Este documento resume la historia de la migración en Valdivia a través de varias etapas. Explica que en 1952 llegaron colonos españoles como parte de una reforma agraria. Luego, entre 1960-1970 muchos emigraron a Alemania y Suiza debido a la mecanización del campo y falta de empleo, aunque algunos regresaron. Más recientemente, desde 2006 han llegado inmigrantes de Rumania y Bulgaria. El documento concluye que la integración requiere esfuerzos de toda la comunidad para compartir una historia

2. La migración es el desplazamiento de las
personas de un territorio a otro.

3. Quiénes son los
Migrantes
Emigrante Inmigrante
El
que
se
va
El
que
llega

4. La
cultura
está
continuamente
cambiando
por
la
influencia
dando
como
resultado
el
intercambio
social,
el
multiculturalismo
y
la
asimilación,
lo
que
conlleva
a
la
transformación
de
las
culturas
por
la
transmisión
de
elementos
culturales
de
un
grupo
social
de
personas
con
otro.
El
cambio
cultural
se
da
a
partir
de
la
interacción
social
con
nuevas
conductas
diferenciadas.

5. Valdivia,
2011

6. Construcción calle principal. Al fondo la iglesia, 1952

7. Calle principal. Al fondo la iglesia, 2011

8. Construcción Iglesia, 1954

9. Iglesia, 2011

10. 1960

11. 2011

12. 1956 2011

14. ¿Qué
ha
pasado?
Transformación
de
la
población
residente.
Para
entender
los
cambios
que
se
han
producido,
es
necesario
conocer
quien
los
produce.

16. ¿Qué
supone
la
migración?
Para
el
que
lo
recibe:
Para
el
protagonista:
-­‐
Tópicos
como
el
peligro
de
-­‐
Un
sentimiento
de
pérdida
de
vernos
invadidos
por
identidad
nacional
y
de
sus
inmigrantes.
costumbres.
(Miedo
a
lo
desconocido)
-­‐
La
ruptura
en
muchas
-­‐
Sentimiento
de
ocasiones
con
los
lazos
apropiacionismo
por
parte
de
familiares
y
de
amistad.
los
autóctonos
por
la
amenaza
que
supone
a
“nuestra
cultura”
-­‐
Y
el
hecho
de
enfrentarse
con
e
identidad.
un
idioma
distinto
al
suyo.
Algunos
aspectos
han
logrado
que
la
inmigración
aparezca
como
algo
que
constituye
una
amenaza
para
la
sociedad.

17. Una
de
las
herramientas
para
la
resolución
del
conflicto
es
el
de
la
educación,
y
para
educar
no
hay
nada
mejor
que
recordar.
Conociendo
la
memoria
de
las
sociedades
podremos
entender
los
cambios
que
se
producen
en
nuestro
alrededor.

18. Objetivos
generales
-­‐
Conocer
la
historia
de
Valdivia
mediante
las
experiencias
de
sus
habitantes.
-­‐
Establecer
comparaciones
de
experiencias
migratorias
vividas
por
los
protagonistas
que
hoy
componen
la
población
valdiviana.
-­‐
Comunicación
y
diálogo.
-­‐
Reconocimiento
y
la
aceptación
de
los
otros
como
una
aportación,
y
no
como
un
peligro
al
territorio
cultural
en
el
que
viven.
-­‐
Valorar
los
conceptos
de
identidad,
multiculturalidad
e
interculturalidad
en
el
ámbito
de
Valdivia.

19. ¿Quiénes
son?

20. Colonos
desde
1952
La
Reforma
Agraria
en
España
establece
un
campo
de
actuaciones
multidisciplinares
donde
el
Plan
de
Colonización,
además
de
la
transformación
agraria
de
una
zona
y
de
su
territorio,
supuso
una
transformación
social
total,
al
asentarse
nuevas
comunidades
en
los
pueblos
construidos
junto
a
zonas
regables
.
La
creación
de
un
marco
social
nuevo
era
uno
de
los
objetivos
más
importantes
para
los
responsables
y
partidarios
de
la
colonización.
Este
nuevo
sistema
de
producción
posibilitó
una
nueva
acumulación
de
capital,
y
preparó
a
la
comarca
para
soportar
un
nuevo
crecimiento
demográfico
que
contrarrestaba
las
hordas
migratorias.

