Una hoja de trabajo para estudiar una pequeña parte de la obra "La vida es sueño" para acompañar a nuestros estudiantes.

1. Prof. Danitza Ruiz Cano
PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA
(Madrid, 1600 - id., 1681)
VIDA:
Dramaturgo español. Educado en un colegio jesuita de Madrid, estudió en las universidades de Alcalá y
Salamanca. En 1620 abandonó los estudios religiosos y tres años más tarde se dio a conocer como dramaturgo
con su primera comedia, Amor, honor y poder. Como todo joven instruido de su época, viajó por Italia y Flandes
y, desde 1625, proveyó a la corte de un extenso repertorio dramático entre el que figuran sus mejores obras.
Tras granjearse un sólido prestigio en el Palacio Real, en 1635 escribió El mayor encanto, el amor, para la
inauguración del teatro del palacio del Buen Retiro. Nombrado caballero de la Orden de Santiago por el rey, se
distinguió como soldado en el sitio de Fuenterrabía (1638) y en la guerra de Cataluña (1640). Ordenado
sacerdote en 1651, poco tiempo después fue nombrado capellán de Reyes Nuevos de Toledo. Por entonces ya
era el dramaturgo de más éxito de la corte. En 1663 el rey lo designó capellán de honor, por lo que se trasladó definitivamente
a Madrid.
OBRAS:
Según el recuento que él mismo hizo el año de su muerte, su producción consta de ciento diez comedias y ochenta autos
sacramentales, loas, entremeses y otras obras menores. Como todo coetáneo suyo, Calderón no podía por menos que partir
de las pautas dramáticas establecidas por Lope de Vega. Pero su obra, ya plenamente barroca, tal vez alcance mayor grado
de perfección técnica y formal que la de Lope. De estilo más sobrio, Calderón pone en juego menor número de personajes
y los centra en torno al protagonista, de manera que la obra tiene un centro de gravedad claro, un eje en torno al cual giran
todos los elementos secundarios, lo que refuerza la intensidad dramática.
Pero el género que monopolizó el maestro fue el de los autos sacramentales, como “El gran teatro del mundo” o “El gran
mercado del mundo” “Andrómeda y Perseo”, “Psiquis y Cupido”, “La cena del rey Baltasar”, “La vida es sueño”, “El divino
Orfeo”, “La nave del mercader”, etcétera. Calderón es el maestro indiscutido de este género, en el que ya los personajes se han convertido en puras
abstracciones conceptuales o pasionales. Así mismo, escribió entremeses como “El triunfo de Juan Rana”.
dramas filosóficos comedia de enredo drama histórico Dramas religiosos y hagiográficos
“La vida es sueño”
“El médico de su honra”
“El alcalde de Zalamea”
drama de honor: “El pintor de su
deshonra”, “A secreto agravio
secreta venganza”
“El secreto a voces”
“La dama duende”
“El escondido y la tapada”
“No hay burlas con el amor”
“Casa con dos puertas mala es de
guardar”
“La gran Zenobia”
"La cisma de Ingalaterra
“Amar después de la muerte”
“El tuzaní de la Alpujarra”
“El mayor monstruo del mundo”
“La devoción de la Cruz”
“El Purgatorio de San Patricio”
“El príncipe constante”
“El mágico prodigioso”
ANÁLISIS LITERARIO
PERSONAJES ARGUMENTO TEMA Y MENSAJE
Segismundo: Es el protagonista.
Representa la incertidumbre de la
vida humana.
Rosaura: Tiene un carácter
contradictorio: inocente y
vengativa; emocional y cerebral.
Basilio: Es temeroso, tiene miedo de
que su hijo maltratado lo castigue.
Clotaldo: Es el fiel criado del rey,
incapaz de trascender las reglas y
leyes.
Clarín: Es el más enigmático. Es
miedoso y malicioso, aunque posee
sentido del humor.
Astolfo y Estrella: Primos. Se
manifiestan rivalidad e ironía
El príncipe Segismundo, hijo del rey Basilio de Polonia, crece aislado en una
torre del castillo paterno. Su padre le niega la libertad y le manda encerrar
para evitar un destino indeseable, según una profecía que decía que su hijo se
convertiría en un tirano y lo arrojaría del trono. Esta predicción se basa en un
sueño del rey y en un horóscopo, donde aparece condenado por el nacimiento
de Segismundo. Después de un buen tiempo, el rey decide someter a prueba
a su hijo, dudando de la veracidad de la profecía. Le da un narcótico a
Segismundo y lo lleva al palacio. Al despertar se comporta como un ser fiero,
pues se da cuenta del mundo al cual le habían prohibido el acceso. Como es
natural, reacciona de manera cruel, como un animal, como lo han criado
siempre, por lo que lo vuelven a encerrar. Para calmarlo, Clotaldo, un criado,
lo convence de que todo fue un sueño.
