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1. PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ
ESTUDIOS GENERALES LETRAS
ARGUMENTACIÓN (HUM113) | 2022-1
APELLIDO APELLIDO, NOMBRE
1
RÚBRICA DE CALIFICACIÓN DEL ENSAYO FINAL
Criterios Descripción Logrado En proceso En inicio Puntaje
Coherencia y
cohesión textual
Elabora un texto coherente y cohesionado. Las oraciones están hilvanadas de manera tal que
conforman proposiciones de razonamientos consistentes. Construye párrafos que desarrollan
la propuesta argumental de manera ordenada y clara.
Hasta 4 Hasta 2 Hasta 1
Estructura lógica
del texto
En la introducción, ubica el debate elegido en su contexto histórico y social, y establece su
postura. En los argumentos, establece una relación lógica y clara entre las razones y respaldos
para sostener su postura. En el cierre, sintetiza los argumentos para arribar a la ratificación de
la tesis defendida.
Hasta 4 Hasta 2 Hasta 1
Solidez de los
argumentos
Desarrolla los respaldos de sus argumentos de modo suficiente, de manera que se ajustan a la
realidad histórica y social que describen y, con ello, demuestra dominio del tema.
Hasta 4 Hasta 2.5 Hasta 1
Intertextualidad:
diálogo y
originalidad
Contribuye de manera personal a un debate académico en el área precisada a través de un
diálogo con autores diversos, siguiendo las convenciones académicas. Incluye el mínimo de
fuentes académicas adecuadamente citadas y referidas en la bibliografía de acuerdo con la
Guía PUCP.
Hasta 4 Hasta 2 Hasta 1
Estrategias
argumentativas
Usa de modo pertinente las estrategias argumentativas más convenientes para sostener su
postura (uso de definiciones, construcción de generalizaciones, argumentos pragmáticos,
contrargumentación).
Hasta 4 Hasta 2 Hasta 1
Convenciones
normativas del
español
Considerando el tipo y la recurrencia del error, así como cuánto afecte este el sentido, se sancionará no cumplir con las convenciones
normativas de la lengua española (uso de signos de puntuación, reglas ortográficas y reglas de construcción oracional) con un descuento de
hasta cuatro puntos en la nota final. (Hasta -4)
Convenciones de
esta evaluación
Se sancionará no cumplir con las convenciones estipuladas para esta evaluación: extensión del trabajo (mínimo 2000 y máximo 4000
palabras), tipo de letra, interlineado, márgenes y carátula. (Hasta -2)
NOTA FINAL

2. 2
TRABAJO FINAL
FORMATO-RÚBRICA
Apellido y nombre: Gallo Arango, Jhosep
Código: 20212048
PRIMERA PARTE. TEMA Y POSTURA
Tema específico
Las personas pertenecientes a la comunidad Lgbt+ y su lucha por un libre ejercicio de sus
derechos en el Perú durante los últimos 20 años.
Pregunta
¿Las personas pertenecientes la comunidad Lgbt+ han gozado de un libre ejercicio de sus
derechos en el Perú durante los últimos 20 años?
Postura
Las personas pertenecientes a la comunidad Lgbt+ no han gozado de un libre ejercicio de sus
derechos, durante los últimos 20 años
Las personas pertenecientes a
SEGUNDA PARTE. ESQUEMA DEL CONTRARGUMENTO
Argumento: El matrimonio igualitario no debe permitirse ya que rompe la imagen que se tiene
sobre la familia, por ende confunde y daña a los niños y más jóvenes.
Contraargumento: La sociedad Peruana actual tiene un nuevo pensamiento respecto al
matrimonio igualitario. Ya que sin importar su condición u orientación sexual, las parejas del
mismo sexo tienen los mismos derechos y están en toda la capacidad de poder realizarse como
pareja.
respaldo 1: El matrimonio frente al estado peruano
respaldo 2:
respaldo 3:

