ensayo sobre la educacion en la sociedad primitiva

1. HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA Y LA EDUCACIÓN
NILTON CÉSAR CORREA AGUDELO
MAURICIO SÁNCHEZ TAMAYO
UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO
FACULTAD DE EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES CON ÉNFASIS EN EDUCACIÓN BÁSICA
ARMENIA QUINDÍO
AGOSTO DEL 2015

2. LA EDUCACIÓN EN LAS COMUNIDADES PRIMITIVAS.
1. El génesis de la educación.
La educación es el quizás máximo “logro” de la humanidad, el concentrar conocimientos y
disponerlos de ellos para sacar el mayor provecho, fue una albricia dada por la selección natural
a la especie humana, su refinamiento ha sido lento, estructurado por el fluir de los años,
macerado por la desaparición de ancestros biológico comunes.
El costo para cobijar el conocimiento ha sido alto, pero con un beneficio único; la posibilidad
de perpetuar e imponer determinadas ideas en pro de un beneficio social particular, pero cuando
miramos atrás, encontramos que somos sobrevivientes en un caos biológico.
La naturaleza lleva cerca 5 millones de años moldeando lo que somos y el peso del desarrollo
actual fue sostenido en las débiles piernas una criatura única, que elevó sus brazos al sol y
sostuvo el futuro en sus inermes extremidades inferiores, lo llaman australopitecos aunque
deberíamos llamarlo padre, el separar las manos del suelo lo expresamos hoy de múltiples
formas, aunque en la antigüedad hubo una imposibilidad de graficarlo literalmente, más si
pensamos un poco, acaso ese pequeño paso fue en realidad perpetuado en la ignorancia y
descrito como aquella serpiente que ofreció el fruto del conocimiento a dos simple criaturas
salvajes o fue aquel fuego que el valeroso Prometeo nos brindó, si, aquel tibio fuego robado a
Zeus el cual nos permito ver más allá de la oscuridad. Aunque son analogías, ese paso ha sido
nuestro mayor logro y curiosamente este paso no fue hacia adelante si no hacia arriba.
El tiempo transcurrió, solo hasta hace 2 millones de años surgió nuestro primer hermano
llamado Homo Habilis y sus ojos vieron desde su posición semi-erguida el desarrollo de sus

3. manos, fue simple, un cambio sutil pero grandioso el pulgar oponible, en este instante a nuestro
parecer comienza formalmente la era del conocimiento, desarrollar herramientas, utensilios y
armas para la caza , fue su contribución y conservar este conocimiento fue su obligación, todo
esto, lo logro solo con la mitad de nuestra capacidad cerebral y entre los suyos el Homo Habilis
creo la educación solo por un necesidad biológica y esta necesidad recae en dos simple y frías
posturas: proteger y perpetuar su especie.
El camino de la educación tal y como lo conocemos hoy , tuvo su germen en el fuego
intelectual primigenio ofrecido a quien llamamos padre, aunque otro de sus hijo trajo consigo
el entendimiento para manipular algo que vio surgir de los cielos, quizás vio aquella red efímera
y plateada que descendió de lo alto acompañada del más fuerte de los gritos, un rugir más fuerte
que cualquier criatura con la cual pudo hacerse encontrado, este rugir se fundió con el suelo,
tumbo arboles de lo alto y trajo consigo un conocimiento que era fuente de muerte o de vida,
fuente de fría angustia o cálido regocijo , este conocimiento es el temible o maravilloso fuego,
quien lo descubrió y aprendió su manipulación nació hace 1.5 millones de años y es nuestro
segundo hermano el Homo erectus, este conocimiento nos hizo grandes, vimos el mundo como
nunca antes, nuestro hermano represento su inteligencia y su transmitir de conocimiento, con
altivez y su postura corporal estuvo por vez primera ligada a su capacidad intelectual
completamente erguida.
El fuego nos acercó, nos confino a cuevas, determino tareas para conservarlo, el fuego de las
manos del Homo erectus cimento las base de la educación tribal y lo perfecciono con la llegada
de un nuevo hermano el Homo sapiens Neanderthalensis quien vio la luz hace 100 mil años,
él fue creador de la base cultural tal y como la conocemos, creador de la mistificación de los
sucesos de la naturaleza y perfeccionador de la piedra, dándole formas y usos inigualables hasta

