Cmpendio de las cartas que dirigio Jesus a las Siete iglesias en apocalipsis

1. TEXTO: APOCALIPSIS 1:4-6
INTRODUCCION
Esta noche comenzamos con los estudios Bíblicos basados en los mensajes
que Dios envió por medio del apóstol Juan a las siete iglesias ubicadas en Asia
a finales del siglo I D.C ya que se considera que Juan escribió el apocalipsis
aproximadamente en el año 90 D:C
Cuando el apóstol Juan escribió la mayoría del apocalipsis se encontraba
desterrado en la isla de Patmos en el mar Egeo, era una isla pequeña de
aproximadamente 35 km cuadrados (vs 9) actualmente pertenece a Grecia.
Juan recibió la revelación del Señor para las siete iglesias que estaban en
Asia: EFESO, ESMIRNA, PERGAMO, TIATIRA, SARDIS, FILADELFIA,
LAODICEA.
Tenemos que saber que Asia no es la zona geográfica que en la actualidad
conocemos sino la provincia Romana de Asia, de la cual Éfeso era la capital,
Asia estaba ubicada en la zona que corresponde a la actual Turquía
El mensaje de Dios para su iglesia esta resumido en siete iglesias (vs 20) los
siete ángeles y los siete candeleros se refiere a lo completo, es decir que en
siete mensajes a las siete iglesias abarca la totalidad de la iglesia del Señor.
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Esta noche estudiaremos el mensaje a la iglesia en Éfeso:
VEAMOS LOS DETALLES PRINCIPALES DE LA IGLESIA EN EFESO
 La ciudad de Éfeso era un importante centro religioso, cultural y comercial
de Asia Menor, era famosa por su templo dedicado a la diosa
Diana (Hechos 19:34-35)
 diosa Diana : O llamada también Artemisa por los griegos era la diosa de la
fertilidad.
 La iglesia en Éfeso fue fundada por el Apóstol Pablo (Hechos 19:8-10) en
total Pablo estuvo al frente de la iglesia en Éfeso por tres años (Hechos
20:31)

2.  La iglesia en Éfeso tuvo buenos maestros y pastores, como Pablo, Priscila ,
Aquila y Apolos (Hechos 18:24-28)
AHORA REFLEXIONEMOS SOBRE EL MENSAJE DEL SEÑOR POR MEDIO
DEL APOSTOL JUAN A LA IGLESIA EN EFESO.
YO CONOZCO TUS OBRAS (VS 2) : El Señor comienza con una frase que
nos debe impactar, el sabe quiénes somos en realidad, el conoce lo que pasa
en la congregación y conoce lo que pasa en nuestra vida, podemos engañar al
pastor, a los servidores, a nuestra familia pero no a Dios… el conoce nuestra
verdadera vida (Juan 2:24-25 / Hebreos 4:13)
Es precioso saber también que Dios nos conoce, no somos insignificantes para
él, nuestras obras no pasan indiferentes para Dios, aunque nadie las vea son
vistas e importantes para el Señor, aunque los hombres no las vean o no las
noten, Dios conoce nuestras obras.(Hebreos 6:10)
REFLEXION: Dios conoce nuestras obras, en griego se puede traducir
“Hechos”, es decir que no solamente debemos ser cristianos de palabras, de
buenas intenciones, sino de acción, (1 Corintios 4:19-20)
DIOS RECONOCIO LAS VIRTUDES QUE TENIA LA IGLESIA DE EFESO
1. Era una iglesia activa que trabajaba pacientemente para el Señor, no se
rendía, no se desanimaba. (vs 2 b)
1. Era una iglesia que trataba de vivir en santidad y que no podía soportar a los
malos (vs 2c)
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1. Era una iglesia que tenía conocimiento y doctrina para reconocer a los que
decían ser apóstoles y no lo eran (vs 2d) / 2 Corintios 11:13-14)
1. Era una iglesia que había sufrido por causa de Cristo y no había
desmayado (Vs 3)

3. 1. Era una iglesia que no había seguido la falsa doctrina de los
Nicolitas (Apocalipsis 2:6) No se sabe a ciencia cierta quienes eran estas
personas llamada Nicolaitas, o seguidores de Nicolas, posiblemente por el
significado del nombre Nicolas (Niko: vencedor / Laos: pueblo) el vencedor
del pueblo, se podría decir que eran personas que llevaban o seducían al
pueblo de Dios a vivir una vida de libertinaje usando la salvación como
excusa.
La iglesia actual tiene que tener también las virtudes que el Señor reconoció en
la iglesia de Éfeso, cada uno de nosotros debemos que :
 Trabajar en la obra de Dios (1 Corintios 15:58)
 Procurar vivir en santidad (2 Corintios 7:1)
 Conocer la palabra de Dios y sus doctrinas (2 Tesalonicenses 2:15)
 Estar dispuestos a sufrir por el Señor sin desmayar (2 Timoteo 2:3)
 No dejarnos llevar por las personas que usan la libertad como una excusa
para el pecado (Judas 1:4)
PERO EL SEÑOR LE HIZO COMPRENDER A LA IGLESIA EN EFESO QUE
NADA ES SUPERIOR AL AMOR (APOCALIPSIS 2:4)
A Éfeso se le llama la iglesia “activa pero sin amor” Éfeso tenia servicio,
conocimiento, constancia, convicción, pero había dejado de lado lo principal:
amor, y como lo dice la palabra de Dios, si no tenemos amor NADA SOMOS (1
Corintios 13:2)
Nosotros podemos tener muchos ministerios, podemos tener mucho
conocimiento, podemos tener mucha constancia, pero si hemos descuidado
nuestro primer amor no somos nada.
Muchas veces decimos que la iglesia de Éfeso había PERDIDO su primer
amor, pero la palabra no dice que habían perdido sino que lo habían DEJADO.
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PERDER: ya no tener determinado sentimiento o actitud
DEJAR: (Griego Aphiemi = alejarse) separarse o alejarse de una persona o
cosa temporal o indefinidamente.
Es decir que dejar nuestro primer amor no es cuestión de sentimientos sino de
distancia, el señor no le estaba reclamando que ya no lo amaban, sino que se
habían alejado de él, tal vez no físicamente, pues ellos seguían en la iglesia,
pero si sus corazones (Isaías 29:13)

4. Dejar el primer amor es DESCUIDAR NUESTRA RELACION PERSONAL CON
DIOS, pues él tiene que ser en nuestra vida el primer amor de cada uno de
nosotros. (Jeremías 2:2)
¿Cómo podemos reconocer cuando en nuestra vida hemos dejado o
descuidado nuestra relación personal con el Señor?
i. ¿Qué son las primeras obras?
· ¿Recuerdas cómo solías pasar tiempo en Su palabra?
· ¿Recuerdas cómo solías orar?
· ¿Recuerdas el gozo que tenías al juntarte con otros Cristianos?
· ¿Recuerdas lo emocionado que estabas de contarles a otros acerca de
Jesús?
¿Hace cuanto que no preparas tu clase de escuela bíblica para los niños, hace
cuanto que no te interesa ponerte tu mejor ropa para venir a la iglesia, hace
cuanto que no te emociona pensar que es día de culto??
Nuestro cristianismo se ha vuelto seco, pesado, sin emoción.
QUE DEBEMOS HACER PARA VOLVER A NUESTRO PRIMER
AMOR ( APOCALIPSIS 2:5)
RECORDEMOS DE DONDE HEMOS CAIDO, hagamos memoria de nuestra
relación con Dios, hagamos memoria de nuestro estilo de vida cuanto
estábamos enamorados de nuestro dios. (al igual que el matrimonio es
necesario recordar nuestro buenos tiempos para rescatar nuestro hogar)
ARREPINTAMANOS HOY DE NUESTRO DESGANO, arrepintámonos de
nuestro desinterés, arrepintámonos de nuestro enfriamiento.
VOLVAMOS A LAS PRIMERAS OBRAS : es decir acción, para recuperar lo
que hemos perdido no se necesita nostalgia, sino acción, hoy!!
AYUDANOS SEÑOR A VOLVER A TI, AYUDANOS SEÑOR A VOLVER AL
PRIMER AMOR DE NUESTRA VIDA, AYUDANOS A REGRESAR A TI.

5. e. Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales
yo también aborrezco: Jesús – probablemente para que los Efesios no fueran
desanimados de más – le da otra alabanza a esta iglesia. Se les halaga porque
odian las obras de los nicolaítas. ¿Pero quiénes son los nicolaítas y cuáles
son sus obras? La doctrina de los nicolaítas también condenado
en Apocalipsis 2:15, y en ese pasaje se relaciona a inmoralidad e idolatría.
i. Ireneo (escribiendo al final del segundo siglo) describe lo que él sabía de los
Nicolaítas: “Los Nicolaítas son los seguidores de aquel Nicolas quien era uno
de los primeros ordenados al diaconado por los apóstoles. Ellos llevaban vidas
de indulgencias sin restricción. El carácter de estos hombres es plenamente
señalado en el Apocalipsis de Juan, al enseñar que es un asunto indiferente el
practicar adulterio, y el comer cosas sacrificado a los ídolos.” (Contra la
Herejía, libro 1, capítulo 26. De los Padres de Nicea Volumen, página 352)
ii. Hipólito, un estudiante de Ireneo (escribiendo a principios del tercer siglo)
asoció a los Nicolaítas con los Gnósticos: “Hay, sin embargo, entre los
Gnósticos diversidad de opiniones …Pero Nicolás ha sido causa de la
combinación amplia y difuminada de estos hombres malvados. [Él] salió de la
doctrina correcta, y estaba en el hábito de inculcar indiferencia en cuanto a vida
y comida.” (Refutación de todas las herejías, libro 7, capítulo 24; volumen 5,
página 115)
iii. Algunos han enfatizado los significados de las palabras que componen al
nombre Nicolaítas. Nikao-laos significa literalmente “conquistar al pueblo.”
Basados en esto, algunos puntos presuntuosos de reclamo de autoridad
apostólica y del corazón que propone jerarquías y separa al “clero” de lo “laico”.
Quizás los Nicolaítas cumplieron todos estos aspectos, al ser un sistema típico
de Gnosticismo idólatra inmoral, jerárquico, con “misterios escondidos”.
iv. Los Nicolaítas, como todos los engañadores que llegan al cuerpo de Cristo,
reclaman “que ellos no estaban destruyendo al Cristianismo, sino que estaban
presentando una versión mejorada y modernizada de ello.” (Barclay)