3. 3
Por definición
Argumento:
Razón 1: El matrimonio, a pesar de ser un derecho fundamental, aun no es permitido en casos
de parejas del mismo sexo
Respaldo 1: Ley--- (donde se determina que es una unión entre hombre y mujer)
Respaldo 2: Proyectos de ley no aprobados.
Respaldo 3: Protestas en las calles para pedir el matrimonio igualitario
Contraargumentación: Las personas pertenecientes a la comunidad Lgbt+ han gozado de un
libre ejercicio de sus derechos, durante los últimos 20 años
Razón: La discriminación por homofobia ha disminuido significativamente en los últimos 20
años.
Respaldo 1: (Progresos que haya tenido la comunidad lgtbi+ en cuestión de derechos, en los
últimos 20 años)
Respaldo 2:
Respaldo 3:
Razón 2: Las personas de la comunidad lgtbi+ se encuentran expuestas a la homofobia
Respaldo 1: (Índices de homofobia en el Perú, en comparación a otros países) Evidencia de las
altas tasas de discriminación por orientación sexual en el perú en los niños y jovenes.
Respaldo 2: Caso de homofobia – Estudios sobre discriminación por orientación sexual en
niños y jóvenes

4. 4
Respaldo 3: El Perú es un país altamente religioso
Respaldo 1:
Las personas pertenecientes al grupo Lgbt+ deben poseer los mismos derechos que una persona
heterosexual y de esta forma poder desarrorse libremente. El derecho a la igualdad está
establecido en el artículo 2 de la constitución del Perú, en la cuál menciona que toda persona tiene
derecho a la igualdad ante la ley y nadie puede ser discriminado por motivo de origen raza, sexo,
idioma, religión, opinión o codición económica. Asimismo el ser humano es libre, y a lo largo de
su vida va formando una personalidad, obteniendo ideas propias y creándose una identidad propia.
La identidad es un grupo de características que hace único a uno mismo y le permite estar bien
consigo mismo. La identidad no se le puede imponer a alguien, uno mismo la forma de acuerdo
a su bienestar y vivencias. En este sentido, “forzar una identidad o no permitir esta
autoconstrucción y su reconocimiento constituiría una grave violación a los derechos de la
persona pues se trata de un daño grave a la misma esencia del ser humano” (Castro 2017: 20). El
Tribunal Constitucional menciona que “no toda desigualdad constituye necesariamente una
discriminación, pues no se proscribe todo tipo de diferencia de trato en el ejercicio de los derechos
fundamentales”, sin embargo el derecho a la igualdad en nuestra sociedad es vulnerada debido a
que generalmente se emplea un trato altamanete discriminativo hacia las personas pertenecientes
al grupo Lgbt+. Cabe recalcar que la orientación sexual no es algo que se pueda prevenir o se
pueda imponer, uno escoge su inclinación sexual de acuerdo a los gustos que va descubriendo
hacia otra persona. Dentro de esta misma rama podemos encontrar diversas variedades de
orientaciones sexuales, como por ejemplo la homosexualidad, la bisexualidad, la
heterosexualidad, etc. Generalmente la orientación sexual de uno va definiéndose en la etapa de
la adolescencia. Como se explicó antes esto no es una elección, uno no escoge si va ser
heterosexual o gay. Aquí es donde nace el miedo de tener una orientación sexual distinta a la
“normal” como comúnmente se llama, ya que la discriminación por orientación sexual en nuestra
sociedad es muy alta. El Perú lamentablemente es considerado un ambiente alto en discriminación
así refiere Lee y Ostergard que ubican al Perú como un país altamente homofóbicos de
Sudamérica(2007 : 57-60). Lamentablemente no se a empleado aún una normativa específica que
dé protección suficiente a este grupo. El grupo LGTBQ+ es bastante vulnerable en la sociedad
que vivimos, esto hace que no puedan tener un libre goce y desarrollo de sus derechos. La Corte