4. el momento, hasta ese instante la selección natural determino todo lo que somos y lo que
seremos y ella nos día a luz, hace 40 mil años con una carga intelectual inimaginable
condicionada a conserva y mejorar todo aquello que llamamos conocimiento, gracias a esto
fuimos bautizados con doble nivel sabiduría , gracias a nuestro padre ahora nos llaman Homo
sapiens sapiens.
2. Tan solo somos tus hijos, un mundo matriarcal
Somos conscientes de nuestras funciones, buscar alimento y proteger a nuestros hermanos es
nuestra obligación, sentimos el viento, palpamos las plantas, palpamos la roca, nos sumergimos y
bebemos de tu cristalina y diáfana sangre, sentimos tu cálido aliento, nos obligas a estar cerca
cuando muestras tu albina y gélida piel ,somos uno con contigo, tomamos lo que necesitamos y
agradecemos a ti nuestra madre (Apud, 2007), aunque no tienes nombre, tú estás en todo lado,
miro arriba y te veo representada en aquel orbe áureo, cierro los ojos y te veo en la lúgubre
noche, eres dulce cuando estas en mi boca en forma de fruto o miel y amarga cuanto veo partir a
uno de mis hermanos de vuelta a ti, tu piel es verde, hermosa y cruel, nos engañamos al creer
que somos conscientes de nuestro mundo porque en realidad no lo entendemos, nos das la vida y
nos das la muerte, tenemos alimentos y somos alimento, físicamente nos hiciste la criatura más
mediocre, no somos los más rápidos, no somos los más fuertes, no podemos trepar los árboles,
nuestros ojos no ven bien a la distancia, ni en la oscuridad y ante todo nuestra crías nacen
inermes y tendrán que morir muchos soles antes de poder ponerse en pie, y aun así con todas
esas limitantes haz dejante todo en equilibrio dándonos el máximo don, algo tan simple y tan
complejo a la vez, la inteligencia y gracias a esta nos dimos cuenta que somos grandes y fuertes

5. solo de forma tribal, si la tribu nuestra familia, una sola estructura que funciona como nuestro
propio cuerpo, este don dado por nuestra madre, nos permite saber que aquello no es mío sino
nuestro y como nuestro cuerpo, dentro de la tribu no hay un órgano más importante que el otro ,
sea niño o niña, hombre o mujer, anciano o anciana, somos iguales, el alimento llega por partes
iguales y esto lo aprendemos de ti, ya que todo lo que necesitamos lo tomamos de ti.
Nuestra familia debe prepararse, perpetuarse y fortalecerse, por esto la parte más joven de
nuestra estructura, después de 7 giro de nuestro hogar atreves de la esfera de fuego
(Ponce, 1934), inicia su ciclo funcional y es formado por el sentido del DEBE SER, debe crecer,
será educado ya que es un respaldo para quienes ya terminamos nuestro ciclo de vida, y sus ojos
son la clave del conocimiento y ellos tomaran la forma que nuestra madre desee:
De esa concepción del mundo –la única posible en una sociedad rudimentaria en que todos los
miembros ocupaban un sitio igual en la producción- derivaba lógicamente el ideal pedagógico al
cual los niños debían ajustarse. El deber ser, en el cual está la raíz del hecho educativo, les era
sugerido por su medio social desde el momento mismo de nacer. Con el idioma que aprendían a
hablar recibían una cierta manera de asociar o de idear; con las cosas que veían y con las voces que
escuchaban, se impregnaban de las ideas los sentimientos elaborados por las generaciones
anteriores, se sumergían de manera irresistible en un orden social que los influenciaba y los
moldeaba. Nada veía, nada sentían sino a través de las maneras consagradas en su grupo. Su
conciencia era un fragmento de la conciencia social, y se desenvolvía dentro de ella. De modo tal que
antes de que el niño bajara de las espaldas de la madre había recibido, de manera confusa todavía,
pero con relieves ponderables, el ideal pedagógico que su grupo consideraba fundamental para la
propia existencia. (Ponce, 1934, p. 11)

6. 3. Solo queda el recuerdo, un mundo patriarcal
A un recuerdo el momento cuando surgió la diferencia, si, antes éramos iguales, todos
fuimos hermanos, todos fuimos padres , todos fuimos hijo, la mujer era una entre iguales, pero
todo ha cambiado, ya somos hijos de alguien, ya no somos hijos de la naturaleza si no de un
padre, surgió la codicia y el deseo de perpetuar intereses particulares, esa bella figura femenina
fue relegada a servir, a recibir órdenes, hacer una simple sombra, aquella madre que estaba en
todos lados, fue descuartizada y de cada una de su parte surgieron seres más grandes que las
estrellas a los cuales llaman DIOSES, algunos de estos dioses fueron diseñados tristemente a
nuestra imagen y semejanza y otros son gélidas efigies zoomórficas.
Al surgir el deseo por lo material, nació su hermana la insaciable codicia, ella origino
aquellos seres sedientos de sangre llamados guerreros o creadores de guerra que siempre desean
algo más. ya no somos iguales hemos sido divididos en dos, los trabajadores y los sabios (Ponce,
1934) , tenemos ceremonias y somos educados con el fin de complacer a nuestros nuevos dioses,
tenemos reglas y somos educados para satisfacer a nuestro sabios lideres llamados jefes y entre
ellos hay un gran jefe quien es la representación de algunos de los dioses en la tierra, somos
educados para transmitir unos sonidos particulares con los cuales nos comunicamos, somos
educados para destruir ; tenemos armas, somos educados para mutar a la que antes fue nuestra
madre creamos la ganadería y la agricultura , fuimos educados para producir más bienes de los
necesario para sobrevivir . Añoro a mi madre y su cálido abrazo llamado igualdad, deseo ver
nuevamente a los ojos a algún hermano, pero lamentablemente surgió la diferencia y el dios
padre determino que simplemente soy una sombra que nació para servir.
Antes de abandonar la educación de este “hombre primitivo” en el momento de su transición
al “hombre antiguo”, señalemos como rasgo que nos interesa en especial, esta observación de