Pero el pueblo se entera de la existencia del heredero del trono y se enfrenta
con el rey y libera a Segismundo. Basilio teme la venganza de su hijo y decide
huir, pero es capturado por este. Finalmente, Segismundo lo perdona. Así,
triunfa la libertad frente al destino.
La oposición y la dualidad
entre el libre albedrío y la
predestinación.
Encontrar nuestro
verdadero camino
LA VIDA ES SUEÑO
Jornada segunda, parte VI
(Sale el Rey Basilio rebozado)
Basilio:
¿Clotaldo?
Clotaldo:
Señor, ¿así
viene Vuestra Majestad?
Basilio:
La necia curiosidad
de ver lo que pasa aquí
a Segismundo, ¡ay de mí!,
deste modo me ha traído.
Clotaldo:
Mírale allí reducido
a su miserable estado.
Basilio:
¡Ay, príncipe desdichado,
y en triste punto nacido!
Llega a despertarle, ya
que fuerza y vigor perdió
esos lotos que bebió.
Clotaldo:
Inquieto, señor, está
y hablando.
Basilio:
¿Qué soñará
agora? Escuchemos pues.
Segismundo: (En sueños)
Piadoso príncipe es
el que castiga tiranos.
Muera Clotaldo a mis manos,
bese mi padre mis pies.
Clotaldo:
Con la muerte me amenaza.
Basilio:
A mí con rigor y afrenta.
Clotaldo: Quitarme la vida intenta.
Basilio:
Rendirme a sus plantas traza.
Segismundo: (En sueños)
Salga a la anchurosa plaza
del gran teatro del mundo
este valor sin segundo:
porque mi venganza cuadre,
vean triunfar de su padre
al príncipe Segismundo.
(Despierta)
Mas ¡ay de mí!, ¿dónde estoy?
Basilio: (A Clotaldo)
Pues a mí no me ha de ver.
Ya sabes lo que has de hacer.
(Aparte) Desde allí a escucharte
voy.
(Retírase)
Segismundo:
¿Soy yo por ventura? ¿Soy
el que preso y aherrojado
llego a verme en tal estado?
¿No sois mi sepulcro vos,
torre? Sí. ¡Válgame Dios,
qué de cosas he soñado!
Clotaldo: (Aparte)
A mí me toca llegar
a hacer la deshecha ahora.
¿Es ya de despertar hora?
Segismundo:
Sí, hora es ya de despertar.
Clotaldo:
¿Todo el día te has de estar
durmiendo? ¿Desde que yo
al águila que voló
con tarda vista seguí,

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y te quedaste tú aquí,
nunca has despertado?
Segismundo:
No,
ni aun agora he despertado;
que según, Clotaldo, entiendo,
todavía estoy durmiendo,
y no estoy muy engañado.
Porque si ha sido soñado
lo que vi palpable y cierto,
lo que veo será incierto;
y no es mucho que rendido,
pues veo estando dormido
que sueñe estando despierto.
Clotaldo:
Lo que soñaste me di.
Segismundo:
Supuesto que sueño fue,
no diré lo que soñé;
lo que vi, Clotaldo, sí.
Yo desperté, y yo me vi
(¡qué crueldad tan lisonjera!)
en un lecho que pudiera,
con matices y colores,
ser el catre de las flores
que tejió la primavera.
Aquí mil nobles rendidos
a mis pies nombre me dieron
de su príncipe, y sirvieron
galas, joyas y vestidos.
La calma de mis sentidos
tú trocaste en alegría,
diciendo la dicha mía;
que, aunque estoy desta manera,
príncipe en Polonia era.
Clotaldo:
Buenas albricias tendría.
Segismundo:
No muy buenas; por traidor,
con pecho atrevido y fuerte,
dos veces te daba muerte.
Clotaldo:
¿Para mí tanto rigor?
Segismundo:
De todos era señor,
y de todos me vengaba.
Sólo a una mujer amaba
que fue verdad, creo yo,
en que todo se acabó,
y esto solo no se acaba.
(Vase el Rey)
Clotaldo: (Aparte)
(Enternecido se ha ido el Rey
de haberle escuchado)
Como habíamos hablado
de aquella águila, dormido,
tu sueño imperios han sido;
mas en sueños fuera bien
entonces honrar a quien
te crió en tantos empeños
Segismundo; que aun en sueños
no se pierde el hacer bien.
