Documento relacionado con la arquitectura eclesiástica de Zacatecas, es una investigación que aborda todo el tema de la iglesia católica anteponiéndose a un proyecto.

1. IGLESIA CATOLICA.
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Índice.
1.0 Marco Teórico
Introducción. ………………………………………………………………….……… 2
1.1 ¿Qué es una iglesia Católica? ………………………………………………………2
1.1.1 ¿Qué es la iglesia como edificio? ……………………………………….……….3
1.1.2 Arquitecturas eclesiástica…………………………………………………...……4
1.1.3 Estructura. ………………………………………………………………………....7
1.1.4 Cubiertas …………………………………………………………………………..9
2.1 Hasta donde es la iglesia……………………………………………………………10
2.1.1 Edad Antigua……………………………………………………………...............10
2.1.2 Edad Media…………………………………………………………………………11
2.1.3 Edad Moderna……………………………………………………………………..12
3.1 ¿Porque es tan importante la iglesia católica en la ciudad de Zacatecas?........12
4.0 Hipótesis……………………………………………………………………………...13
Marco teórico
5.1 Metodología…………………………………………………………………..…13
Bibliografía……………………………………………………………………………….14

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IGLESIA CATÓLICA
1.0 Marco Teórico
Introducción.
El tema en general es la construcción de la iglesia católica en ciudad de zacatecas.
Como muchos de nosotros sabemos el catolicísimo es la religión más grande que
existe a nivel mundial y en México esta religión abarca casi por completo a los
habitantes de este país. En el estado de Zacatecas hay varias religiones pero aun
así sigue predominando la religión católica desde hace ya muchos años. En la
ciudad de Zacatecas abunda por todos lados ya que por su estilo churrigueresco da
la apariencia como si se trasladara uno a otra época, a una época antigua donde
predominaba la religión, la iglesia, los hacendados, todo nos envuelve en un mundo
antiguo. La religión católica es parte fundamental ya que en esta ciudad hay
diferentes y muy variadas construcciones eclesiásticas, que van desde el estilo
gótico hasta el estilo churrigueresco muy emblemático de la catedral basílica de la
ciudad de zacatecas.
1.2 ¿Qué es una iglesia Católica?
La Iglesia católica (en latín: Ecclesia Catholica), es la Iglesia cristiana más
numerosa. Se considera a sí misma un «sacramento», un «signo e instrumento de
la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano», por cuanto ella
misma se declara fundada por Cristo. Está compuesta por 23 iglesias que se
encuentran en completa comunión con el papa y que en conjunto reúnen a más de
1200 millones de fieles. Se trata de una comunidad cristiana que se remonta
a Jesús y a los doce apóstoles, a través de una sucesión apostólica nunca
interrumpida, también compartida con la Iglesia ortodoxa.
La Iglesia católica es conocida de diversos modos, por ejemplo como Iglesia católica
apostólica romana o como Iglesia católica romana. Católica es término originario del
idioma griego καθολικός, 'katholikós', que significa 'universal'.
La Iglesia católica tiene su cabeza en Roma, donde se encuentra la Sede
Apostólica; relacionada con la Sede está el Estado de la Ciudad del Vaticano,
un enclavedentro de la ciudad de Roma, que funciona como un estado
independiente y reconocido internacionalmente.

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1.2.1 ¿Qué es la iglesia como edificio?
Iglesia es la denominación del templo destinado al culto religioso público en
el cristianismo. Cada edificio con esa función recibe la misma denominación que la
asamblea o reunión de fieles que acuden a él y que la institución eclesiástica, así
como otras acepciones. Hay muchos tipos de iglesias, tanto en tipología
arquitectónica como institucional.
 Iglesia parroquial, sede de una parroquia.
 Iglesia mayor, la principal de cada pueblo o ciudad.
 Iglesia arciprestal, sede de un arcipreste.
 Iglesia colegial o colegiata, que no siendo silla propia de arzobispo u obispo se
compone de dignidades y canónigos seculares y en ella se celebran los oficios
divinos como en las catedrales.
 Iglesia catedral, la iglesia principal en la que reside el obispo u arzobispo con
su cabildo.
 Iglesia metropolitana, sede de un obispo metropolitano.
 Iglesia arzobispal, sede de un arzobispo.
 Iglesia primada, sede de un primado.
 Iglesia patriarcal, sede de un patriarca.
 Iglesia pontificia, algunos templos de Roma relacionados directamente con la
dignidad papal.
No deben confundirse las iglesias, o edificios destinados al culto cristiano, con los
edificios o complejos arquitectónicos destinados a la vida religiosa (monasterios
,abadías, conventos, cenobios, beaterios, etc.) y con las misiones.
También hay iglesias de órdenes militares (iglesia templaria, iglesia de las
Comendadoras) y órdenes redentoras de cautivos (iglesia de la Merced).
Iglesia docente es la formada por los encargados de enseñar a sus fieles.
Iglesia magistral es la condición de las iglesias de universidades que no se
encuentran en una ciudad episcopal y por tanto no tienen rango de catedral.
Únicamente hubo dos: Lovaina y Alcalá de Henares (ésta última fue elevada al
rango catedralicio muy recientemente).
Se denomina "iglesia fría" a la que tiene derecho de asilo en sagrado.