6. APOCALIPSIS2 – LAS CARTAS DE JESÚS A LAS IGLESIAS
Las cartas a las siete iglesiascompartesuna estructura similar.Cada una de ellascontiene
· Esta dirigidaauna congregaciónenparticular
· Una introducciónporparte de Jesús
· Una declaraciónencuanto a la condiciónde laiglesia
· Un veredictode Jesúsencuantoa la condiciónde laiglesia
· Un mandato de Jesúspara laiglesia
· Una exhortacióngeneral paratodoslosCristianos
· Una promesade recompensa
Podemosverel estadode cada unade estassiete iglesias–yel estadode nuestropropio
andar con Jesús – al verloque Jesústiene que deciracada iglesiaencadasección.
A. La carta de Jesúspara la iglesiade Éfeso
1. (Apocalipsis2:1a) El carácter de la iglesiade Éfeso.
“Escribe al ángel de la iglesiaenÉfeso:”
a. Al ángel:Como se discutióen Apocalipsis1:20,este ángel puede serel pastorde laiglesiaen
Éfeso,oun ser angelical que esta“viendo”lasobrasde la iglesiaenÉfeso.De algunamanera
este ángel representaaestaiglesia.Perolacarta noes escritaal representante,sinoatoda la
iglesia.
i.“Consideroloque se le hablaa este ángel comosi se le hablaraa todala Iglesia;yel cual no
se su estadoenparticularel que esdescrito,peroel estadodel pueblo engeneral el cual esta
bajosu cuidado.”(Clarke)
b. Éfesoera una ciudadfamosaenel mundoantiguo,conuna iglesiaque compartíala misma
fama.Éfesoera laciudad donde Pabloministróportresaños(Hechos19:1; Hechos10; Hechos
20:31). Era laciudad endonde AquilayPriscila,conApolos,ministraban(Hechos18:24-28). Era
la ciudadendonde el asociadocercanode Pablo,Timoteo,ministraba(1Timoteo1:3).Y de
acuerdocon las tradicioneshistóricasfuertesyconsistentesde laiglesia,el mismoApóstol
Juanministró.
i.“De seguroera un lugarde gran privilegio,de granpredicación.”(Robertson)

7. c. Éfesotambiéneraconocidoa nivel mundial porserel centroreligioso,cultural yeconómico
de la región.Éfesoteníael notable templode Diana,quieneraunadiosade la fertilidad,
adorada comosexoinmoral.Este tremendotemploparaDianaenÉfesoera tenidocomouna
de las siete maravillasdel antiguomundo.Erasoportadopor 127 pilares,cadapilarcon 60 pies
de altura,y estabaadornado con grandesesculturas.
i.“El Templode Artemiseratambiénuntesoromayory un bancodel antiguomundo,donde
loscomerciantes,reyes,yaúnciudades,hacíandepósitos,yendonde sudineropodía
mantenerse segurobajolaprotecciónde ladeidad.”(Longeneckerensucomentariode
Hechos)
ii. “Éfesoeraun fuerte de Satanás.Aquíeran practicadasmuchas cosasmalvadas,de índole
supersticiosasysatánicas.Librosque conteníanformulasde hechiceríayde otras artes
prohibidasimpiadosas,abundabanenesaciudad.”(Gaebeleinensucomentariode Hechos)
2. (Apocalipsis2:1b) Jesússe describe a Si mismo a la iglesiade Éfeso.
El que tiene lassiete estrellasensu diestra,el que anda enmediode los siete candelerosde
oro, dice esto:
a. El que tiene lassiete estrellasensu diestra,el que anda enmediode los siete candeleros
de oro: Estas imágenessontomadasde lavisiónde Juansobre Jesúsen Apocalipsis1.Éstos
enfatizanlaautoridadde JesúsenlaIglesia(Él tiene lassiete estrellas) ySuinmediata
presenciaenlaIglesia(Él andaen mediode lossiete candelerosde oro). Esta introducción
coloca a Jesúsenel centrode la iglesia,ydeberíade serreconocidocomoel centrode la
iglesia.
b. Tiene (laantiguapalabraGriegakratein) es unapalabra enfáticaycompleta.Jesústienea
estasiglesias,ylas tiene de unamaneraasegurada.Las iglesiasle pertenecenaJesús,nolos
líderesde laiglesiaolaspersonasde lasiglesias.Él las tiene.
3. (Apocalipsis2:2-3) Lo que Jesússabe acerca de losCristianos de Éfeso.
Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia;y que no puedessoportar a los malos,y
has probado a los que se dicenser apóstoles,y no lo son,y loshas halladomentirosos;y has
sufrido,y has tenidopaciencia,y has trabajado arduamente por amor de mi nombre,y no
has desmayado.
a. Yo conozco tus obras: Jesúsmiraa Suiglesia,yÉl sabe lo que estasucediendo.Noesun
misterioparaÉl.Puede haberpecadoo corrupciónescondidoenunacongregación,peroesto
no estaocultopara Jesús.Él nos diría lomismoel día de hoy, a ambos,a individuosya
congregaciones. Yoconozcotus obras.

8. i.“Tambiénhay Cristianostrabajadoresque nose acercanal trabajo; y así, tal trabajo como el
que ellostienennole darían cansancioa una mariposa.Ahora,cuandounhombre trabaja para
Cristo,él deberíade trabajar con todasu fuerza.”(Spurgeon)
b. Tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia:Jesússabe loque esta iglesiaestahaciendo bien.
Ellostrabajanduro para el Señory ellostienenunapacienciapiadosa.La pacienciaes la gran y
antiguapalabraGriega de hupomone,el cual significa“unapacienciafirme,”Eneste sentido,la
iglesiaeraunaroca sólida.
c. No puedessoportar a losmalos: La iglesiade losEfesiostambiénperseguíaladoctrinapura.
PabloadvirtióalosEfesiosen Hechos20:29-31: Porqueyo sé quedespuésde mi partida
entrarán en medio de vosotroslobosrapaces,queno perdonarán alrebaño.Yde vosotros
mismosse levantarán hombresquehablen cosasperversaspara arrastrartrassía los
discípulos.Portanto,velad,acordándoosqueportresaños,denochey de día,no he cesado de
amonestarcon lágrimasa cada uno. De esta alabanzade Jesús,vemoscomolosEfesios
tomaronla advertenciade Pabloenserio.
i.La iglesiade hoy,comolaiglesiade losEfesiosenaquel entonces,debe de probar
vigorosamente aaquellosque dicensermensajerosde Dios – especialmente alosque dicen
ser apóstoles,porque losengañadoreshablaránbiende ellosmismos.Cuantomásgrande sea
la maldad,el mayorengañoque esconderá.
ii.“Esto era grande por parte de ellos:mostrabaespinodorsal de laverdad.Yodesearíaque
algunade las iglesiasde estaeratuvieranunpocode esta santadecisión;paralosdías de hoy,
si un hombre eslisto;él podríapredicarla mentiramásvil,comoel peor vómitoque haya
salidode laboca del infierno,yaalgunoslesparecerábien.”(Spurgeon)
d. Y has sufrido,y has tenidopaciencia,y has trabajado arduamente por amor de mi nombre,
y no has desmayado:Tambiénlaiglesiade losEfesios continuabahaciendoestascosas,sin
haberdesmayado.Ellosmostraronuna perseveranciapiadosalacual nosotrosdebiéramosde
imitar.Portodas lasaparienciasexternas,estaeraunaiglesiasólida,lacual trabajabaduro;
tenía ungran alcance y protegíala integridaddel evangelio.
4. (Apocalipsis2:4) Lo que Jesústeníaen contra de Éfeso.
Pero tengocontra ti, que has dejado tu primer amor.
a. Pero tengocontra ti: Jesúsempiezaconunapalabrasoberana – pero, que significa:“apesar
de todo eso”.Jesústomoencuanta todo el bienenlaiglesiade losEfesios,y a pesardetodo
eso,Él tenía algoen contra de ellos.
i. Pero significaque todoel bien que laiglesiade losEfesioshizonocancelabatodoel malque
Jesúsestaa puntode describir.
b. Que has dejadotu primer amor: A pesarde todolo buenoenlaiglesiade losEfesios,había
algoseriamente malo.Ellos habíandejado–no perdido – su primeramor. Ellosalgunavez

9. tuvieronun amor el cual ya no tienenmás.Estose puede describircomo“unapartida
definitivaytriste.”(Robertson)
i.La distinciónentre el dejaryperderesimportante.Algopuede serperdidoporaccidente,
peroel dejaresun acto deliberado,aunqueestonopuede sucederde unmomentoparaotro.
También,cuando perdemos algonosabemosdonde buscarlo,perocuando dejamos algo,
sabemosdonde buscarlo.
ii.Aunque elloshabían dejadosu primeramor, todo se miraba bien en el exterior. Si tú
hubierasidoauno de losserviciosde laiglesiade Éfeso,hubieraspodidopesar,“Estaesuna
iglesiadonde sucedencosas.Estánhaciendotanto,yenverdadcuidanlaverdad.”Al mismo
tiempo,pudierashabertenidounsentimientovagoyfaltode paz– aunque pudieraserdifícil
de captar. No era difícil paraJesúsel verel problema,auncuandotodoparecieraverse
maravillosodesdeel exterior.
iii.El problemaeraserio.SInamor,todoes vano.No essorprendente que Jesúsdijera,“pero
tengo contra ti.” “Una iglesianotiene razónde sercuandoellanotiene amordentrode su
corazón,o cuando el amor seaenfriado.Pierdesel amor,pierdestodo.”(Spurgeon)
c. Dejado tu primer amor: ¿Qué amor dejaronellos?ComoCristianos,se nosdice que
amemosa Diosy a los unosa losotros. ¿Dejaronsuamor por Dios?Dejaronsuamor el uno
por el otro?Probablementeambos esténenmente,porque estosdosamoresvande la mano.
No puedesdecirque amasa Diosy noamas a Sufamilia,ynopuedesamara Su familiasin
amarle a Él primero.
i.La iglesiade losEfesioseraunaiglesiaque trabajaba.Algunasvezunenfoque
para trabajarporJesúseclipsaráunarelaciónde amorcon Él.Podemosponer lo que
hacemos porJesúsantesde lo que somos enÉl.Podemos dejaraJesúsenel templo,de la
mismamaneraque hicieronlospadresde Jesús(Lucas2:45-46).
ii.La iglesiade losEfesioseraunaiglesiaconuna doctrina pura.Algunasvecesel enfoqueen
una doctrina pura hará a una congregaciónenfriarse,suspicaze intolerantede ladiversidad.
“Cuandoel amor muere,ladoctrinaortodoxase convierte enel cadáver,unformalismosin
poder.La adherenciaala verdadse amarga en fanatismocuandoladulzurayluz y amor de
Jesússe alejan.”(Spurgeon)
d. Primeramor: Existe unadiferenciadefinitivaensurelaciónconJesús.Lascosas no son
como solíanser.No esque debiéramosde esperarlamismaemociónque tuvimoscuando
todoera nuevoenla vidaCristiana.Perolonuevodebe de cambiarauna profundidadque
hace que nuestro primeramor sea másfuerte.
i.Una parejaque haya estadocasadopor muchotiemponosiempre tienenlamismaemoción
de excitaciónque tuvieroncuandosalíanporprimera vez.Esose debierade esperar,yesta
bien– si esa emociónamaduradoen una profundidad de amorque lohace aun mejorque
el primer amor.
ii.Perono haynada de malo con esaemocióninicial,oel quererque permanezcaoque sea
restaurada.“Cuandoestuvimosennuestroprimeramor,que haríamospor Cristo;y ahora que