5. 5
Interamericana de Derechos Humanos el 2008 señaló que “La presunta falta de consenso al
interior de algunos países sobre el respeto pleno de los derechos de las minorías sexuales no puede
ser considerado como argumento válido para negarles o restringirles sus derechos humanos o para
perpetuar y reproducir la discriminación histórica y estructural que estas minorías han sufrido”
(Corte IDH 2008). Tras la pronunciación de la corte, en la actualidad ya varios países de la región
son los que brindan leyes de identidad, como el cambio de nombre y de sexo en los documentos
de identidad, e incluso el matrimonio igualitario.
Respaldo 2:
Evidencia de las altas tasas de discriminación por orientación sexual en el Perú en los niños y
jovenes.
Gran porcentaje de discriminación por orientación sexual se produce en las escuelas. Como refiere
Entenza, este problema se puede analizar desde dos perspectivas: micro y macro. La primera,
desde un nivel micro, hace referencia a cómo un niño con una orientación sexual distinta es
víctima de burla y maltrato físico por parte de sus compañeros o algunos otros miembros del
colegio. Esto le impide un buen desarrollo psicológico, social y emocional, así como daño en
estos mismos aspectos. La segunda, desde un nivel macro, contempla a la escuela como un lugar
fundamental para la enseñanza de valores y formación para ser un buen ciudadano. Entonces, si
se quiere combatir el problema de la discriminación, se debe partir desde estos e implementarlas
para que sean un lugar seguro y libre para los niños de orientación sexual diversa (2018: 7,8,32).
Es bastante controversial el debate sobre si se debe implementar en las políticas educativas, un
nuevo plan educativo en el cual se debe llevar contenidos mucho más amplios sobre la orientación
sexual diversa.
El 2015 un relator de la ONU bajo un comunicado señaló que “limitar o dificultar la divulgación
de información sobre la sexualidad o emplear materiales que contengan estereotipos y prejuicios
puede contribuir a la violencia y exponer a los jóvenes LGBT a riesgos para la salud. Una
educación sexual integral forma parte del derecho a la educación y puede ser una herramienta
para combatir la discriminación” (2015: 57).
El acoso homofóbico se manifiesta mayormente en las escuelas y en las universidades, esto
conlleva a un mal desarrollo académico o desencadena un severo miedo por parte de la víctima.
Como refiere la UNESCO “son mucho más vulnerables, los estudiantes cuya identidad es
diferente a su sexo biológico o se percibe diferente a la de los demás”. Un reciente estudio
realizado en las escuelas del Perú por la UNESCO mediante el Dr. Cáceres, indica que un 68%
de los estudiantes han sido víctima de bullying o acoso homofóbico en la escuela. También
señalaron que sufrían comentarios homofóbicos como “maricón”, “cabro”, “gay” o algunas
terminologías similares. Una estadística similar es la de la organización PROMSEX que durante
el 2016 reportó que un 70.1% de estudiantes homosexuales y bisexuales se sintieron inseguros en
el colegio. Así mismo se señaló que un 58.8% de estudiantes escucharon comentarios
homofóbicos similares al anterior ejemplo, mientras que un 79.1% escuchó burlas por parte de
personal del colegio e incluso profesores. La mayor consecuencia del acoso escolar homofóbico