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1.2.2 Arquitecturas eclesiástica
Aparte de las catacumbas y las dependencias usadas clandestinamente para el
culto dentro de casas particulares; las iglesias más antiguas conservadas se
construyeron en el siglo III, todavía en la época de las persecuciones (Dura
Europos, Meggido). Las del primer tercio del IV ya se hicieron como grandes
edificios públicos, al permitir Constantino el culto cristiano con el Edicto de
Milán (la Catedral de Ejmiatsin -Armenia-, la gruta de San Pedro -Antioquía-,
la Panagia Ekatontapiliani -isla de Paros- y la basílica de San Pedro de Roma). La
más importante de las iglesias de esa época fue la basílica del Santo
Sepulcro (Jerusalén), construida tras derribar un templo de Afrodita que se suponía
levantado sobre el sepulcro de Cristo.
El título más célebre, que aún hoy se conserva en los magníficos templos de roma
es el de "basílica", cuyo origen fue, cuando los emperadores y reyes hacían iglesias
de sus soberbios palacios, en que Dios nuestro Señor fuese venerado. Lo ordinario
para este efecto era la sala más capaz, donde daba la audiencia, y la más continúa
al palacio. En Roma fueron celebradas la Opimia, la de Paulo, la de la Concordia. No
tienen estas salas distinto el nombre de todo el palacio y todo su edificio se
llamó basílica, palabra griega que en latín es lo mismo que regia o "aula, casa o
palacio real"; de aquí se derivó este nombre a templos, como dicen San Jerónimo,
San Agustín y San Paulino.
San Juan de Letrán,paleocristiana (planta basilical).
Iglesia de Dongola, Nubia, siglo IX, zona de contacto entre el arte copto y el arte
etíope(planta de cruz griega).

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Catedral de Santiago de Compostela, románica (iglesia de peregrinacióncon planta
de cruz latina).
Santa Maria della Consolazione de Todi,renacentista (planta centralizada).
Catedral de la Trinidad de Moscú, arquitectura rusa(planta de cruz griega).
Los cristianos adoptaron el esquema general de las basílicas romanas para sus
templos porque cumplían las condiciones específicas del culto mejor que los
templos paganos, y además, no habían sido utilizadas para la adoración de los
dioses paganos. Al hemiciclo donde se colocaba el tribunal se le llamó ábside por
su forma. El sitio que ocupaban los empleados de la justicia fue dedicado a los
chantres y se llamó coro. El altar se colocó frente al ábside y a los lados del mismo

