Baja california: KUMIAI

Escuela Nacional de Antropología e Historia
Antropología Social
Etnografía de México
Alumno: Isaac Morales Fernández

Grupos étnicos de Baja
California
En la porción norte del territorio de Baja
California, específicamente en los
municipios de Ensenada, Tecate y Mexicali,
se asientan cinco grupos indígenas que
tienen un origen común. Hace
aproximadamente 2 700 años hablaban un
mismo idioma; hoy cada uno tiene su
propia lengua, todas pertenecientes al
grupo Hokano-Siux, familia Yumana.
Fuente: Biblioteca digital de la medicina tradicional mexicana.
http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/pueblos.php?l=2&t=pai-pai&mo=&demanda=&orden=&v

Grupo étnico Etnónimo
Población
aproximada
Población hablante
de la lengua
indígena (2010,
INEGI)
Región o área
Principales
localidades
1.Cochimí M’ti-pa 240 88
Mesetas costeras
de los municipios
de Tecate, Tijuana y
Ensenada
La Huerta, Ojos
Negros, Peña
Blanca y Español de
Manteca
2. Cucapá Es-pei 260 145
Sur del Valle del Río
Colorado,
municipio de
Mexicali
El Mayor, Pedro
Cervantes, Colonia
Carranza, y Ejidos
Zacatecas, Durango
y Nuevo León
3. Kiliwa K’olew 80 46
Sierra de los
Tecolotes,
municipio de
Ensenada
Rancherías en el
área conocida
como Arroyo de
León y en la
comunidad
conocida como
Santa Catarina
(compartida con los
paipai)
4. Kumiai Ti’pai 360 289
Mesetas costeras
de los municipios
de Tecate y
Ensenada
San José de la
Zorra, Neji y El
Álamo
5. Paipai Akwa’ala 400 199
Sierra Juárez y
Sierra de San Pedro
Martir, municipio
de Ensenada
Santa Catarina
(compartida con los
cochimí), Jamao y
San Isidro

Localización
El clima de la región es seco
y extremoso, en la costa la
altitud oscila de los cero a los
500 msnm, en tanto que en
la serranía llega a alcanzar
hasta 2 000 msnm, el suelo
es árido y semiárido con una
vegetación en donde
predominan los matorrales
dispersos.
Fuente: Atlas de los pueblos indígenas de México (CDI, 2014)
http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_wrapper&vie
w=wrapper&Itemid=200027

Kumiai
Paisaje, recursos naturales e identidad étnica
Norma Meza en el panteón “El Álamo”, 2015
Fuente: Sitio Web del diario La Jornada
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2015/01/15/se-extingue-en-baja-california-la-
etnia-kumiai-7903.html

Kumiai
En el silgo XVI los kumiai
ocupaban espacios de lo que
hoy es el suroeste de Estados
Unidos y el noroeste de
México; en 1848 después de
trazarse la nueva frontera
entre estos dos países, los
asentamientos kumiai
quedaron separados,
convirtiéndose en un pueblo
de carácter multiétnico,
binacional, y con una
identidad colectiva variable.
Danzantes Kumiai de Tecate, 1873
Tomada del sitio: http://www.travelbymexico.com/blog/11076-
grupos-yumanos-de-baja-california-y-su-arte-conquistan-a-los-
capitalinos/

En la actualidad, para el caso de
México, dicha micro-etnia
(conformada por
aproximadamente 360 personas)
habita en pequeñas
comunidades y rancherías
dispersas, ubicadas en las
mesetas costeras de la esquina
norte de Baja California
(municipios de Tecate y
Ensenada); principalmente en las
siguientes localidades y áreas:
San José de Tecate, Nejí, San
José de la Zorra, La Zorra, La
Huerta, Cañada de los Encinos,
Valle de las Palmas y ejido El
Porvenir.
Kumiai
Cestas Kumiai en San José de la Zorra, 2014
Fuente: Atlas de los pueblos indígenas de México (CDI, 2014)
http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_wrapper&view=wrap
per&Itemid=200027

Territorio Kumiai
Los kumiai o kimiai, se llaman
a sí mismos ti’pai. Sus
comunidades se ubican en las
mesetas costeras y están
distribuidas en tres áreas
territoriales: los de San José
de la Zorra, municipio de
Ensenada, y los de Neji y el
Álamo, municipio de Tecate.
Su lengua también es
conocida como kamia,
kmuyai o kemiaia.
Fuente: Biblioteca digital de la medicina tradicional mexicana.
http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/pueblos.php?l=2&
t=PAI-PAI&mo=mo&demanda=&orden=&v=