10. tan poco haríamos.Algunasde lasaccionesque hacemoscuandoéramosjóvenesCristianos,
peroúnicamente convertidos,cuandovolteamosaversobre ellos,parecieraque eranhistorias
salvajesyde vagancia.”(Spurgeon)
5. (Apocalipsis2:5-6) Lo que Jesúsquiere que haga la iglesiade losEfesios.
Recuerda,por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete,yhaz las primerasobras; puessi no,
vendré pronto a ti,y quitaré tu candelerode su lugar, si no te hubieresarrepentido.Pero
tienesesto,que aborreces las obras de losnicolaítas, las cualesyo también aborrezco.
a. Recuerda, por tanto, de dónde has caído: El primerpasopara la restauraciónde laiglesiade
losEfesiosesque ellos recuerden. Ellosnecesitan recordar,por tanto, de dónde has caído.
Esto significaque recuerden lo queellos solían ser en su amorpara el Señory para el uno para
el otro.
i.Cuandoel HijoPródigoestabaenla pocilga,el primerpasopara larestauraciónfue el
recordar que vidateníaen el hogar de su padre (Lucas16:17-19). Este siempre esel primer
paso para regresara donde debiéramosde estarconel Señor.
b. Arrepiéntete:Este no esunmandamientoparasentirlástima,oenverdad,para sentir nada.
Significael cambiartúdirección,el irenuncamino diferente.Es“unaapelaciónurgente para
un cambioinstantáneode actitudyconducta,antesde que sea muytarde.”(Robertson)
c. Haz las primeras obras: Esto significaque ellosdebende regresaralobásico,a las primeras
cosas que elloshacíancuandose enamoraronporprimeravezde Jesús.Hay cosasde las
cualesnuncadebiéramosde crecermásallá.
i.¿Qué son las primeras obras?
· ¿Recuerdascómosolíaspasar tiempoenSupalabra?
· ¿Recuerdascómosolíasorar?
· ¿Recuerdasel gozoque teníasal juntarte conotros Cristianos?
· ¿Recuerdasloemocionadoque estabasde contarlesaotrosacerca de Jesús?
ii.Podríamospensarque Satanásha hechouna obra maestraal crear un sentidogeneral de
insatisfacciónconestas primerasobras. Los Cristianoscorrerándetrásde casi cualquier
“método”o “programa” nuevo, extraño,paracrecimientoyestabilidad.Nuestracortamedida
de atenciónnoshace que nos“aburramos” fácilmenteconlaemociónmásverdadera.Algunas
vecesharemoscasi de todo, exceptolasprimerasobras.
d. Puessi no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelerode su lugar: Jesúslesdauna
advertencia. Puessi nose arrepienten,Él removerásu luz y Su presencia.Cuando
su candeleroseaquitado,ellospodríancontinuarcomounaorganización,peroyano como

11. una verdaderaiglesiade CristoJesús.Serálaiglesiade Ichabod,donde lagloriase haido(1
Samuel 4:21).
i.Aparentemente,amenosacorto plazo,losEfesiosconsideraronestaadvertencia.A
principiosdel segundosiglo(nomuchodespuésde que Juanescribiera),Ignacioalabóel amor
y la doctrinapura de losEfesios.“Ustedes,quienessonlaIglesiamásSantade losEfesios,la
cual esmuyfamosay celebradaportodo el mundo…ustedes,estandollenosdel EspírituSano,
no hacennada de acuerdoa lacarne, sinotodaslascosas de acuerdoal Espíritu.Ustedesestán
plenosenCristoJesús.”(Cartade Ignacio a los Efesios,Capítulo8. De losPadresAnte
Niceos Volumen 1,página52)
ii.De lo que Ignacioescribió,al parecerlosEfesiosregresaronasu primer amorsin
comprometerlapurezadoctrinal.Esonoes siempre unbalance fácil de mantener,perolos
Efesios,al parecer,lamantuvieron,al menosporuntiempo.
e. Pero tienesesto,que aborreces las obras de losnicolaítas, las cualesyo también
aborrezco: Jesús– probablemente paraque losEfesiosnofuerandesanimadosde más – le da
otra alabanzaa esta iglesia.Se leshalagaporque odian lasobrasde losnicolaítas. ¿Pero
quiénessonlos nicolaítasycuálessonsus obras? La doctrina delos nicolaítas también
condenadoen Apocalipsis2:15,y en ese pasaje se relacionaainmoralidade idolatría.
i.Ireneo(escribiendoal final delsegundosiglo)describe lo que él sabíade losNicolaítas:“Los
Nicolaítassonlosseguidoresde aquel Nicolasquieneraunode losprimerosordenadosal
diaconadoporlos apóstoles.Ellosllevabanvidasde indulgenciassinrestricción.El carácterde
estoshombresesplenamente señaladoenel Apocalipsisde Juan,al enseñarque esunasunto
indiferente el practicaradulterio,yel comercosassacrificadoa losídolos.”(Contra la Herejía,
libro1, capítulo26. De losPadresde Nicea Volumen,página352)
ii.Hipólito,unestudiante de Ireneo(escribiendoaprincipiosdel tercersiglo) asocióalos
Nicolaítascon losGnósticos:“Hay,sinembargo,entre losGnósticosdiversidadde opiniones
…PeroNicoláshasidocausa de lacombinaciónampliaydifuminadade estoshombres
malvados.[Él] salióde ladoctrinacorrecta,y estabaenel hábitode inculcarindiferenciaen
cuanto a viday comida.”(Refutación detodaslasherejías,libro7, capítulo24; volumen5,
página115)
iii.Algunoshanenfatizadolossignificadosde laspalabrasque componenal
nombre Nicolaítas.Nikao-laossignificaliteralmente“conquistaral pueblo.”Basadosenesto,
algunospuntospresuntuososde reclamode autoridadapostólicaydel corazónque propone
jerarquíasy separaal “clero”de lo“laico”.Quizáslos Nicolaítascumplierontodosestos
aspectos,al ser unsistematípicode Gnosticismoidólatrainmoral,jerárquico,con“misterios
escondidos”.
iv.Los Nicolaítas,como todoslosengañadoresque lleganal cuerpode Cristo,reclaman“que
ellosnoestabandestruyendo al Cristianismo,sinoque estabanpresentandounaversión
mejoradaymodernizadade ello.”(Barclay)
f. Las cuales yo tambiénaborrezco: Estas sonpoderosaspalabras,encuantoa que éstas
vienende nuestroSalvador,quienestanricoenamor. Quienquiera que fueranlosNicolaítas,

12. y sealo que fueraque elloshicieranoenseñaran,aprendemosalgosobre ellosde laopinión
de Jesús.Aprendemosque el Diosde amoraborrece el pecado,yquiere que Supueblo
tambiénaborrezcael pecado.
6. (Apocalipsis2:7a) Una exhortacióngeneral a todo los que oigan.
El que tiene oído,oiga loque el Espíritu dice a las iglesias.
a. El que tiene oído:Esto calificaatodos – o al menosa todoslosque escuchen.Esta carta no
fue escritasolamente alaiglesiade Éfesodel díadel Apóstol Juan.Estaescritapara nosotros,y
para todoslos Cristianosatravésde lossiglos.
b. Oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias:Cadauna de estassiete cartas aplicaa todaslas
iglesias.Debemosescucharloque el Espíritudice alas iglesias– no solamente aunaiglesia.
Estas cartas – cada una de ellas – fueronhechaspara hablarte,si solamente tuvieras
el oído para oírloque el Espíritu dice.
i.“No fueronescritossiete libros,sinounlibroque conteníaaestassiete cartas,de la cual,
cada iglesia,olaiglesiaensusmúltiplesperiodos,pudieraaprenderacercade lo que le
interesaba.”(Poole)
ii.“Las iglesiasde latierraestánrociadaspor todaspartes con cabezascalvas de antiguos
pecadores,de loscualessucabellohasidodesgastadoporlafricciónconstante de sermones
incontables,loscualeshansidoapuntadoshaciaellosyque hansidoobservadosyque han
golpeadoal hombre de labanca de atrás.” (H.W.Beecher)
7. (Apocalipsis2:7b) La promesa de una recompensa.
Al que venciere,le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en mediodel paraíso de
Dios.
a. al que venciere:Jesúshizoestapromesaaaquel que venciere –¿peroque es loque vence
este vencedor?Usualmente pensamosenvencerentérminosdramáticos,al vencerpecadoy
guerrasespirituales,peroal parecerJesúsestaaquíhablandode vencerlafrialdadde sus
corazonesy lafaltade amor,marcada poralejarse de suprimeramor.
b. Le daré a comer del árbol de la vida: La promesaparaestosvencedoresesel regresaral
Edén,y vidaeterna.Estoquiere decirenel sentidoeternode llegaral cielo,el cual noera una
pequeñapromesaala iglesiaque estabaamenazadaconlaremociónde la presenciade Jesús.
Tambiénquiere decir,enel sentidode verlosefectosde lamaldiciónque se alejade nuestras
visaspor mediode nuestraandarenel amor redentorde Jesús.

13. c. El cual está en mediodel paraíso de Dios: Originalmente,lapalabraparaíso queríadecir“un
jardín de deleite.”Eventualmente llegóasignificar,“el lugardonde Diosvive.”¡Donde Dios
esta,ese esel Paraíso!
B. La carta de Jesúsa la iglesiade Esmirna.
1. (Apocalipsis2:8a) El carácter de la ciudad de Esmirna.
Y escribe al ángel de la iglesiaenEsmirna:
a. Esmirna era una gran, hermosayorgullosaciudad.Era uncultural y de aprendizaje,ytenía
un orgullode poderestarfirme comociudad.“Esmirnaerauna ciudadexcelentemente
hermosa.Reclamabaserla‘Gloriade Asia’.”(Barclay)
b. Esmirna era unaciudad rica. “Esmirnaera unagran ciudad de comercio…Esmirnaestabaal
final del caminoel cual esel valle del ríoHermo,y todo el comerciode ese valle fluíaasus
mercadosy encontrabaalmacenespormediode susmuelles.Teníaunmercado
especialmentericoenvinos.Esmirna,comoÉfeso,eraunaciudadrica y de grandeza
comercial.”(Barclay)
c. Tambiénsabemos,apartirde lahistoria,que erauna ciudadprofundamentecomprometida
a la idolatríay a la adoracióndel EmperadorRomano.En unafamosa calle de Esmirna,llamada
la “Calle de Oro”,habían magníficostemplosparaCibele,Apolo,Asklepios,Afrodita,yungran
temploparaZeus.Perola adoraciónde aquellosdiosespaganosestabamuriendo.El
verdaderoenfoqueestabaenlaadoracióndel EmperadorRomano.
i.En el añode 196 A.C. Esmirna construyóel primertemplopara Dea Roma – la diosade
Roma,el símboloespiritual del ImperioRomano.Unavezque el “espíritu”de romafue
adorado,no era ungran paso el adorar a losEmperadoresmuertosde Roma.Y aún fue otro
pequeñopasoel adorara los Emperadoresvivos,yluegoel demandartal adoracióncomouna
evidenciade alianzapolíticayde orgullocívico.
ii.En el año 23 D.C.Esmirna se ganó el privilegio(sobreotras11 ciudades) paraconstruirel
primertemploparaadorar al EmperadorCésarTiberio.Esmirnaeralaciudadlíder enel culto
Romanode laadoraciónal Emperador.
iii.El EmperadorRomanoDomiciano(81-96 D.C.) fue el primeroen demandaradoraciónbajo
el títulode “Señor”de las personasdel ImperioRomano,comounapruebade sulealtad
pública.De acuerdocon la historiade laiglesiaprimitiva,bajoel reinadode DomicianoJuan
fue desterradoala Islade Patmos,endonde él recibióestavisión.
iv.“La adoraciónal Emperadorhabía empezadocomouna demostraciónespontáneade
gratituda Roma; peroal final del primersiglo,enlosdíasde Domiciano,el pasofinal fue
tomadoy la adoración al Césarse convirtió en obligación.Una vezal año el ciudadanoRomano
debe de quemarunapizca de inciensoenel altarde la divinidadde César;yhabiendohecho