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un púlpito para la epístola y otro para el evangelio. Se construyó un pórtico o atrio
exterior que en las iglesias bizantinas tomó el nombre de nártex y luego se añadió
una nave transversal que tomó el nombre de crucero. He aquí una síntesis de la
modificación que sufrió la basílica al ser adoptada para iglesia.
Los hombres se colocaban a la derecha en las galerías y laterales y las mujeres en
la izquierda. Las galerías superiores o tribunas fueron destinadas a las jóvenes
vírgenes. Este es el génesis de la iglesia en forma de cruz latina como nació la cruz
griega en Bizancio. De la fusión de estos dos estilos nace el latino-bizantino que
toma el nombre de románico en España. Los orígenes de los edificios destinados a
iglesia en España parte den la época visigótica en la cual se emplean los elementos
de la ornamentación romana en la forma que venía de Oriente.
Las mezquitas arrancadas a la dominación árabe fueron también adaptadas al culto
y la iglesia empezó a formar en el siglo X un tipo en que tiene origen el románico,
llamado también latino-bizantino.
La iglesia se construyó siguiendo o remedando la forma de basílica con el ábside
dirigido a Oriente. Por esta causa hallamos la puerta de la iglesia en su parte lateral
orientada al Mediodía, bien con un pórtico o sin él pero siempre formando la
plazoleta donde el pueblo se reunía y aún se reúne en corrillos. Luego, se prescindió
de esta comodidad y se hicieron las fachadas principales frente a la nave.
Lo que podríamos llamar invasión de la arquitectura gótica produjo una revolución
en todas esas formas y las iglesias fueron tomando el tipo suntuoso y hermoso que
vemos en todo este estilo arquitectónico. Los ventanales se fueron alargando y
agrandando, sobre todo, en el Norte dando a los templos un aspecto de mayor
grandeza. Esto no obstante, algunos templos góticos como la catedral de
Barcelona conservan en sus efectos de luz un carácter de sublime misticismo.
El Renacimiento produjo una nueva revolución. La influencia de Italia no llega a
cambiar la forma de la planta en su esencia pero cambia el desarrollo de la
construcción y, sobre todo, en su parte ornamental hasta llegar al barroco que
invade en su época todas las formas de la arquitectura religiosa.
La Restauración implanta nuevamente el estilo severo del Renacimiento pero ya
luego los artistas modernos reconocen la superioridad de los estilos de la Edad
Media para encarnar el espíritu religioso y este estilo más o menos modernizado
predomina en la construcción de todos los templos. La forma de cruz latina o griega
queda siempre perenne y sólo en casos excepcionales se ve empleada la forma de
rotonda como modificación de la cruz griega. En general, el edificio dedicado a
iglesia tiende al predominio de la altura en contraposición de los templos paganos
como para significar el espíritu elevado de su fundación.

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1.1.3 Estructura.
En la tradición italiana, dos dependencias se construyen como edificios exentos,
separados físicamente del templo: el baptisterio y el campanile. En otras zonas lo
habitual es que la pila bautismal esté en alguna zona del interior de la iglesia,
mientras que la torre o torres entre cuyas funciones puede estar la
de campanario están adosadas.
Iconostasio de la iglesia de Bellapais (Chipre).
La estructura interna de las iglesias es diferente en el cristianismo oriental y
el occidental.
Sagrestia Nuova de laCapilla de los Médici en la Basílica de San
Lorenzo (Florencia), diseñada por Miguel Ángel para contener los sepulcros de
Lorenzo y Juliano de Médici.
A partir del siglo XVI, la Reforma protestante simplificó radicalmente la estructura
de las iglesias, con la reacción correspondiente en la Contrarreforma católica.

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Catedral de Saint Giles, Edimburgo.
Con la arquitectura neoclásica, la arquitectura historicista y la arquitectura ecléctica,
la construcción de iglesias reprodujo modelos de diversas procedencias o los
mezcló. Desde comienzos del siglo XX se desarrolló en el norte de Europa
el Movimiento Litúrgico, cuya vertiente arquitectónica fue La construcción
cristocéntrica de iglesias (Johannes van Acken, 1922). La libertad formal y las
innovaciones estructurales del arte de la Edad Contemporánea se aplicaron a las
iglesias católicas especialmente a partir del Concilio Vaticano II.
Sagrada Familia de Barcelona, de Antonio Gaudí.
Catedral de Brasilia, de Oscar Niemeyer.

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1.1.4 Cubiertas
Las basílicas paleocristianas eran adinteladas, con cubierta de madera, y así
siguieron siendo comúnmente en el Prerrománico. A partir del Románico fue
haciéndose común abovedar las naves en piedra, primero con simples bóvedas de
cañón o de arista, llegando a extremos de sofisticación en el Gótico (bóvedas de
crucería, de tercelete, y tracerías complejas).
Bóvedas de crucería. Catedral de Chartres.
Bóvedas de tracería compleja. Catedral de Gloucester.
La cúpula fue una cubierta utilizada excepcionalmente en los templos romanos, pero
el Panteón (de 43 m de diámetro) quedó como modelo ideal que Justiniano
pretendió superar en Santa Sofía de Constantinopla. El uso de cúpulas siguió siendo
una característica de la arquitectura bizantina y de su expansión por el Este de
Europa (arquitectura rusa). Con anterioridad, la exedra (una media cúpula) sí venía
siendo utilizada extensamente para cubrir espacios semicirculares (los ábsides de
las cabeceras, donde se sitúa el altar mayor). Algunas escuelas locales románicas
se caracterizaron por el uso de cúpulas (Aquitania, Perigord, cúpulas o cimborrios
del Duero). La arquitectura del Renacimiento utilizó de forma preferente la cúpula,
a partir de la innovadora cúpula de Brunelleschi para la Catedral de Florencia. Tras
la experimentación de Bramante en el tempietto de San Pietro in Montorio, el modelo
quedó fijado por Miguel Ángel en la cúpula de San Pedro de Roma. En el siglo
siguiente, como emulación, se levantó la de San Pablo de Londres. Cien años
después se hizo lo propio en Madrid, con San Francisco el Grande.