6. 6
es la ansiedad, depresión e, incluso, suicidio que puede generarse debido al daño psicológico que
conlleva. Por otra parte, el rendimiento académico también se ve afectado, ya que el aprendizaje
de las víctimas es interrumpido.
Por otra parte la familia en gran parte de los casos es la que transmite la homofobia a los hijos,
estas actitudes se adquieren tras observar a los padres o incluso hermanos al tener estas ciertas
actitudes. Durante los últimos años hemos estado viviendo en una sociedad que fomenta el
rechazo y la violencia contra de las personas que tienen una orientación sexual distinta. Reflejo
de esto es la investigación del Doctor Cáceres que demostró como los propios maestros y
autoridades escolares son los que comparten directa o indirectamente posturas homofóbicas a los
otros alumnos, propagando así un ambiente de discriminación y rechazo hacia estos jóvenes. En
el Perú aún no hay una ley específica que vaya en contra del acoso escolar homofóbico, sin
embargo hay una ley que abarca aspectos generales del tema que es “La Ley 29719, Ley que
promueve la convivencia sin violencia en las instituciones educativas, publicada el 25 de junio de
2011, establece distintos deberes genéricos en cabeza del Ministerio de Educación, los Consejos
Educativos Institucionales (CONEI) de cada escuela, docentes, directores, padres e, incluso, el
Indecopi”. El acoso escolar homofóbico es un problema que viene ocurriendo ya hace bastante
tiempo, sin embargo se a estado implementando estratégias que incluyan una educación inclusiva,
la cual fomente un ambiente de respeto y libre para los escolares o universitarios que obten por
una orientación distinta a la heterosexual.
Respaldo 3:
El Perú es un país altamente religioso. “La cristiandad, específicamente el catolicismo, ha sido
uno de los pilares sobre el cual se ha formado nuestra nación. Desde la conquista española, la
Iglesia tuvo un rol político y social fundamental debido a su hegemonía ideológica” (Pérez
2014:21). De acuerdo a una encuesta realizada el 2017 por el INEI más del 90% de los ciudadanos
peruanos profesa el cristianismo, esto significa que esta corriente religiosa tiene una gran
influencia en la población. Esto ocasiona que las personas homosexuales no puedan tener un libre
desarrollo pleno de sus derechos. Pues, la comunidad LGBTQ+ ha sido rechazada y afectada por
el cristianismo a lo largo de los años. Esto fue consecuencia del concepto arcaico e intolerante
que tiene hacia las personas no heterosexuales. La iglesia cristiana plantea el llamado binomio
bíblico de la mujer y el hombre, lo impide que la sociedad reconozca las distintas identidades de
género que existen. En función a lo que dice el cristianismo, Dios creó a Adán y Eva, es decir a
la mujer y al hombre, no hay nada más aparte de ello. Para la iglesia cristiana la heterosexualidad
es lo normal, cualquier otra orientación sexual resulta aberrante. En el propio libro de la palabra
de Dios se menciona lo siguiente en Levítico 20-13: “Si un hombre se acuesta con otro hombre,
como se hace con una mujer, ambos hacen algo detestable; se les castigará con la muerte. Ellos
serán los responsables de su propia muerte” (La Biblia Católica para Jóvenes 2013: 191). Basados
en este último versículo, los cristianos han justificado sus actos de violencia contra los
homosexuales. Esto se demostró hace unos años cuando el entonces arzobispo de Lima Juan Luis
Cipriani, quien comparó el fallo histórico de la Corte Suprema Norteamérica, que reconocía los
derechos de las parejas del mismo sexo, con las bacanales y el holocausto; y lo calificó de 'trágico,
penoso y grave' al afectar 'la ley natural dispuesta por Dios' (De Belaunde 2021). Las palabras de
este gran exponente de la iglesia en el Perú solo confirmaron que aún la iglesia sigue viendo a la
comunidad LGBTIQ como mala y que sigue teniendo rechazo hacia este grupo. En consecuencia,
esta comunidad no puede tener un libre desarrollo de sus derechos, ya que la iglesia difunde

7. 7
prejuicios totalmente erróneos. Indirectamente propicia el rechazo hacia estas personas,
transmitiendo a la sociedad homofobia. Esto se refleja en las altas tasas de discriminación y
desigualdad hacia esta comunidad.
Título del ensayo
Nombre del estudiante
Pontificia Universidad Católica del Perú
Email institucional
Escriba aquí su ensayo. No olvide añadir las referencias bibliográficas al final del texto.

8. 8
BIBLIOGRAFÍA
Coloque aquí la bibliografía de su trabajo en orden alfabético. Recuerde seguir la Guía PUCP
para el registro y citado de fuentes (2015).