14. esto,se le daba un certificadode garantíaque había practicado suobligaciónreligiosa.”
(Barclay)
v. “Todolo que losCristianosteníanque hacerera quemaresapizcade incienso,decir,‘César
esSeñor’,recibirsucertificado,e irse paraadorar como quisieran.Pero esoeraprecisamente
loque los Cristianosnoharían.A ningúnhombre le daríanel título de Señor;ese nombre
guardarían para CristoJesús,ypara Él solamente.Ellosnose conformaríansiquiera
formalmente.”(Barclay)
2. (Apocalipsis2:8b) Jesússe describe a Si mismo a la iglesiade Esmirna.
El primero y el postrero, el que estuvo muertoy vivió,dice esto:
a. El primero y el postrero: Jesúseligióestetítulode Suaparición inicial aJuan(Apocalipsis
1:11, 1:17) para hablar de Su carácter eterno. El primero y el postrero sontítulos que le
pertenecensolamente al SEÑOR,Yahveh,de acuerdocon Isaías 41:4; 44:6; y Isaías48:12.
b. El que estuvo muertoy vivió:Jesúseligióestetítulode Suaparicióninicial haciaJuan
(Apocalipsis1:18) para recordar a los CristianosenEsmirnaque ellosservíanal Señor
resucitado,victoriososobre lamuerte.Lamuerte nopudodeteneraJesús,yno puede detener
a Su pueblo.
i.La asociaciónconla muerte – y la victoriafinal de resurrección –estaa travésde estacarta.
El nombre de Esmirna viene de lapalabramirra,un perfume de olordulce utilizadopara
embalsamaralos cuerposmuertos.
3. (Apocalipsis2:9) Lo que Jesúsconoce acerca de losCristianos en Esmirna.
Yo conozco tus obras, y tu tribulación,y tu pobreza (perotú eres rico),y la blasfemiade los
que se dicenser judíos,y no lo son, sinosinagoga de Satanás.
a. Yo conozco tus obras: Jesúsconocía las obrasde laiglesiade Efesiostambién(Apocalipsis
2:2). En Esmirna,Jesústambiénconocíasus obras, tribulación,y pobreza. Él conocía estás
tribulacionesenel sentidode que Él mirabaloque lessucedía,yen el sentidode que Él sabía
sus tribulacionesporexperienciapersonal.
i. Pobreza: De acuerdocon lahistoria,Esmirnaerauna ciudadpróspera.PerolosCristianosallí
eranpobres.“La palabra utilizadapara‘pobreza’eslapalabraun pobre menesteroso.No
solamente eranpobres.”(Walvoord)
ii.Los CristianosenEsmirnaconocíanla pobrezaporque eran asaltadosycorridosde sus
trabajosenpersecucióndel evangelio.LosCristianosprimitivosdel despojo devuestrosbienes
sufristeiscon gozo,sabiendo quetenéisen vosotrosuna mejory perdurableherencia en los
cielos. (Hebreos10:34). Este tipode persecucióneconómicaeraunarazón importante porla

15. cual losCristianosenEsmirnaeranpobres.Aúnhoy,estaesuna formacomúnde persecución
encontra de losCristianos.
b. Y la blasfemia:Jesúsconocíael abusoque estosCristianossoportabanenlasmanosde
hombres“religiosos”, losque se dicenser Judíos,y no lo son.
i.Históricamente,se nosdice que habíauna gran y hostil comunidadde JudíosenEsmirna.
Peroestonos dice que un verdadero Judíoesaquel que confía enDiosy que cree en Cristo
Jesús(Filipenses3:3).Otros podríanser Judíosétnicos – el cual aún tiene sulugardelante de
Dios– peroellosnosonJudíosespiritualesdelante de Dios.
c. Yo conozco …Yoconozco: En mediode este tipode aflicción,esfácil el pensarque Diosha
olvidado.PeroJesússabe.
4. (Apocalipsis2:9) Lo que Jesúspiensade la iglesiade Esmirna.
(Perotú eres rico)
a. Rico: Cualquiercircunstanciaexternadice que el Cristianode Esmirnaerapobre,yaún
destituido. PeroJesúsmiróatravésde lascircunstanciaspara verque elloseranen
verdadricos. “Dulce fraganciaEsmirna,el máspobre peroel más puro de lossiete.”(Trapp)
b. Rico eslo que Jesúspensabade ellos,ysi Jesúslosconsideraba ricos,entoncesellos
eranricos. Nuestraestimaciónde nosotrosmismosesmuchomenosimportante que la
estimaciónde Diosde nosotros.
i.En contraste,losCristianosenLaodiceapensabanque elloseranricos,peroenrealidaderan
pobres(Apocalipsis3:17).Laodiceaerauna iglesiaricaperopobre.Esmejorser unaiglesia
pobre perorica, que una iglesiaricaperopobre.
c. Y tu pobreza (perotú eresrico):El contraste entre pobrezamaterial yriqueza espiritual de
losCristianosenEsmirna,nosrecuerdade que no haynada inherentemente espiritual en
cuanto a serrico. Aunque tambiénnohaynadainherentemente espiritual enserpobre.
i.Riquezasmaterialessonunobstáculoparael Reinode Dios,un obstáculoel cual algunosno
logranvencer(Marcos 10:23-25). No hay nadade malocon tenerdinero;el problemaesque el
dineronos“tiene”fácilmente anosotros.
ii.Muy a menudo,lasriquezasmaterialessonadquiridasymantenidasa expensas de
verdaderasriquezasespirituales.Enlosdíasde gloriadel RenacimientoPapal,unhombre
caminócon el Papa y se maravillóenel esplendoryriquezadel Vaticano.El Papale dijo,“Ya no
tenemosporque decirloque Pedrole dijoal hombre paralítico:‘No tengo oro niplata’.”Y su
compañerorespondió,“Perotampocopuedesdecir,‘levántate yanda’.”
c. La iglesiade Esmirnatambiénera ricaenliderazgo.Unode lospastoresde esa iglesiase
llamabaPolicarpo.Él erauno de losdiscípulosdel Apóstol Juan,ysirvióenEsmirnahastael
año 155 D.C., fechaque murióheroicamentecomounmártir.

16. 5. (Apocalipsis2:10) Lo que Jesúsquiere que hagan los CristianosenEsmirna.
No temas ennada lo que vas a padecer.He aquí, el diablo echará a algunosde vosotros enla
cárcel, para que seáisprobados, y tendréistribulaciónpor diezdías. Sé fiel hasta la muerte,y
yo te daré la corona de la vida.
a. No temas: Literalmenteestose traduce mejora“dejade tenermiedo.”LosCristianosde
Esmirnasufrieronpersecución,yellosteníanmiedo.Algunasvecespensamosque los
Cristianosque soportanpersecucióncasi sonsúperhombres,ya vecesnoapreciamosla
profundidaddel temorconlacual ellosluchas.Habíancosaspor las que elloshabían
de padecer,y Jesúsqueríaque ellosestuvieronlistosparaestarfirmesencontrade esas
cosas.
b. El diabloechará a algunos de vosotros en la cárcel: Aquí Jesúsdescribe lanaturalezade la
persecuciónque vendríaencontrade losCristianosenEsmirna.Aparentementeellosibana
serencarcelados,ypor untiempoespecíficode tiempo(tendréistribulaciónpordiezdías).
i.De acuerdocon Jesús, lapersecuciónque vendríaalosCristianosde Esmirnaseríade parte
del diablo.Al mismotiempo,estabamedidoylimitadoporDios.Seguramente el diabloquería
encarcelarlosporuntiempomayor,peroDioslimitóla tribulacióna diezdías.
ii.El serechadoa la cárcel erauna persecuciónsevera.Enaquel día,la cárcel nunca era
utilizadapararehabilitaranadie,yraramente erautilizadaparacastigara alguien.
Normalmente erasechadoa la cárcel mientrasesperabasjuicioyejecución.
iii.“Paraque un hombre se convirtieraCristianoencualquierlugarerael convertirse enun
forajido.EnEsmirna,sobre todosloslugares,paraun hombre entrarenuna IglesiaCristiana
era literalmenteel tomarsuvidaensus manos.En Esmirnala iglesiaeraunlugarpara héroes.”
(Barclay)
iv.“Esta ‘tribulación’nosignificalaspruebascomunesalacual todala carne esheredera.
Algunasqueridasalmaspiensanque llevansucruzcada día cada vezque tienenundolorde
cabeza.La tribulaciónque aquíse mencionaesunproblemael cual ellosnotuvieransi no
fueranCristianos.”(Havner)
c. Tendréistribulaciónpor diezdías:Comentaristasenel Librode Apocalipsishandiscutido
por muchotiempoel significadode estos diezdías.
i.Algunospiensanque Juanquiere decirenrealidad diezañosde persecución.“Yaque
losdías eneste libroesloque comúnmente esllamado, díasproféticos,cadacual
correspondiendoaun año,losdiez años de tribulaciónpuede denotardiez añosde
persecución;y estoeraprecisamente laduraciónde lapersecuciónbajo Diocleciano,durante
la cual,todaslas Iglesiasde Asiafuerongravementeafligidas.”(Clarke)
ii.Otrospiensanque Juanenverdadquiere decirlapersecuciónsobre el reinado
de diezEmperadoresRomanos.“El primero bajoNerón,D.C.54; el segundo bajo Domiciano,