21. EULOGIO GARCIA TENA
59 años en Valdivia
1954
Villanueva de la Serena

22. VALENTÍN BARRERO SIERRA
55 años en Valdivia
1959
Villanueva de la Serena, Badajoz

23. Juan
57 años en Valdivia
1954
Villanueva de la Serena

24. Emigrantes
durante
el
desarrollo
de
la
industria
desde
1960
La
mecanización
del
campo,
el
paro,
los
bajos
niveles
salariales,
la
dificultad
de
acceder
a
la
cultura,
la
monotonía,
falta
de
incentivos
del
modo
de
vida,
las
grandes
diferencias
de
la
distribución
de
la
tierra...
así
como
por
la
falta
de
una
política
segura
para
las
actividades
agrarias
y
ganaderas,
el
empleo
y
la
población.
La
emigración
provocó
en
la
región
un
grave
retraso
económico
y
social,
basado
en
un
significativo
descenso
de
la
población
activa,
lo
que
da
lugar
al
envejecimiento
de
la
sociedad
y
el
retroceso
económico
respectivo,
ya
que
las
tasas
de
población
en
paro
eran
muy
elevadas.

25. Mariano Escobar
4 años en Alemania
1962-1966
Valdivia

26. ANTONIA MORAGA TAPIA
10 años en Alemania
1966-1976
Valdivia

27. FRANCISCO PAREDES
1 año en Suiza
1966-1967
Valdivia

28. Inmigrantes
de
la
Europa
del
Este
desde
2006

29. MALAIA - LEONORA
8 años en Valdivia
2003
Rumanía

30. TINA PRODAN
4 años en Valdivia
2007
Rumanía

31. VALENTIN NICOLOU
9 meses en Valdivia
2011
Bulgaria

32. La
integración
tiene
como
preferencia
la
adaptación
a
los
nuevos
contextos.
No
se
trata
solamente
de
un
trabajo
por
parte
de
las
personas
inmigradas
en
la
sociedad
receptora,
sino
de
una
labor
entre
los
integrantes
de
un
mismo
espacio.
En
este
sentido,
el
territorio,
culturalmente
constituido,
es
un
factor
determinante.
Pero
para
que
la
comunidad
exista
socialmente
es
necesario
compartir
una
historia,
unas
experiencias,
y
unas
normas
aceptadas.

33. ¿Cómo
entender
al
otro
con
quien
se
convive
?
La
memoria
gráfica
destaca
como
una
de
la
fuentes
más
útiles
para
la
construcción
de
conocimientos
históricos.
Las
fotografías,
al
constituir
un
testimonio
de
los
acontecimientos
cotidianos
o
particulares
que
afectaron
a
las
vidas
de
los
protagonistas
de
entonces,
pueden
aportarnos
aún
mucha
información
para
profundizar
en
el
conocimiento
de
la
experiencia
migratoria
presente.
Partiendo
de
ellos
podemos
comprender
nuevas
movilizaciones,
entender
sus
causas
y
compartir
los
hechos.

34. La
utilización
del
documento
fotográfico
como
herramienta
de
trabajo
social,
se
justifica
porque
éste
guarda
un
fragmento
del
pasado,
y
analiza
la
realidad
social
ya
que
permite
que
algo
pueda
volver
a
ser
visto.
La
fotografía
se
convierte
en
documento
al
informar
de
hechos
concretos,
es
interpretada
por
quien
la
contempla
y
puede
ayudar
a
dar
algunas
pistas
para
una
mejor
comprensión
de
la
realidad
estudiada.
Una
fotografía
es
siempre
una
huella
de
los
hechos.
La
imagen,
por
tanto,
tiene
una
clara
capacidad
documental,
ya
que
juega
un
papel
determinante
como
fuente
de
la
historia
vivida
por
cada
persona,
de
la
memoria
individual,
y
como
voz
de
unas
experiencias
compartidas,
son
documentos
que
reflejan
la
historia
vivenciada
de
una
comunidad
como
una
memoria
colectiva.