Ecosistema
El núcleo geográfico del territorio
kumiai se encuentra en las coordenadas
32° N y 116°W, cuyas condiciones
fisiográficas son: temperatura media
anual de 16° C, precipitación pluvial
anual de 250 mm, altitud media de 672
msnm (335-1009 msnm), y clima
templado seco, con lluvias escasas en
invierno (BSh-2). El paisaje que
envuelve a las poblaciones kumiai
puede describirse como un entorno
montañoso cercano a la costa, abrupto y
desértico, constituido por cerros,
colinas, valles intermontanos, cañadas
húmedas, manantiales, veredas, rocas
de granito y caminos serpenteantes que
conducen a altitudes diversas, donde
domina el tipo de vegetación conocido
como chaparral de montaña.
Fuente: Tapia Landeros, Alberto; Grijalva, Aidé. “El imaginario colectivo kumiai y sus recursos naturales”. Estudios Fronterizos,
vol. 13, núm. 25, enero-junio, 2012, pp. 131-156. Universidad Autónoma de Baja California, Mexicali, México.
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S0187-69612012000100005&script=sci_arttext

Ecosistema
Los arbustos que lo
conforman miden de 1 a 3 m,
con una fisonomía uniforme,
pero la diversidad florística es
alta, pues lo conforman cerca
de 900 especies de plantas.
Este tipo de vegetación está
constituido por una
asociación generalmente
densa, de arbustos
resistentes al fuego, que se
desarrolla sobre todo en
laderas de cerros por arriba
del nivel de los matorrales de
zonas áridas y semiáridas de
pastizales naturales y en
ocasiones mezclada con los
bosques de pino y encino
Chaparral de montaña
Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Geografía. “Guía para
la interpretación de cartografía, uso de suelo y vegetación, escala
1:250000”. Serie III, 2009. INEGI, México.
http://www.inegi.org.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/
productos/geografia/publicaciones/guias-
carto/sueloyveg/1_250_III/Suelo_Vegeta.pdf

Como todo grupo humano asentado en un ecosistema en particular, la vida y
visión del mundo de los kumiai ha girado en torno al medio natural del que
depende su subsistencia: el árbol encino, la víbora de cascabel, la roca de
granito y el agua; estos cuatro elementos naturales tienen un profundo
significado para este grupo étnico.
Fuente: Tapia Landeros, Alberto; Grijalva, Aidé. “El imaginario colectivo kumiai y sus recursos naturales”. Estudios
Fronterizos, vol. 13, núm. 25, enero-junio, 2012, pp. 131-156. Universidad Autónoma de Baja California, Mexicali, México.
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2015/01/15/se-extingue-en-baja-california-la-etnia-kumiai-7903.html

En los poblados kumiai, se nota
siempre la presencia de encinos
(Quercus agrifolia y Quercus
chrysolepis), sus actividades
cotidianas transcurren entre
estos árboles, se trata de una
asociación sólida, ya que su
fruto es uno de los alimentos
tradicionales (atole de bellota),
las casas se encuentran bajo la
sombra del follaje, y de la
madera muerta se obtiene leña
Encino

Encino (atole de bellota)
Funte: SEP /ILCE, 2007
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=O2qqmATHTr8

Roca de granito (Ui)
Los caseríos de la gente kumiai se
encuentran en valles planos poblados de
encinos y rodeadas por cerros de aspecto
pedregoso, formados de rocas graníticas de
variable tamaño y forma; estos elementos
del paisaje, han constituido parte del
imaginario colectivo, ya que a las rocas se
les ha asignado identidades y son
representaciones sociales de creencias
relacionadas con la vida cotidiana.
Los usos más cotidinos se relacionaron en el pasado con su empleo
como cimientos para las casas, para delimitar perímetros y como
morteros para moler semillas.
Fuente: Tapia Landeros, Alberto; Grijalva, Aidé. “El imaginario colectivo kumiai y sus recursos naturales”. Estudios Fronterizos, vol. 13,
núm. 25, enero-junio, 2012, pp. 131-156. Universidad Autónoma de Baja California, Mexicali, México.