17. D.C. 81; el tercero bajo Trajano,D.C98; el cuarto bajo Adriano[Hadrian],D.C.117;
el quinto bajoSeptimioSevero,D.C.193; el sexto bajoMaximino,D.C235; el séptimo bao
Decio,D.C.249; el octavo bajoValeriano,D.C.254; el noveno bajoAureliano,D.C270;
el décimo bajo Diocleciano,A.D.284.” (White,citadoenWalvoord)
iii.Algunosotroshantomadoaproximacionesextrañas:“Otrosobservanque endiezdíashay
doscientascuarentahoras,el cual hace el númerode añosdesde el 85, cuandocomenzóla
segundapersecución,(bajolacual Juanestaba),hastael año 325, cuandotodas las
persecucionescesaron.”(Poole)
iv.Otros dicenque diezdíasessimplemente unaexpresiónde laformade hablar:“La
expresión diezdías nodebe de sertomada literalmente;esunaexpresióncomúnGriegapara
un pequeñotiempo.”(Barclay)
v. Sinembargo,nohay una razónobligadapara cree encreer otra cosa que diezdías de
persecuciónsevera,conel énfasisenlaideade que esun tiempolimitado.
d. Para que seáisprobados: Si este ataque vinodel diablo,entonces,¿porqué estosCristianos
de Esmirnano pudieronreprenderaSatanásy detenerel ataque?Porque Diosteníaun
propósitoensusaflicciones,yasí Él lopermitió.Diosusalasafliccionesparapurificar(1Pedro
1:6-7), para hacernoscomo Jesús(Romanos8:17), ypara hacernosverdaderostestigosde Él.
En todoslos siglos,lasangre de losmártireshasidola semillade laiglesia.
i.“Los santos enEsmirnano se lesdiouna pláticade ánimoen‘Cómoganar amigosypersonas
de influencia.’Noteníantestimonioen‘Cómolafe me hizo alcalde de Esmirna.’Nohabíauna
promesade liberaciónde latribulación,de lapobrezayde losultrajes.De hecho,lopeor
estabapor venir.”(Havner)
ii.Más específicamenteeneste caso,Diospermitióesteataque paraque ellos seáisprobados,
enel sentidode serprobados.Pormediode susufrimiento,Diosdemostraríalasverdaderas
riquezasde laiglesiaenEsmirnaatodos,incluyendoaellosmismo –a pesarque Él sabía que
ellosyaeranricos.
iii.El CristianoenEsmirnasería probado, peroellos pasaronlaprueba.Esta iglesia,comparada
con lasotras seis,notiene nadanada que se le hable encontra. Solamente estaiglesiade
entre lassiete sobrevive el díade hoy,y ha sufridoatravésde laspersecucionesRomanasy
Musulmanesatravésde los siglos.
iv. Para que seáis probados: Diosestainteresadoenprobarnostambién.A lomejorno
tenemoslamismaoportunidadde sufrimientoparaJesúsencuantoa losCristianosen
Esmirna,peropodemostenersumismocorazón.Podríaser que nuncaestemosenel lugar
para morir unamuerte de mártir,peropodemosvivirunavidade mártir.Peromuchos
Cristianosevadenlapersecuciónde cualquiertipoal conformarse muchoal mundoque llegan
a ser Cristianos sin distinción.Este no era el caso con losCristianosde Esmirna.Ellos
fueron probadosy pasaron laprueba.
e. Sé fiel hasta la muerte,y yo te daré la corona de la vida: Lo que Jesúsle dice a estaiglesia
esimportante,peroloque Él no les dice esaún más importante.Jesúsnotiene ni unapalabra

18. de reprensiónocorrecciónpara losCristianos enEsmirna.Todoloque Él tiene eslapromesa
de una corona – y el ánimoa que sean fiel hasta la muerte,el cual es literalmente,“seanfieles
hasta lamuerte.”(Walvoord)
i.Hay dospalabrasdiferentespara corona enel antiguolenguaje Griego.Unadescribe al tipo
de corona que un rey usaría, una coronade larealeza.El otro tipode corona – lastephanos,
utilizadaaquí– es dada comoun trofeoal atletaganador.Jesúsmiraa losCristianosde
Esmirnay lesdice:“UstedessonMis ganadores.Se merecen untrofeo.”
ii.La stephanos eratambiénlacoronautilizadaenlosmatrimoniosycelebracionesespeciales.
La imageneslade Jesúsy Sudesposada,cadacual utilizandosucorona.
iii.La promesade unacorona sería especialmentesignificativaparalosCristianosde Esmirna.
· La ciudadde Esmirnateniauna“corona” de hermososedificiossobre el Monte Pagos
· En Esmirnalos adoradoresde losdiosespaganosutilizabancoronas
· En esa culturalosbuenosciudadanosylosatletasvictoriososrecibíancoronas
iv.Jesúsprometióuna corona especial –lacorona de la vida.Un atletacampeónrecibíauna
corona de hojas,la cual se pondríapronto cafe para morir.Peroloscampeonesde Jesús
recibirían la corona de la vida.
v. “Una corona sincuidadostermina.Las coronas de losreyessoncuidadascon esmero,ya
menudohacenque lesduelalacabeza.Notanto con estacorona: lasalegríasdespuésde aquí
son sinmedidaomezcla.”(Trapp)
6. (Apocalipsis2:11a) Una exhortacióngeneral para todos losque oigan.
El que tiene oído,oiga loque el Espíritu dice a las iglesias.
a. El que tiene oído:A pesarde que el Espíritu tiene algoque decirnosatravésde cada una
de las iglesias,estacarta para losCristianosde Esmirnapuede aplicarenmenorproporcióna
losCristianosmodernosde occidente.Hastaeste puntonosotrossimplemente nonos
enfrentamosal tipode persecuciónque experimentabanlosCristianosde Esmirna.
Policarpo[1] eraunejemplosorprendente de lapersecuciónyvalentíade losCristianos
primitivos.
i.El año despuésde que Policarporegresóde Roma,unagranpersecucióncayósobre los
Cristianosde Esmirna.Sucongregaciónle instóque dejaralaciudadhastaque el peligro
pasara. Así,creyendoque Diosqueríaque él estuvieraunospocosañosmás,Policarpodejóla
ciudady se escondióenunagranja que le pertenecíaa unosamigosCristianos.Undía enla
granja,mientrasél orabaen su cuarto,Policarpotuvounavisiónde sualmohadarodeadade
fuego.Él supolo que Diosle dijo,yle dijotranquilamente asuscompañeros:“Veoque debo
de ser quemadoenlaestaca.”

19. ii. Mientrastanto,el jefe de policíaemitióunaordende arresto.Capturarona unode los
siervosde Policarpoylotorturaronhasta que él lesdijoendonde estabasuamo. En latarde,
el jefe de policíayuna banda de soldadosllegaronalaantiguagranja.Cuandolossoldadoslo
encontraronse avergonzaronal verque fuerona arrestar a un hombre tanviejoyfrágil.Pero
ellosle pusieronenunasnoy le encaminaronde regresoala ciudadde Esmirna.
iii.De caminoa la ciudad,el jefe de policíayotrosoficialesde gobiernotrataronde persuadira
Policarpoque ofrecieraunapizcade inciensoante unaestatuade Césary que simplemente
dijera“CésaresSeñor.”Eso era todolo que teníaque hacer, y él seríaliberado.Le suplicaron
que lohicieran,paraque así escaparalas terriblespenas.PrimeroPolicarpose mostró
silencioso,peroluegoél lesdiolafirme respuestade:No.Ahorael jefe de policíaestaba
enojado.Fastidiadoconel anciano,él loempujóde sucarruaje hacia el fuerte piso.Policarpo,
golpeadoperoresuelto,se levantóycaminóel restodel caminohaciala arena.
iv.Los horriblesjuegosenlaarenayahabían comenzadoenserio.Unagran multitudsedienta
de sangre se había juntadopara vera losCristianossertorturadosyasesinados.Un Cristiano
llamadoQuintishabíaproclamadovalientemente que él eraunseguidorde Jesúsyque él
estabadispuestoasermartirizado.Perocuandoél vioa losviolentosanimalesenlaarena,él
perdiósuvalentíay acordó quemarunapizca de inciensoaCésarcomo Señor.Perootrojoven
llamadoGermanicusnose retractó.Él marchó y enfrentóalosleones,ymurióunamuerte
agonizante porsuSeñorJesucristo.OtrosdiezCristianosdieronsusvidasenese día,perola
multitudnoestabasatisfecha.Ellosclamaban,“¡Fueralosateosque noadorana nuestros
dioses!”ParaelloslosCristianoseranateosporque noreconocíanalos diosestradicionalesde
Roma y Grecia.Finalmente lamultitudempezóarepetir“SaquenaPolicarpo.”
v. CuandoPolicarpotrajoa su cuerpocansadoenla arena,él y otros Cristianosescucharonuna
vozdel cielo.Dijo,“Se fuerte Policarpo,se el hombre.”Mientrasel estabadelante del
procónsul,intentaronde nuevoque renunciaraaJesús.El procónsul le dijoaPolicarpoque
estuvierade acuerdoconla multitudyque gritara“¡Fueralosateos!”Policarpomirófijamente
a la multitudsedientade sangre,saludoconsumanoy dijo,“¡Fueracon losateos!”El
procónsul persistió.“Tomajuramentoe insultaaCristoy yote liberaré!”Policarpocontestó,
“¿Por ochentay seisañoshe servidoaJesús;cómohe de atreverme amaldecira mi Rey?”El
procónsul finalmente se dioporvencidoyanuncióala multitudel crimendel acusado.
“Policarpohaconfesadoque él esunCristiano.”
vi.La multitud grito,“dejensaliralosleones.”Perolosanimalesyahabíansidoguardados.
Entoncesla multituddemandoque Policarpofueraquemado.El ancianorecordóel sueñode
su almohadaque se quemaba,ytomócoraje enDios.Le dijoa susejecutores,“Estabien, yo
no le temoal fuegoque quemapor unatemporaday que despuésde unrato esapagada.
¿Porqué tardan?Vamos,hagansu voluntad.”
v. Ellosacomodaronunagran pilade madera,y prepararonun paloenel centro.Mientras
ataban a Policarpoenel palo,él oró:“Te doy graciasque con gracia has pensadoque soydigno
de este día y de estahora,que yopuedarecibirunaporciónenel númerode los mártires,en
la copa de Tu Cristo.”Despuésde que el oróy diogracias a Dios,ellosencendieronlamadera.
Una gran paredde flamasse levantóhaciael cielo,peronuncatocóa Policarpo.Dioshabía
puestouncerco de protecciónentre él yel fuego.Al verque el no ardía, el ejecutor,enuna

