Nature and culture in the human being. Culture and diversity.

4. No es selectiva: no se puede hablar de un hombre sin cultura.

5. No existe tampoco sociedad que no posea una cultura. Una sociedad es un grupo que comporte una cultura común.

6. Abarca toda la actividad humana. Todo cuanto el hombre puede realizar está influenciado por la cultura en que vive.

7. La cultura es todo aquello que se ha adquirido como resultado de haberlo aprendido, por eso se opone a naturaleza.

9. 2º. Natural se aplica también a aquello que se considera normal. Es lo opuesto a antinatural, que sería todo aquello anormal o poco acostumbrado.

10. 3º. En el tercer sentido se distingue lo que es “por naturaleza” (universal) de su opuesto “lo que es por convención” (lo natural frente a lo convencional).

11. 4º. Por natural también se entiende lo innato, aquello con lo que se nace.

13. Somos seres naturales, pero ¿sólo eso? Casi todo lo que decimos que es en nosotros natural o normal es posible verlo como resultado de ciertas normas convencionales, hábitos establecidos por nosotros.

17. Necesita construir refugios como medio de defensa.

18. Necesita fabricar pieles y vestidos contra las inclemencias del tiempo.

19. Todo esto fue necesario para adaptarnos al medio. El resultado es que no vivimos en un medio natural, sino en una naturaleza transformada, tecnonaturaleza.

20. El ser humano es un animal cultural, es decir, es cultural por naturaleza. Nuestra propia naturaleza, nuestra biología, nos obligó a construir una cultura y vivir en ella.

22. Por este proceso, la sociedad nos ofrece los medios para subsistir, los criterios para orientarnos en la vida (creencias, valores, normas...) y nuestra propia identidad, la identidad personal.

23. ¿Hasta qué punto es imprescindible al ser humano vivir con sus semejantes para llegar a ser realmente humano?

24. ¿Cómo sería un niño si, por alguna razón, pudiera crecer sin la influencia de otros humanos?

27. Todas son formas de adaptación al medio. La respuesta hay que buscarla en el carácter abierto de la naturaleza humana. La naturaleza de los animales es cerrada: su vida no admite apenas novedades ni variaciones, porque su comportamiento está regulado por los instintos.

30. — un sistema de valores, creencias (cuyo fin es orientarnos).

32. 2. El relativismo cultural considera que no se puede enjuiciar ninguna cultura porque no hay criterios que permitan comparar los valores y pautas de comportamiento de dos culturas distintas.

33. 3. La perspectiva transcultural o transculturalismo sostiene que es posible juzgar a las culturas porque existe una naturaleza humana, común a todos, con unas necesidades y exigencias que han de ser satisfechas culturalmente. Si hay culturas que satisfacen mejor esas demandas y necesidades naturales del ser humano han de considerarse preferibles.