En San José de la Zorra se ubica el registro material que recuerda el mito de creación
cosmogónica kumiai, (recogido por el antropólogo Thomas Waterman a principios del
siglo XX) en este relato la víbora, siguiendo al hombre, viajades de el oeste moviéndose
de montaña en montaña, dejando una raya blanca por donde pasaba y éstas marcas
siguen siendo visibles. En la parte sur de las colinas que rodean San José de la Zorra,
destaca una franja blanca ondulante, de roca granítica fragmentada, producto de un
accidente geológico que sobresale de entre lo oscuro del chaparral de montaña,
confirmando la rememoración del suceso mítico para los kumiai.
“El rastro que dejó
la serpiente”
Fuente: Tapia Landeros, Alberto; Grijalva, Aidé. “El imaginario colectivo kumiai y sus recursos naturales”. Estudios Fronterizos,
vol. 13, núm. 25, enero-junio, 2012, pp. 131-156. Universidad Autónoma de Baja California, Mexicali, México.

También en San José de la Zorra, se halla un monolito de roca
granítica deformado por la erosión pluvial y eólica, al cual los
kumiai interpretan como la cabeza de aquella serpiente.

Víbora (A’wi)
Los kumiai aprovechan los usos prácticos de la víbora
de cascabel (Crotalus mitchelli, Crotalus viridis y
Crotalus ruber); consumen su carne, la usan
deshidratada o en polvo para propósitos curativos y el
cascabel se conserva como amuleto u objeto
decorativo.
Fotostomadasdewww.wikipedia.org

Víbora (A’wi)
Funte: INAH TV, 2012
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=OdbxR9qRQqg
Mito de origen : la serpiente divina (Relatado por Gregorio Montes, de la
comunidad de La Zorra)

Víbora (A’wi)
Mito de origen : la serpiente divina (según Aurelia Ojeda, de la comunidad de San José
de La Zorra)
Funte: INAH TV, 2012
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=3QvzjZHYND4

Agua
Los asentamientos kumiai se distribuyen cerca de manantiales
(aguajes), los cuales forman pequeñas corrientes de agua donde la
vegetación es relativamente abundante. El uso material del agua para
los kumiai se acompaña de creencias ligadas a la idea de agua
mágica y protectora.
Fuente: Tapia Landeros, Alberto; Grijalva, Aidé. “El imaginario colectivo kumiai y sus recursos
naturales”. Estudios Fronterizos, vol. 13, núm. 25, enero-junio, 2012, pp. 131-156. Universidad
Autónoma de Baja California, Mexicali, México.
Aguaje de la Tuna, sitio Kumiai. Fotos tomadas de: http://www.observaturbc.org/node/21679

Agua
Cerca de Nejí, en el sitio Peña Banca, una informante refirió la leyenda de Jalkutat, un
ser mítico de color verde, con olor a lodo y apariencia escamosa, el cual habitaba en
las pozas del cañon del Álamo, pero no se ha vuelto ver desde los años ochenta del
siglo XX, ya que según se cuenta, una crecida del rio se lo llevó al mar, actualmente
estas pozas se encuentran secas. Si vuelve a haber pozas, seguramente seguirá la
tradición oral contando y recontando el mito de Jalkutat. Aquí no parece importarles
la ausencia de las pozas de agua dulce. Otorgan mayor significado a la pérdida
de Jalkutat. El uso simbólico del elemento natural sobrepasa a la necesidad material y
vital del líquido.
Fronterizos, vol. 13, núm. 25, enero-junio, 2012, pp. 131-156. Universidad Autónoma de Baja California, Mexicali,
México.
Imagen tomada de : http://leyendascortas.com.mx/leyendas-indigenas/

Agua
El mito de Jalkutat es compartido por los pueblos Yumanos
Funte: SEP /ILCE, 2007
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=ddNi4gVgyCs

Los indígenas kumiai mediante el paisaje y los
elementos naturales, forjan su cultura e identidad,
elaborando representaciones sociales para sus
recursos naturales y elementos paisajísticos más
importantes; estos elementos son: el encino, la
víbora, la roca y el agua, los cuales constituyen la
materia prima de su vida material e inmaterial.
Conclusión
Fuente: Tapia Landeros, Alberto; Grijalva, Aidé. “El imaginario colectivo kumiai y sus recursos
naturales”. Estudios Fronterizos, vol. 13, núm. 25, enero-junio, 2012, pp. 131-156. Universidad
Autónoma de Baja California, Mexicali, México.

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2015/01/15/se-extingue-en-baja-california-la-
etnia-kumiai-7903.html

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