37. Procesos
de
investigación
1. Acercamiento
a
las
experiencias
de
los
protagonistas
de
los
tres
movimientos
clave
de
la
población
de
Valdivia.
Conocimiento
de
sus
vivencias
mediante
entrevistas
semiestructuradas.
Se
analiza
detalladamente
las
distintas
experiencias.
Una
grabadora
de
voz
recoge
los
tres
relatos
protagonistas.
Aunque
las
entrevistas
no
tengan
una
estructura
formal,
sí
que
giran
en
torno
a
estas
preguntas
clave:
1.
¿De
dónde
vienes?
¿Dónde
fuiste?
2.
El
motivo
de
la
toma
de
decisión.
3.
¿Qué
les
espera
en
el
lugar
de
destino?
¿Qué
dejan
en
el
de
origen?.
4.
Trabajo.
5.
Moneda.
6.
Relaciones
familiares.
7.
Relaciones
sociales.

38. VALENTÍN BARRERO SIERRA
55 años en Valdivia
1959
Villanueva de la Serena, Badajoz

39. ANTONIA MORAGA TAPIA
10 años en Alemania
1966-1976
Valdivia

40. MALAIA - LEONORA
8 años en Valdivia
2003
Rumanía

41. 2.
Transcripción
de
entrevistas
Se
analiza
en
primer
lugar
el
contenido
de
las
fotografías
y
las
asociaciones
y
correspondencias
que
pueden
tener.
Después,
principalmente,
se
examinan
los
relatos
que
los
entrevistados
construyen
a
partir
de
dichas
imágenes.
En
este
punto,
los
documentos
visuales
son
la
fuente
de
construcción
de
datos
de
primera
mano.
Los
distintos
elementos
que
se
tendrán
en
cuenta
para
la
narración
de
las
historias
son:
-­‐
Fotografía
personal
-­‐
Documentos
oficiales.
-­‐
Fotografía
durante
la
entrevista
-­‐
Transcripción
del
relato
oral

42. 3.
Adecuación
de
la
imagen
y
el
testimonio
Los
textos
son
narrados
en
primera
persona.
Se
ha
intentado
plasmar
de
forma
literal
lo
que
la
entrevista
fue.
Los
testimonios
han
sido
seleccionados
según
la
relevancia
de
los
documentos
visuales
que
se
han
obtenido;
entre
la
documentación
oficial,
fotografía
familiar,
y
la
fotografía
de
gestos
y
emociones
al
protagonista
durante
la
entrevista.
La
base
de
cada
historia
es
un
análisis
particular
que
contienen
los
datos
de:
-­‐
Causas
-­‐
Destino
-­‐
Alojamiento
-­‐
Trabajo
y
moneda
-­‐
Familia
La
historia
visual
es
la
adecuación
de
cada
elemento.
La
narrativa
es,
al
fin
y
al
cabo,
un
proceso
de
elección
y
colocación
de
citas.

43. Las
tres
historias
están
recogidas
en
un
libro
fotográfico
con
el
nombre
de:
Valdivia
1952-­‐2011.
Historias
visuales
de
la
migración,
con
la
idea
de
formar
con
ellos
una
historia
colectiva.

44. La
construcción
y
la
interpretación
de
esta
memoria,
no
responde
tan
sólo
a
un
necesario
interés
historiográfico,
sino
que
representa
también
una
oportunidad
para
que
nos
reconozcamos
en
nuestra
propia
identidad
colectiva
que
seguramente
sería
muy
distinta
si
no
hubiera
habido
movimientos
de
distintas
generaciones
que,
por
una
causa
o
por
otra,
tomaron
la
decisión
de
emigrar
de
su
tierra.