20. furiosarabia,apuñaloal ancianocon una lanza.Inmediatamente ríosde sangre chorrearonde
su cuerpoy al parecerextinguieronel fuego.Cuandoestosucediólostestigosdicenque vieron
a una palomaascenderde entre el humohaciael cielo.Enese mismomomento,unlíderde la
iglesiaenRomallamadoIreneo,dijoque escuchó aDiosque le dijo,“Policarpoestamuerto.”
Diosllamóa su siervoacasa.
b. Peroel día de losmártiresdefinitivamentenohapasado.Por todoel mundolosCristianos
enfrentanpersecución,especialmente enAsia,Europadel Esta,yenel mundoMusulmán.
Algunaspersonasestimanque másCristianoshansufridoporsufe y han sidomartirizadosen
el Siglo20, que en todoslossiglosanteriorescombinados.
i.Un ítemde noticiasde Mayo de 1994 A May 1994 ilustraesto: El abominable martirio de un
pastor en el centrode Indiallevaacientosde conversionesal Cristianismo.Unex Hindú,el
cual había cambiadosunombre a PabloSantiago,fue asesinadoporunamultitudde
extremistasmientrasel hablóenuncampo,pasadael serviciode laiglesiaenel distritode
Phulabani en20 de Febrero.
“Jesúsperdóname,”fue loque lostestigosoyeronque Santiagoclamómientrassusatacantes
le cortaban lasmanosy piernas,ysepararansu torso.Los atacantes tambiéndecapitarona
Santiago,uncreyente que habíaplantado 27 iglesias.El asesinatoatrajoamuchos mediosde
comunicaciónenel área,el cual hay tensionesHindúyMusulmanes.Algunos,peronotodos,
de losatacantes de Santiagose ha reportadoque fueronatrapados.
El odioy violenciade losatacantesdejóamuchosIndiostratandode emularel amormostrado
por la víctima,dijoK.AnandPaul,líderde EvangelioparalosMillonesSinAlcanzar.“El
evangeliose estaextendiendoporquehaypersecución,”dijoPaul,quienhasidogolpeado
siete vecesysecuestradounavezporgruposfanáticosreligiosos.“Estamosarriesgando
nuestrasvidaspara haceresto.Las personasnecesitanorarpornosotros.”(Reportede Religión
Nacionale Internacional,Mayo2, 1994)
7. (Apocalipsis2:11b) La promesa de una recompensa.
El que venciere,nosufrirá daño de la segundamuerte.
a. Él que venciere:Estaesuna promesapara los vencedores.Estapromesaespara aquellos
que vencenel peligrode lapersecución,y lapresenciade lapersecución.
i.Podemosdecirque hemosvencidopornuestracercanaasociaciónconJesús,quienesel
vencedorporexcelencia.ComoJesúsdijo, En el mundo tendréisaflicción;pero confiad,yo he
vencido al mundo. (Juan16:33)
b. No sufrirá daño de la segundamuerte:Aquellosque vencenenJesúsnunca sufrirándaño
de la segundamuerte.La segundamuerte esel infierno,el lagode fuego(Apocalipsis
20:14 y Apocalipsis21:8).A pesarque Satanás a amenazadoy atacado susvidas,Jesús
promete aSus vencedoresque lamuerte estaconquistadaporellos.

21. i.“La segunda muerteerauna expresiónJudíade losrabinospara la totalextinción delos
absolutamentemalos.”(Barclay)
ii.“Algunoshombresmueren,peronotodossonmuertosconla muerte …Oh,esalgo terrible
sermuertocon muerte.”(Trapp)
C. La carta de Jesúsa la iglesiade Pérgamo
1. (Apocalipsis2:12a) El carácter de la iglesiade Pérgamo.
Y escribe al ángel de la iglesiaen Pérgamo:
a. Pérgamo era lacapital políticade laProvinciaRomanade AsiaMenor. CuandoJuanescribió,
Pérgamoya había sidociudadcapital de la regiónpormás de trescientosaños.Laciudadera
notable porla culturay educación,teniendounade lasmás grandesbibliotecasdel mundo
antiguo,commás de 200,000 volúmenes.
b. Pérgamotambiénerauna ciudadextremadamente religiosa.Teníatemplosparalosdioses
Griegosy RomanosDionisio,Atena,Demeter,yZeus.Tambiénteníatrestemplosdedicados
para la adoracióndel EmperadorRomano.
i.Algunos50 añosantesde que Esmirna se ganara el honorde construirel primertemplopara
Tiberius,laciudadde Pérgamose ganóel derechopara construirel primertemploparaadorar
a AugustoCésaren laprovinciaRomanade Asia.
c. Pérgamo era especialmente conocidacomouncentrode adoraciónpara la deidad
Asclepios.Representadoporunaserpiente,Asclepioserael diode lasanidadyconocimiento.
Había unaescuelade medicinaenese temploenPérgamo.Debidoal famosotemplodel
Romanode sanidad,laspersonasenfermasydolientesde todoel ImperioRomanose reunían
enPérgamoenbusca de alivio.
i.“Los que sufríanse lespermitíaestarla noche enla oscuridaddel templo.Enel templohabía
víboras mansas.En la noche,lapersonaque sufríapodría ser tocadopor una de estasvíboras
domesticadase inofensivasmientrasse arrastrabanenel piso.El toque de la víbora era tenida
como si fuerael toque del mismodios,yse tenía al toca como portadora de saludy sanidad.”
(Barclay)
2. (Apocalipsis2:12b) Jesússe describe a Si mismoa la iglesiade Pérgamo.
El que tiene laespada aguda de dos filosdice esto:
a. El que tiene laespada aguda de dos filos:En Apocalipsis1:16,Juan observóque de
la boca de Jesús salía una espada aguda dedosfilos.AhoraJesús“muestra”esta espada
aguda de dos filos a losCristianosenPérgamo.

22. i.La descripciónde laespadaen Apocalipsis1:18 nosayuda a asociarlacon la boca de Jesús.
Jesúsconfrontaráa estaiglesiaconSuespada,y ellossentiránel filo agudo.
b. Espada aguda de dos filos:Esto nos recuerdadel pasaje de Hebreos4:12: Porque lapalabra
de Dios esvivay eficaz,ymás cortante que toda espadade dosfilos;ypenetrahastapartir el
almay el espíritu,lascoyunturasy lostuétanos,ydiscierne lospensamientosylasintenciones
del corazón.Jesúsusaraesta espada aguda de dos filos para hacerpreparativosentre los
CristianosenPérgamo.
3. (Apocalipsis2:13) Lo que Jesússabe sobre la iglesiaenPérgamo.
Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el trono de Satanás; pero retienesmi
nombre,y no has negadomi fe,ni aun enlos días enque Antipasmi testigo fiel fue muerto
entre vosotros, donde mora Satanás.
a. Yo conozco tus obras: Jesúsha dichoestoa cada iglesia.Esciertoencadauno de nosotros.
Él conoce nuestras obras, aúncuando no haymucho por conocer.
b. Y dónde moras, donde está el trono de Satanás: ¿Qué eslo que significaque ellos
moran donde está el trono de Satanás? En muchasmanerasPérgamoera unfuerte del poder
Satánico.
i.¿Qué es loque lo hacía una fortaleza?Haymuchas opinionesdiferentes.Algunoscreenque
esporque Pérgamoera el centro de la religiónpagana,especialmente de “AsclepiosSoter”o
“AsclepiosSalvador”.Algunoscreenque eraporque Pérgamoteníaungranaltar enforma de
trono dedicadoal diosRomanoZeus.Algunoscreenque eraporque Pérgamoerael centrodel
antiguosacerdociode Babilonia,peroestoesdifícilde probarconcluyentemente.Otroscreen
que era porque Pérgamoerael centropolíticode la adoracióndemandadaporel gobierno
Romano.
c. Pero retienesmi nombre:A pesardel hechoque ellosvivíanenuna ciudadtan difícil,los
Cristianosde Pérgamoreteníansufe enJesús(retienesmi nombre …nohas negado mi fe).
i. No has negadomi fe:Jesúsalabaa losCristianosde Pérgamoporque ellosnonegaronlafe
enÉl. Siempre esimportante el asegurarse que la fe que retenemoseslafe que pertenecea
Jesús.
d. Antipasmi testigo fiel fue muertoentre vosotros: Un hombre enespecíficoentre los
Cristianosde Pérgamorecibióunpreciosotítulo(testigofiel).Este mismotítulolotiene
tambiénJesús(Apocalipsis1:5).Antipasera unhombre que siguióaJesús,quieneracomo
Jesús.
i. Antipas esuno de losgrandeshéroesanónimosde laBiblia.Lahistorianonos dice nada
acerca de él exceptoaquí.“Es muchoque ningunahistoriaeclesiásticahace menciónde este
mártir Antipas,el cual arguye de él que ha sidounapersonaoscura para el mundo;peroCristo
ve y nota a esospequeñosque le pertenecen,aunqueel mundonolesvea.”(Poole)

23. ii. Antipas vivíadonde mora Satanás. Peroaún así el estuvofirme encontrade losataquesy
de la maldada su alrededor.Él cumplióel significadode sunombre,porque Antipassignifica
“En contra de todos.”
iii. Testigoesla antiguapalabraGriegade martus.“Martus esuna palabrainteresante y
sugestiva.Enel Griegoclásico martus nuncasignificaun mártirennuestrosentidodel término.
Siempre significaun testigo.Unmartus era aquel que decía:‘Esto esverdad,yyo losé.’No es
sinohasta lostiempos del NuevoTestamentoque martus siempre significamártir.”(Barclay)
4. (Apocalipsis2:14-15) Lo que Jesús tiene encontra de los Cristianosen Pérgamo.
Pero tengounas pocas cosas contra ti: que tienesahí a los que retienenla doctrina de
Balaam, que enseñabaa Balac a poner tropiezoante loshijos de Israel,a comer de cosas
sacrificadas a losídolos,y a cometerfornicación. Y tambiéntienesa los que retienenla
doctrina de losnicolaítas, la que yo aborrezco.
a. Pero tengounas pocas cosas contra ti: Los CristianosenPérgamobieneranalabadorpor
retenerel nombre de Jesús,ypormantenersufe.Al mismotiempo,suambientedifícil noles
excusabade unas pocas cosas que Jesústeníaen contra de ellos.
b. Tienesahía los que retienenladoctrinade Balaam:¿Qué esladoctrinade Balaam?Balaam
era unprototipode todoslosmaestroscorruptos.De acuerdocon Números22; 23; 24
y Números31, Balaamcombinabalospecadosde inmoralidade idolatríaparaagradar a Balac,
el reyde Moab, porque él nopodía maldeciraIsrael directamente.
i.CuandoBalaam aconsejóa Balac,él le enseñabaa Balac a poner tropiezoante los hijos de
Israel.El tropiezoestabaconectadocon idolatría(comerde cosas sacrificadas a losídolos)
y fornicación.Si laiglesiaenPérgamotiene aaquellosque retienenladoctrina de Balaam,
estomuestraque tienentendenciashacialaidolatríae inmoralidad.
ii.El sexoinmoral marcabaa toda lacultura del antiguoImperioRomano.Simplementese
tomabapor concesión,yla personaque vivíapor losestándaresBíblicosde purezaeran
consideradosextraños.Parafraseandoal políticoRomanoCicero,,citadoenBarclay:“Si hay
alguienque piensaque unhombre jovennose le debade permitirel amorde muchas
mujeres,estapersonaestadañadaenextremo.Nopuedonegarel principiosobre el cual se
mantiene.Peroél contradice,nosolamentelalibertadque concedenuestraera,sinotambién
lascostumbresy concesionesde nuestrosancestros.¿Cuándofueque estonofue hecho?
¿Cuándo alguienhallóalgunafaltaenello?¿Cuándofuenegadotal permiso?¿Cuándofue que
loque ahora esta permitidonoestabapermitido?”Paramantenersede lafornicaciónenesa
cultura,enverdaddebíasde nadar encontra de la corriente.
c. También tienesa losque retienenladoctrina de los nicolaítas:En Apocalipsis2:6,Jesús
alabóa losCristianosde Éfesoporque ellosodiaban lasobrasdelosNicolaítas.Pero
losNicolaítastambiénteníansu doctrina, yalgunosentre losCristianosretenían ladoctrina de
los nicolaítas.