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Santa Sofía, Constantinopla (532-562, 33 m).
San Pedro de Roma(1546-,1590 41 m).
2.1 Hasta donde es la iglesia
Se sabe que la iglesia católica fue construida por los apóstoles, se sostiene que su
origen fue aproximadamente en el año 30 de nuestra era. La iglesia católica está
compuesta por 23 iglesias que están en completa unión con el papa.
2.1.1 Edad Antigua
Según la doctrina católica, Jesús fundó una comunidad cristiana jerárquicamente
organizada y con autoridad, dirigida por los. los apóstoles y los primeros seguidores
de Jesús estructuraron una iglesia organizada. Una carta escrita poco después del
año 100 por san Ignacio de Antioquía a los de Esmirna es el texto más antiguo que
se conserva en el cual se usa el término ἡ καθολική ἐκκλησία (la Iglesia católica o
universal. El mismo Ignacio de Antioquía testimonia la existencia de una jerarquía
de tres grados que consistía en obispos, presbíteros (sacerdotes) y diáconos. En el
siglo III, San Cipriano, obispo de Cartago, habla de una jerarquía monárquica de
siete grados, en la cual la posición suprema la ocupaba el obispo. En esta jerarquía
el obispo de Roma ocupaba un lugar especial, en cuanto sucesor de san Pedro.

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Además, el que el obispo de Roma llegara a tener una importancia particularmente
grande, se debió, según algunos, por motivos políticos: Roma fue la capital del
Imperio Romano hasta que el Emperador Constantino I el Grande hizo
de Constantinopla la nueva capital, el 11 de mayo de 330. Otros atribuyen esta
importancia al hecho, reconocido entonces por todos, que el obispo de Roma era
sucesor de san Pedro. Más aún, hacia el año 95, Clemente de Roma (obispo de la
Iglesia de Roma entre 89 y 97) escribió una carta a la comunidad cristiana
de Corinto para resolver un problema interno, sugiriendo su primacía sobre las
Iglesias particulares. En efecto, habían surgido levantamientos contra
los presbíteros-epíscopos en Corinto y Clemente, como obispo de la Iglesia de
Roma, los llamó al orden y a la obediencia a sus respectivos pastores, evocando el
recuerdo de los apóstoles Pedro y Pablo.
Como sería demasiado largo enumerar las sucesiones de todas las Iglesias en este
volumen, indicaremos sobre todo las de las más antiguas y de todos conocidas, la
de la Iglesia fundada y constituida en Roma por los dos gloriosísimos Apóstoles
Pedro y Pablo.
2.1.2 Edad Media
La Iglesia católica, en el siglo V, se había extendido por casi todo el territorio del
Imperio Romano (desde Hispania hasta Siria, con las zonas costeras del norte de
África). Posteriormente, se realizaron misiones hacia zonas del norte de Europa,
que llegaron hasta Irlanda, Gran Bretaña, Germania, y posteriormente zonas de
Escandinavia, Centroeuropa y las poblaciones eslavas del Este. Este largo proceso
abarca de los siglos V al XI. Buena parte de estas misiones, así como el trabajo de
recristalizar los territorios del antiguo Imperio Romano de Occidente, fue posible
gracias a los monasterios, sobre todo a los benedictinos.
La expansión de poblaciones convertidas al Islam llevó a un progresivo declive de
las poblaciones católicas del norte de África, que llegaría a ser casi completo en el
mundo moderno.
Durante los siglos XI y XIV se produce un gran desarrollo cultural gracias a la
institución de nuevas universidades eclesiásticas, centradas sobre todo en la
teología, pero también con facultades de artes, de derecho y, en algunos lugares,
de medicina.
En el siglo XIII fueron fundadas y empezaron a desarrollarse las órdenes
mendicantes, que tuvieron un gran influjo en la vida religiosa de la sociedad.