7. gran valor: en el instante en que aparece la propiedad privada y la sociedad de clases, vemos
asomar también como consecuencias necesarias la religión con dioses, la educación secreta, la
autoridad del padre, la sumisión de las mujeres y los niños, la separación entre trabajadores y
los sabios. Sin dejar todavía de prestar funciones socialmente útiles, la administración de las
cosas se ha transformado en opresión de los hombres; la función de dirección en poder de
explotación. Los defensores armados de las obras de riego o de los depósitos de víveres pasaron
a ser los servidores armados del patriarca, del rey, o del “saquem”. El soberano y su familia,
los funcionarios y los magos, los sacerdotes y los guerreros formaron desde entonces una clase
compacta con intereses comunes opuestos en gran parte a los intereses del grupo.
Algo hacía falta, sin embargo: una institución que no sólo defendiese la nueva forma privada de
adquirir riquezas frente a las tradiciones comunistas de la tribu, sino que legitimase y
perpetuase la naciente división en clases, y el “derecho” de la clase poseedora a explotar y
dominar a los desposeídos. Esa institución era el Estado y apareció. (Ponce, 1934, p. 17)
3. A Modo De Conclusión
La educación es el acompañante por excelencia de la especie humana, a mayor desarrollo de la
educación, mayor desarrollo social, del hombre primitivo al hombre antiguo y de este al hombre
moderno han pasado muchos años y tomando como referencia los expresado por Aníbal Ponce
en el año 1934, quizás el verdadero edén fue aquella sociedad tribal comunista, que tenía
implantada la semilla del no del dar, si no del darse, todo con un fin en sí mismo: el bienestar de
los suyos. Irónicamente el conocimiento y su correspondiente transmisión poco a poco nos
desvinculo de la matriz natural que cobijo al hombre primitivo y en este tiempo perdimos
autonomía y nos desvinculamos de la igualdad tribal, somos dueños de alguien o de algo y por lo
general, en menor o mayor medida pertenecemos a alguien o algo, fluctuamos en una
mediocracia sin sentido, donde todo tiene valor, sí, tenemos más conocimiento que nunca y por

8. esta razón nos vemos la obligación de educar a las nuevas generaciones con altruismo y de
manera categórica con alteridad.
Por ultimo ofrecemos la expresión más consecuente con el presente ensayo, nos la regalo el
maestro Nietzsche, cuando creo aquel ser ideal llamado el súper hombre:
¡Mirad, yo os enseño el superhombre!
El superhombre es el sentido de la tierra. Diga vuestra voluntad: ¡sea el superhombre el
sentido de la tierra! ¡Yo os conjuro, hermanos míos, permaneced fieles a la tierra y no
creáis a quienes os hablan de esperanzas sobreterrenales! Son envenenadores, lo sepan o
no.
Son despreciadores de la vida, son moribundos y están, ellos también, envenenados, la
tierra está cansada de ellos: ¡ojalá desaparezcan! (Nietzsche, 1883)

9. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
 Apud, M (2007). LA EDUCACION EN LA SOCIEDAD PRIMITIVA. Recuperado de
http://marcoapud.blogspot.com/2007/04/la-educacion-en-la-sociedad-primitiva.html
 Nietzsche, F (1883) ASÍ HABLÓ ZARATUSTRA, Prólogo de Zaratustra. Recuperado de
http://www.enxarxa.com/biblioteca/NIETZSCHE%20Asi%20hablo%20Zaratustra.pdf
 Ponce, A (1934). EDUCACIÓN Y LUCHA DE CLASES, La educación en la comunidad
primitiva Recuperado de
http://www.observatorioperu.com/2012/marzo/ANIBALPONCEEducacionyLuchadeClae
s.pdf