24. i.¿Qué es la doctrina de losnicolaítas? El títulode Nicolaítas tiene laideade una autoridad
orgullosa,yde una separaciónjerárquica.El nombre Nikao-laosliteralmente significa“el
conquistaral pueblo.”De acuerdocon antiguoscomentaristas,los Nicolaítastambién
aprobabanla inmoralidad.
d. Tambiénahí tienesa los …tambiéntienesa los:El reproche no essolamente encontrade
aquellosque retienenladoctrina de Balaam y a losque retienenladoctrina de los nicolaítas.
El reproche tambiénescontrasde aquellosenlaiglesiaque permitenque elloscontinúen
(tienesahí a losque …tienesalos que).
i.Los Cristianosde Pérgamoerancomolos Cristianosde Corintoaloscual Pablolesescribió
en1 Corintios5:1-9. Elloseranmuy“tolerantes”y“aceptaban”falsasdoctrinasy unamanera
de vidainmoral,yJesústuvoque reprenderlos.Satanásnopudocumplirmuchopor
persecución,porque muchos retenían,comoAntipas.Asíque Satanásintentocumplirsus
metasutilizandodecepción;primeroél utilizó violencia,despuésel utilizalaalianza.
ii.Un ambiente difícil jamásjustificacompromiso.Esfácil parauna iglesiaental dificultadel
justificarsucompromisoenel nombre de “necesitamostodalaayudaque podamos tener.”
Peroningunaiglesianecesitaese tipode ayuda.
5. (Apocalipsis2:16) Lo que Jesúsquiere que haga la iglesiade Pérgamo.
Por tanto, arrepiéntete;puessi no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellosconla espada
de mi boca.
a. Arrepiéntete:Lasimple palabrade arrepiéntete se levanta.Cincode lassiete iglesiasse les
manda a arrepentirse. Arrepiénteteesunmandatoque aplicaa losCristianos,nosolamente a
aquellosque vienenprimeroaJesús.
b. Puessi no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellosconla espadade mi boca: Al menos
que se arrepientan, losCristianosenPérgamoenfrentaráal Jesúsque tiene unaespadaaguda
de dos filos.El juiciocomenzaráenlacasa de Dios(1 Pedro4:17).
i. La espada de mi boca: CuandoJesúsvengacontra losCristianosenPérgamo,Él los
confrontarácon Su Palabra.
6. (Apocalipsis2:17a) Una exhortacióngeneral a todo aquel que oiga.
El que tiene oído,oiga loque el Espíritu dice a las iglesias.
a. El que tiene oído:El peligrode lasfalsasenseñanzasyde laconducta inmoral aúnrondana
la iglesiael díade hoy.Perotambiénlohace el peligrode permitirfalsasenseñanzase
inmoralidad,comoerael problemade losCristianosenPérgamo.

25. 7. (Apocalipsis2:17b) La promesa de una recompensa.
Al que venciere,daré a comer del maná escondido,yle daré una piedrecitablanca, y en la
piedrecitaescritoun nombre nuevo,el cual ninguno conoce sino aquel que lorecibe.
a. Al que venciere:Aquel que venciere al espíritude adaptaciónalafalsaenseñanzaymanera
de vivir,recibirámaná escondido.Estaesla perfectaprovisiónde Dios,el verdaderopandel
cielo(Juan6:41).
b. Y le daré una piedrecitablanca: En el mundoantiguo,el usode una piedrecitablanca tenía
muchasasociaciones.Unapiedrecitablanca podía serun boletoa unbanquete,unaseñal de
amistad,evidenciade sercontadocomoo una señal de descargoenuna corte de ley.Jesús
pudoteneralgunode estossignificadosenmente,peroal final sabemosque esunaseguridad
de bendición.
i.“Otros suponenque hayuna alusiónaquía losconquistadoresde losjuegospúblicos,a
quienesnosolamente se lesconducíacongran pompahacia la ciudada la que pertenecían,
perose lesdabauna piedrecita blanca,consu nombreescrito en ella; el cual erauna insignia
para ellos,durante todasuvida,para sermantenidosaexpensasdel pueblo…Estoseran
llamados tesseraeentre losRomanos,yde estos habían variostipos.”Clarke despuésda
ejemplosde losdiferentestipos:“Tesseraeconviviales,loscualesrespondenexactamente a
nuestrascartas de invitación,o boletosde admisiónparaunafiestapúblicaobanquete;
cuandola personainvitadaproducía su tessera él era admitido…Perolomásnotable de estos
instrumentoserael Tesseraehospitales,lascualeserandadascomoinsigniasde amistad y
alianza,y sobre lacual algúndispositivoeragrabado,comoun testimoniodonde el contrato
de amistadhabía sidohechoentre laspartes.”
c. Y en la piedrecitaescritoun nombre nuevo,el cual ninguno conoce sino aquel que lo
recibe:¿Cuál esel significadode este nombre nuevo,nombre secretoprometidoa aquel que
lo recibe?¿Es el nombre de Dios,oes el nombre del creyente?Esprobablemente el nuevo
nombre del creyente,yel nombre ensi mismoesprobablemente másimportante que la
piedrecita.
i.Una ideadetrásde este nuevonombre,nombre secreto,esque muestraque relacióníntima
tenemosconDios.Cuandounaparejaesta cerca, porlo regulartienen“sobrenombres”para
cada cual. Esta esla mismaidea.
ii.Otra ideaasociadacon el nuevonombre essimple laseguridadque se nosdade nuestro
destinocelestial.Tunombre estaallí,esperandoporti.Es comosi tu “reservación”enel cielo
ya estahecha.
D. La carta de Jesúsa la iglesiade Tiatira
1. (Apocalipsis2:18a) El carácter de la ciudad de Tiatira.

26. Y escribe al ángel de la iglesiaenTiatira:
a. Tiatira erala ciudadmás pequeñaymenosimportante de lassiete ciudadesalascuales
Jesússe dirigióen Apocalipsis2y Apocalipsis3.En la historianotenemosregistrode que los
Cristianosen Tiatira sufrieranunasignificante persecuciónpolíticaoreligiosa.
i.“El ancianoPliniodespide aTiatiraenla frase casi de desprecio:‘Tiatira yotrasciudadesde
poca importancia.’”(Barclay)
b. PeroTiatira era un centrode negocio e intercambio importante.Teníamuchosgremios
activosde comercio,y cada cual teníasu propiadeidadpatronal de lacolecciónde dioses
Griegasy Romanas.
i. Hechos 16:14-15 mencionaaLidiade Tiatira,quienera vendedora depúrpura de laciudadde
Tiatira.“Tiatiraera famosapor la fabricaciónde untinte púrpura,y se encuentrannumerosas
referenciasenlaliteraturaseculardel periodoalosgremiosde comercio,loscualesfabricaban
ropa.” (Walvoord)
ii.“De lasinscripcionesque se hanencontradoenel vecindarioestaclaroque Tiatiraposeía
más gremiosde comerciantesque cualquierotropueblode sutamañoenAsia.”(Barclay)
2. (Apocalipsis2:18b) Jesússe describe a Si mismoa la iglesiade Tiatira
El Hijo de Dios, el que tiene ojoscomo llama de fuego,y pies semejantesal bronce bruñido,
dice esto:
a. El Hijo de Dios…dice esto: Jesúsprimerose describe aSi mismoconun títuloque enfatiza
Su deidad.En laforma de pensarJudía,el ser hijo de una cosa significabaque túteníasla
naturalezade esacosa. Los hijosdel trueno (Marcos 3:17) teníanla naturalezadel trueno.Así
que el Hijo de Dios tiene lanaturalezadivina,lanaturalezade Dios.
b. El que tiene ojos como llama de fuego:Jesúsescogióestadescripciónde Si mismode la
presentaciónen Apocalipsis1:14,para enfatizarlaideade que Sus ojos mirabancomoun
juiciopenetrante.
c. Piessemejantesal bronce bruñido: Jesúsescogióestadescripciónde Si mismo
de Apocalipsis1:15 para enfatizarSu pureza,debidoaque el bronce espuro, y esaltamente
bruñidoenel fuego.Tambiénenfatiza Suconstancia,debidoaque el bronce erael metal más
fuerte conocidoenel mundoantiguo,y piessemejantesal bronce bruñido seríanfuertese
inconmovibles.
3. (Apocalipsis2:19) Lo que Jesússabe acerca de los Cristianosen Tiatira.

27. Yo conozco tus obras, y amor, y fe,y servicio,y tu paciencia,y que tus obras postreras son
más que las primeras.
a. Yo conozco tus obras: Tiatira erala ciudadmás insignificanteentre lassieteiglesiasalas
cual Jesússe dirigió.Peroaúnasí,no estabanescondidasde Jesús.Comocualquierade las
otras iglesias,Jesúsle dice alaiglesiade Tiatira: Yoconozco tus obras.
b. Amor, y fe,y servicio,y tu paciencia:En muchas maneras,laiglesiade Tiatiraerauna iglesia
modelo.Teníacuatro grandescualidadesesenciales.Ellostenían amor,tantopara el Señor
como para losunoscon losotros. Ellossabíande servicio,ytenían unafe y pacienciadignasde
mencionar.
c. Y que tus obras postreras son más que las primeras:Este esotro halagoa la iglesiade
Tiatira.No solamente ellos tenían estasobras,perolastenían enuna medida creciente – ellos
estáncreciendo enamor, servicio,fe, y paciencia.
4. (Apocalipsis2:20-21) Lo que Jesús tiene encontra de la iglesiaen Tiatira.
Pero tengounas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel,que se dice
profetisa,enseñe yseduzca a mis siervosa fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos.
Y le he dado tiempopara que se arrepienta,pero no quiere arrepentirse de su fornicación.
a. Pero: A pesar de todolo buenoque Jesúsve enlaiglesiade Tiatira,existenproblemas
significantes.Losproblemassonlosuficientemente grandesparaque Jesúsdiga: pero,locual
significa,“apesarde todo lobueno, tengounas pocas cosas contra ti.”
b. Que toleras que esa mujer Jezabel:El centrode lacorrupciónen laiglesiade Tiatiraesuna
mujera la cual JesúsllamaJezabel.Este quizásnohayasidoel nombre literal,sinoun“título”
que representaclaramente auna profetizacon estilopropiodentrode laiglesia,siguiendoel
patrón de Jezabel enel AntiguoTestamento(1Reyes16-21 y 2 Reyes9:30-37).
i.El nombre de Jezabel teníauna asociaciónfuerte.Si nosotrosllamáramosaalguienun
“Judas”o un“Hitler”,significaríaalgomalo.Estambiénunafuerte connotaciónel llamaraesta
mujerJezabel.“Ellaerauna de lospersonajesmásmalvadosdel AntiguoTestamento,quien
intentócombinarlaadoraciónde Israel conla adoracióndel ídoloBaal …Jezabel mismatenía
un récordpoco envidiable de maldad.”(Walvoord)
ii.AlgunosantiguosmanuscritosGriegosdeclaranlafrase: esamujerJezabel,comotu mujer
Jezabel,o tu esposa Jezabel.Basadoenesto,algunos(comoDeanAlford) hanpensado
que Jezabel erala esposadel pastor,o que Jesúsquiere decirque Jezabel erala“mujer”del
pastor enun sentidosimbólico.