(Vase)
Segismundo:
Es verdad; pues reprimamos
esta fiera condición,
esta furia, esta ambición
por si alguna vez soñamos.
Y sí haremos, pues estamos
en mundo tan singular,
que el vivir sólo es soñar;
y la experiencia me enseña
que el hombre que vive sueña
lo que es hasta despertar.
Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte (¡desdicha fuerte!);
¡que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte!
Sueña el rico en su riqueza
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende;
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.
FICHA DE ANÁLISIS
I. LOCALIZACIÓN DEL TEXTO:
1. Título de la obra:......................................................................................................
2. Parte leída:.................................................................................................................
3. Autor:...........................................................................................................................
4. Nacionalidad.............................................................................................................
5. Género literario: ( ) lírico ( ) épico – narrativo ( ) dramático
6. Especie literaria: ( ) drama ( ) tragedia ( ) comedia
7. Forma del lenguaje:( ) prosa ( ) verso ( ) mixto
8. Etapa literaria: ( ) Siglo de oro ( ) Neoclasicismo ( ) Romanticismo
II. COMPRENSIÓN:
1. ¿Qué había pasado antes? ...................................................................................
2. ¿Por qué Segismundo despertó de un aparente sueño? ...........................
3. ¿Quiénes lo acompañaban en su despertar? .................................................
4. ¿Por qué su padre no quiso que lo vea?..........................................................
5. ¿Qué decidió el rey Basilio respecto a Segismundo?
a) Que lo maten pues representaba una amenaza.
b) Que se quede encerrado para siempre en la torre.
c) Que sea su sucesor en el trono.
6. ¿Por qué Segismundo creía que había soñado?
a) Clotaldo le dijo que fue un sueño.
b) Las circunstancias eran inexplicables.
c) Él lo supo cuando despertó.
7. Segismundo recuerda que su reacción en la corte fue violenta, ¿qué le
recomienda Clotaldo al respecto?
a) Que se olvide pues sólo ha sido un sueño
b) Que hasta en sueños debemos procurar hacer el bien.
c) Que los sueños se cuentan para que no se cumplan.
8. ¿Cómo es Segismundo?
a) Un soñador irremediable
b) Una persona lógica
c) Una persona irreflexiva
9. ¿Cómo actuará Segismundo en lo futuro?
a) Con tino y sabiduría
b) Con violencia y justicia
c) Con hidalguía pero con los pies sobre la tierra
10. ¿Qué simbolizaría Segismundo?
a) El joven soñador que lucha por alcanzar la felicidad.
b) La libertad que el ser humano tiene para elegir entre el bien y el mal.
c) La soledad de vivir sin amigos y sin visión de vida.
III. CONTESTA LAS PREGUNTAS: (en tu cuaderno)
11. Interpreta: “El hombre que vive sueña lo que es hasta despertar”..........
12. ¿Qué te ha parecido el texto? Opina respecto al lenguaje del
personaje, la métrica, la rima, la ideas que presenta....................................
13. Extrae tres frases que te hayan gustado e interprétalas .............................
CREADITIVIDAD:
Crea una reflexión acerca del tema presentado en EL TEXTO y realiza un dibujo alusivo. Puedes ayudarte contestando las preguntas ¿De qué manera se
presenta el tema del libre albedrío? Ejemplifica, b) Según este fragmento, ¿es realmente el hombre constructor de su destino?
(Descúbrese SEGISMUNDO con
una cadena y a la luz,
vestido de pieles.)
SEGISMUNDO
¡Ay mísero de mí! ¡Y ay infelice!
Apurar, cielos, pretendo,
ya que me tratáis así,
qué delito cometí
contra vosotros naciendo;
aunque si nací, ya entiendo
qué delito he cometido.
Bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor;
pues el delito mayor
del hombre es haber nacido.
Sólo quisiera saber,
para apurar mis desvelos
(dejando a una parte, cielos,
el delito de nacer),
qué más os pude ofender,
para castigarme más.
¿No nacieron los demás?
Pues si los demás nacieron,
¿qué privilegios tuvieron
que yo no gocé jamás?
Nace el ave, y con las galas
que le dan belleza suma [à]
¿y teniendo yo más alma,
tengo menos libertad?
Nace el pez, que no respira,
aborto de ovas y lamas,
y apenas, bajel de escamas,
sobre las ondas se mira [à]
¿y yo, con más albedrío,
tengo menos libertad?
Nace el arroyo, culebra
que entre flores se desata [....]
¿y teniendo yo más vida, tengo
menos libertad? [....]
¿Qué ley, justicia o razón
negar a los hombres sabe,
privilegio tan suave,
excepción tan principal
que Dios le ha dado a un cristal,
a un pez, a un bruto y a un ave?