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Hacia finales del siglo XIV se produjo un cisma, conocido como Cisma de Occidente,
que afectó a la Iglesia católica desde 1378 hasta 1417, y que provocó fuertes
tensiones y el surgimientos de ideas de tipo conciliaristas, según las cuales un
concilio podría tener más autoridad que el Papa en algunos puntos. El conciliarismo
fue condenado en el concilio V de Letrán en 1516.
2.1.3 Edad Moderna
La Iglesia católica afronta profundos cambios en la Edad Moderna. Por una parte,
se inicia una expansión de las misiones hacia algunas zonas de África y Asia y hacia
América desde los viajes y conquistas de españoles y portugueses. Por otro lado,
se viven fuertes tensiones internas y un deseo profundo de reforma.
La invención de la imprenta permitió una mayor difusión de la Biblia y de sus
traducciones, que empezaron a circular entre los católicos en diversos lugares.
El rechazo de la autoridad papal por causas de independencia política y económica
y el rechazo de Martín Lutero al hecho de que se cobrara dinero por las indulgencias,
provocó el surgimiento del protestantismo en 1517. En el mismo siglo XVI, empezó
a desarrollarse el calvinismo en Suiza, y luego se extendió rápidamente en otros
países europeos. Un importante cisma siguió con el surgimiento de la Iglesia
Anglicana (nacida del Acta de Supremacía inglesa en 1534).
3.1 ¿Porque es tan importante la iglesia católica en la ciudad de Zacatecas?
Pues es una parte muy importante ya que según estadísticas del Director de
Asuntos Religiosos del gobierno estatal, Gerardo Luna Tumoine, indicó que, según
el último censo, Zacatecas es el segundo estado en la República con mayor
presencia católica, superado sólo por Guanajuato, ya que 93.5 por ciento de los
zacatecanos profesan esta religión, es decir, un millón 100 mil personas.
Las cifras del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) concuerdan con
el dicho del funcionario. Los indicadores señalan también que, aunque la religión
católica ha perdido terreno en el territorio nacional con el paso del tiempo,
Zacatecas se mantiene como un bastión para el catolicismo mexicano.
En Zacatecas la religión católica si es importante ya que como se mostró anterior
mente es el 2do estado en profesar de lleno esta religión, aparte de que nuestro
estado de Zacatecas es, además, la entidad con menos ciudadanos que profesan
una religión distinta a la católica o que no sigan a culto religioso alguno.

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4.0 Hipótesis
En Zacatecas el proyecto de una Iglesia contemporánea se puede convertir en un
proyecto novedoso, trascendental y muy competitivo ya que con la inspiración de
la ciudad administrativa creada a las afueras de la ciudad, puede resultar un tema
realmente atractivo. El proyecto aunque es muy poco variado es varias aspectos
se puede crear un nuevo estilo contemporáneo, aunque existen varias iglesias,
templos y una basílica catedral el tema de una iglesia contemporáneo resultaría un
proyecto novedoso.
Aunque no sea un proyecto necesario en la ciudad resulta muy atractivo la creación
de un centro religioso de este tipo ya que con la nueva expansión de la ciudad y el
nuevo estilo que toma en cuanto a arquitectura este proyecto se desenvuelve muy
satisfactoriamente.
5.0 marco teórico
5.1 Metodología
El proyecto que se propuso fue meramente un diseño jamás se concretó como
proyecto. El diseño de una Iglesia católica se propuso en la dirección de Colinas
del padre y se propone aquí este diseño ya que no se cuenta con un edificio
eclesiástico en la zona cercana a esta dirección. Es un proyecto que como diseño
se pueden crear nuevas y diferentes ideas pero solo se quedaría como diseño ya
que por ahora no es muy redituable ni se cuenta con el presupuesto para lograr
realizarse como proyecto.
El diseño es meramente estudiantil y se propone como diseño de enseñanza.
El diseño que se propuso es novedoso y fuera de lo común y así fue propuesto por
nuestro profesor de grupo el Arq. Romo Jesús María Romo ya que con la nueva
expansión de Ciudad Administrativa se crea un ambiente de novedosas ideas y
granes proyectos vanguardistas.
Bibliografía.
http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_Bas%C3%ADlica_de_Zacatecas
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica
http://www.gotquestions.org/Espanol/origen-Iglesia-Catolica.html
http://www.mercaba.org/FICHAS/IGLESIA/HT/5-02_capitulo.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Zacatecas_(Zacatecas)

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