28. c. Que se dice profetisa:Esta “Jezabel”enla iglesiade Tiatiranoeraen realidaduna profetisa,
ellasolamente decíaque erauna.Peroal parecer losCristianosla recibían como una profetisa,
y ese esel porque Jesúslesdaestaadvertencia.
i.Jesúsdijoque estosucederíaen Mateo 24:11: Y muchosfalsosprofetasselevantarán,y
engañarán a muchos. Esaspalabrasfueronhabladasenprimerlugarconunavistaal final de
lostiempos,peroenaquel entoncessiempre ahabidoaquellosque se llamanasi mismos
profetas,peronoloson.
d. Enseñe y seduzcaa mis siervosa fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos:Aquí
Jesúsdescribe el pecado específicode estamujer“Jezabel.”Principalmente,ellaerauna
influenciainmoral e impiadosaparalosdemás,yconducía a los demása pecar.Jezabel
condujo a todoshacia la inmoralidade idolatría.
i.Debidoa losfuertesgremiosde comercioenTiatira,el fornicary el comercosas sacrificadas
a losídolosestabaquizásconectadocon lasocasionessocialesmandadasporlosgremios.
Quizásun Cristianoerainvitadoalareuniónmensual del gremioorfebre,ylareuniónse
realizabaenel templode Apolo.“Jezabel”permitiríaoalentaríaal hombre a ir – quizásusando
una palabra“profética”– y cuando el hombre iba,él caería eninmoralidade idolatría.
ii.El acercamientoalosgremiosysisreunioneserapoderoso.“Ningúncomercianteotratante
podría esperarel prosperaro hacerdinero,amenosque él fueraun miembrodel gremiode
comercio.”(Barclay) Sinembargo,se esperabaque losCristianosenfrentaraneste tipode
presión.UnantiguoCristianollamadoTertulianoescribiósobre losCristianosque vivíandel
comerciay que estabanconectadosconla idolatríapagana.Un pintorpodría encontrartrabajo
entemplospaganos,oun escultorpodríahabersidocontratado para hacer unaestatuade un
diospagano.Ellosse justificaríandiciendo,“Estaescon loque vivo,ydebovivir.”Tertuliano
respondiócon¿Vivereergo habes? “¿Debesvivir?”
iii. Missiervos:Esto muestraque tanterrible erael pecadode Jezabel.Ellacorrompíaa
lossiervosde Jesús,yellosle pertenecíanaÉl.Jesúsdijo: Cualquiera quehaga tropezara uno
de estospequeñitosquecreen en mí, mejorle fuera si se le ataseuna piedra de molino al
cuello, y se le arrojaseen el mar.(Mark 9:42)
e.Despuésenestacarta, Jesústambiénrevelaríaunaconexiónhaciael trabajode Jezabel yla
doctrinafalsa:esa doctrina …ellos llaman las profundidadesdeSatanás (Apocalipsis2:24).Al
parecerestaJezabel conducíaa otros enla iglesiade Tiatiraadescubrir lasprofundidadesde
Satanás.
i.En losdías del NuevoTestamento,muchasreligionesnoCristianas(comolosOfitasyvarios
gruposGnósticos) decíanque ellosconocíanla “cosas profundasde Satanás.”El antiguo
escritorCristianoTertulianodice que si tule preguntabasaungnósticossobre susmisterios
cósmicos,ellossurcaríanlaceja y dirían, “esprofundo”.Puede serprofundo –peroes
profundohaciaun hoyopeligroso.
ii.¿CómopuedenlosCristianoscaerenlas profundidadesdeSatanás?Quizáslarazónde
decepciónibade estamanera:“Para controlarefectivamente aSatanásdebesde entrara

29. fortalezas,yconocersusprofundidadesparaque asípuedasconquistarlo.”Personasutilizan
razonamientosimilarenguerraespiritualmal guiadael díade hoy.
f. Y le he dado tiempopara que se arrepienta,perono quiere arrepentirse:Laacusaciónmás
fuerte de Jesúsesque esta“Jezabel” noquiere arrepentirse.Ellaaparentementerechazala
obra del EspírituSantoen su corazón,el cual la llamaa arrepentirse.
i.En estaspalabrasvemosla misericordia y juicio de nuestroSeñor. Tiempopara que se
arrepientamuestramisericordia. Diosnosda a nosotros tiempopara quenosarrepintamos,y
debemosde tratara losdemásde la mismamanera. Perono quiere arrepentirse noshabla
del juicio de Dios.Diosnosda un tiempopara arrepentirnos,peronoesuntiemposinlímite.
Hay un tiempocuandoDiosdice, No contenderá miespíritu con el hombrepara
siempre (Génesis6:3).Estosignificaque cuandoDiosnosda el tiempopara arrepentirnos,
debemosde tomarventaja de ese tiempo.
ii.“‘En el tiempovienelagracia,pruebaque nosiempre esunproverbioveraz.”(Trapp)
g. Que tolera:Esto muestrael pecadode la iglesia de Tiatira. En el exterior,elloseranuna
iglesiamodelo,mostrando obras,amor,servicio,fey paciencia.Peroaún así, había una
corrupciónsignificativadentro de laiglesia.El pecadode laiglesiaeraque ellos toleraban esta
corrupción.
i.No era necesariamente ungrangrupolosque seguíana Jezabel.Unapocalevaduraafectaa
toda lamasa, y una poca inmoralidade idolatríacorromperáatoda laiglesia –especialmente
si influenciaaotrosde la maneraque Jezabel lohizo.
5. (Apocalipsis2:22-25) Lo que Jesús quiere que la iglesiade Tiatira haga.
He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran,si no se
arrepientende las obras de ella.Y a sus hijosheriré de muerte,y todas las iglesiassabrán
que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno segúnvuestras
obras. Pero a vosotros y a los demás que están enTiatira, a cuantos no tienenesadoctrina, y
no han conocido lo que ellosllaman las profundidadesde Satanás, yo os digo:No os
impondré otra carga; pero loque tenéis,retenedlohastaque yo venga.
a. Yo la arrojo encama: Antesde que Jesúsle digaa losCristianosde Tiatiraloque
ellos deben de hacer,Él primerolesdice loque Él hará.Jesúscastigaráa estaJezabel, laarrojo
en cama, juntocon aquello que conellaadulteran.
i.La referenciaaadulterioesimportante.Hablade ambos,de
un adulteriosexual y unadulterioespiritual.CuandoestosCristianoshonranaotrosdioses,
ellosfueroninfielesconel Señorque lessalvó.
ii.Por estarazón lafigurade una cama estan apta. Elloseranculpablesde adulterio,tanto
sexual comoespiritual.Escomosi Jesúsdijera,“Amanauna cama sucia.Aquí,lesdaré una, y
losarrojaréencama.”

30. iii.¿Qué eraestacama? Podría sersimplemente unaimagende aflicción.O,podríaseruna
enfermedadliteralque Jesúspermitiríanenlasvidasde Jezabel yde susseguidorescomo
castigo.Sabemosde pasajescomo 1 Corintios11:30 que Dios puede utilizarlaenfermedad
como unamanera de castigarnoscuandoestamosenpecado.
iv.La antiguapalabraGriegautilizadaaquípara cama “estambiénlapalabra para un canapé
de banquete;ysi ese significadoestomado,entoncesel significadoeseste:‘Yolaheriré
mientrasellaestasentadaensusfestinesprohibidos.’”(Barclay)
b. Si no se arrepientende las obras de ella:Jesúsrevelael propósito de este castigo.Primero,
espara acercarlosa que se arrepientan de las obras. Ellosno escucharían a Jesúsantes,así
que Él debe de hablar“más fuerte”pormediode la cama. Segundo,esparadar un ejemplode
santidada otras iglesias: ytodaslas iglesiassabrán que yo soy el que escudriñala mente y el
corazón.
i. Mente y corazón esliteralmente “corazónyriñón.”En lamente de losantiguosJudíos,
el corazón erael lugar del intelecto,yel riñón erael lugar de la emoción.Jesúsdice,“yo
conozcosus pensamientosysussentimientos.”
c. Y a sus hijosheriré de muerte: “Todosloshombresmueren,peronotodosmuerenporla
muerte …Oh,esalgo terrible el sermuertoconlamuerte.”(Trapp)
d. Perolo que tenéis,retenedlohastaque yo venga: Había muchos fieles,Cristianossin
compromisosenTiatira.ParaellosJesússimplemente lesdice:¡retenedlo!Nodebende
detenerse de hacerloque esbueno.Nose debende distraerodesanimarde loque Jesús
quiere que ellosseanyhagan.
i.Jesústambiénlesdice aellospor cuanto tiempo debenretenedlo:hastaque yo venga.
Debemosde “mantenernosallí”,y estarfuertesparaJesúshasta que Él venga.Es hasta
ese entonces que labatallaterminará.
6. (Apocalipsis2:26-28) La promesa de una recompensa.
Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin,yo le daré autoridad sobre las naciones,y
las regirá con vara de hierro,y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo tambiénla
he recibidode mi Padre; y le daré la estrellade la mañana.
a. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin: A´¨ncuando hayuna influenciainmoral e
idólatrade una Jezabel,losCristianospueden vencery guardarlasobrasdeJesúshasta el fin.
No debemosde desanimarnosporcompletoala inmoralidadque estaanuestroalrededor,
aun entre losCristianos.Laobra de Diosaun seguirápormediode Susvencedores.
b. Yo le daré autoridad sobre las naciones:Jesúsprometióque SupuebloreinaríaconÉl. Aquí
hay unapromesaespecial aaquellosque venzanlaamenazade lainmoralidade idolatría.A
ellos Jesúslesofreceunaparte de Su propioreino.

31. i. Las regirá con vara de hierro:Esta cita de Salmo2 hablade laautoridaddel Mesías cuandoÉl
gobierne sobre latierra.Enaquel día la justiciaseráforzada,yaquellosque se rebelenen
contra de Jesússerán quebradas como unvaso de barro con una vara de hierro.Jesúsincluye
estoaquí para dar esperanzaalosCristianosfielesde Tiatira,quienesse sentíanabrumados
por la inmoralidade idolatríaasualrededor.Jesúslesrecuerda,“UstedesestánenMi equipo
ganador.”
ii.“La palabra para ‘gobernar’(Gr. poimanei) significaliteralmente ‘parapastorear.’Su
gobiernonoserásimplemente aquel que ejecutajuicio,sinotambiénaquel que administra
misericordiaydirección.”(Walvoord)
c. Le daré la estrellade la mañana: Jesúslesofrece unarecompensamásgrande que el reino.
Él lesofrece larecompensade Si mismo,porque Él es la estrella de la mañana (Apocalipsis
22:16).
7. (Apocalipsis2:29) Una exhortación general para todos los que oigan.
El que tiene oído,oiga loque el Espíritu dice a las iglesias.
a. El que tiene oído:Esta esuna carta que aplicapara todos.Aplicaa aquellosque soncomo
Jezabel,quienesconducenaotrosa pecar. Aplicaaaquellosque siguenlaenseñanzade una
Jezabel,yque siguenaotrosa pecar. Aplicaa aquellosque permitenaJezabel obrarensu
maldad.Y aplicaal que esfiel,el cual debe mantenerse