 
hostil: transgresiones, mensajes 
divinos.
Inseparable, pero ajena, al ser humano. 
Representante y transmisora de un poder superior
s. XI. Beato del Burgo de Osma

Naturaleza dejada a su albedrío
c. 1084 Marfil
La Naturaleza en la Edad Media La Naturaleza en la Edad Media 

Naturaleza amiga, aporta elementos para el sustento humano

Naturaleza dejada a su albedrío (selvas, desiertos) se identifica 
con el Caos demoníaco contrapuesto al Cosmos divino, donde el 
hombre se puede perder.
•
Desgobierno, espacio de proscritos 
•
Lugar de prueba y metamorfosis del alma: enfrentarse                        
a los peligros que representa todo lo no humano
•
Espacio de bestias dañinas, figuras del mal (impureza, fuerza bruta)
•
para castigar, mantener alerta, probar o enseñar al hombre
•
que el hombre debe vencer arriesgando su vida
San Baudelio de Berlanga  (Soria) s, XII
c. 1090, Civate (Italia) San Pietro al Monte
1111 Iluminación de Moralia in Job (Inglaterra)
1276 Llibre dels feits del rei en Jacme 
1295 Sir Iwain (Inglaterra)
Histoire de Lancelot 
du Lac 1315
Litografías de Gustavo Doré  para 
ilustrar la edición francesa de  
(1863) de la novela El ingenioso 
hidalgo don Quijote de la Mancha  
de Miguel de Cervantes Saavedra, 
publicada a comienzos de 1605
Pensamiento mágico

La Naturaleza refleja otra realidad de un mundo sagrado, 
descrito por los antiguos y explicada por la Religión.

Cada objeto material es figuración de algo superior oculto

Nada es casual, todo el Universo es un sistema de símbolos.
Se interpretan las respuestas de los 
seres vivos como sujetos activos: de 
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mar para que la sardina pueda estar 
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El símbolo contiene en sí la realidad oculta figurada 
Utilización controlada de los 
recursos naturales por temor a la 
reacción de la naturaleza
La vida ciudadana modifica la visión 
medieval mágico­maravillosa de la 
Naturaleza:
•
Paisaje de deleite: vergeles y 
paraísos (victoria del orden 
sobre el caos, el paraíso 
reencontrado)
•
Objeto de observación y estudio 
(physis aristotélica)  empírico 
para dominarla mejor
•
Elemento externo y peligroso, 
que debe ser dominado por la 
tecnología humana ("aventura")
 c. 1480 Libro de Wolfegg
Tabica de artesonado. 1er cuarto del siglo XIV. Mallorca
 1495–1505 El Unicornio se defiende
Tapiz sobre seda. Países Bajos
s. XV. Países Bajos. 
La Dame à la licorne
Tapiz sobre seda
s. XV Libro de Horas de Marguerite d'Orléans
Giotto c. 1297 . 
Sermón de San 
Francisco a los pájaros

Filosofía natural (lógica y empirismo) 
Escuelas monacales, catedralicias y palatinas.

Trivium: gramática, retórica y dialéctica

Quadrivium: aritmética, geometría, astronomía y música

Magia: rama de la filosofía natural que estudia 
las virtudes ocultas (simbólicas) de la naturaleza
•
A partir de su estructura natural
•
Por características simbólicas
Mundo culto:

Tiempo sagrado de la Humanidad 

6 días de la Creación = 6 épocas = 6.000 años 
•
Principio en la Creación
•
La Encarnación como centro
•
Final en el Juicio Final
Superstición: Creencia contraria a la razón que atribuye una explicación mágica a la generación de los 
fenómenos, procesos y sus relaciones
Amuleto: Objeto que protege a las gentes contra hechizos y enfermedades (pasivo, preventivo)
Talismán: Objeto dotado de virtudes especiales simbólicas y analógicas, que protege de un mal concreto 
Apotropaico: Objeto o acción que protege rechazando el mal 
Fetiche: Objeto dotado de propiedades extraordinarias y sobrenaturales
El desconocimiento de las leyes de 
la naturaleza convierte a la magia, 
la religión y la astrología en 
proveedoras de certezas básicas 
que el hombre necesita para vivir y 
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dañinos (sequías, tormentas, hambrunas) mediante actos (rituales, 
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Traités théologiques c: 1490
Alta Edad Media:

Muerte: realidad cercana y visible, 
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•
Fragilidad de la existencia humana
•
Los muertos comparten con los vivos el suelo urbano y el 
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•
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
Inminente venida de Cristo, triunfador sobre la muerte.
•
Consuelo de una vida mejor después de la muerte
•
La muerte inesperada es algo temible (maldición o castigo 
por haber cometido acciones terribles)
c. 1010. Evangeliario de Enrique III 
1170. Salterio de York
El despegue de las ciudades y 
el reforzamiento de los reyes 
iniciado en la Plena Edad 
Media desencadena un proceso 
de secularización de la sociedad
1310. Salterio de Robert de Lisle
"Como dice Aristóteles, cosa es verdadera
el mundo por dos cosas trabaja: la primera
por tener mantenencia; la otra cosa era
por tener juntamiento con hembra placentera."
1330 Libro del Buen Amor
La Peste Negra (1348) desencadena 
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
Prácticas supersticiosas o heterodoxas: 
progroms 

Pietismo y desprecio de lo perecedero

Amor desenfrenado hacia la vida y sus 
placeres1410. Biblia de Toggenburg
1414. 
Decameron
1480. Libro de 
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Maestro de 
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Barros, Carlos. La humanización de la naturaleza en la Edad Media. 2005  [Disponible en: 
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http://www.lafronteradelduero.com/Paginas/casillas_de_berlanga.html
Nota de los autores:
Esta presentación, tiene únicamente objetivos didácticos. Ha sido elaborada para el
Seminario Municipal de Arqueología del Rincón de la Victoria (Málaga) utilizando
contenidos, imágenes y esquemas propios o “heredados de nuestros mayores”,
sirviendo de soporte al guión sobre el que descansa el curso lectivo correspondiente.
Puede ser utilizada libremente.
Para que el “conocimiento acumulado de la Humanidad” sePara que el “conocimiento acumulado de la Humanidad” se
convierta en cultura, es imprescindible que sea libre, accesible yconvierta en cultura, es imprescindible que sea libre, accesible y
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