la feria del coco y las redes sociales comunitaria una vision educativa del desarrollo sustentable

1. BIENVENIDOS
San Juan de las Morros Mayo 2014

2. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “RÓMULO GALLEGOS”
ÁREA DE POSTGRADO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN MENCIÓN DESARROLLO COMUNITARIO
AULA MÓVIL AROA
Autor: Prof. Zoraida R. Salazar A.Tutor: Dra. Zobeida Ortega

3. INTRODUCCIÓN

4. Martínez 2012
Redes Comunitaria
Aretz 1972
Folklore como
manifestación cultural
Manuel del docente Ministerio
de Educación 1986
Travesía I
Contextualizando la realidad

5. Objeto de
estudio

6. ¿Cuál es la importancia que tiene la feria del Coco para
el desarrollo sustentable de la comunidad de Aroa?
¿Los actores socios educativos cultivan el acervo cultural
del pueblo de Aroa?
¿Qué beneficios tiene las redes comunitarias como vía
sostenible para el desarrollo de la Feria del Coco?
Interrogantes

7. Indagar desde
la visión de los
actores socios
educativos el
cultivo de la
Feria del Coco
del pueblo de
Aroa estado
Yaracuy
Describir la
importancia de la
Feria del Coco y
las redes sociales
comunitarias
como vía para el
desarrollo
sustentable de la
comunidad de
Aroa estado
Yaracuy
Comprender los
beneficios que
tienen las
Redes Sociales
Comunitarias
como vía
sostenible para
desarrollar La
Feria del Coco
de Aroa Estado
Yaracuy
Propósitos

8. Relevancia de la
investigación
La Feria del Coco como
vía alternativa para el
desarrollo sustentable a
través de las redes
sociales comunitarias
Se evidencian debilidades
en la acción pedagógica
orientada en la gestión
comunitaria
Utilizar las redes sociales
comunitarias en el
desarrollo sostenible
a través de la feria del coco

9. Investigaciones previa
Núñez, V. (2010), realizó una investigación en Madrid, España, titulada
“Crecimiento y efectividad de la publicidad en las redes sociales”.
Fernández, M. (2011) explicó sobre la 5ta. Feria del coco realizada en el
Municipio Canadá de Urdaneta del Estado Zulia,
Gil, (2011).en su trabajo titulado La autogestión como producto derivados del
mango como herramienta socioeconómica de integración entre la escuela y la
comunidad

10. Constructos teóricos
Folklore como manifestación cultural ;
Aretz, (1972)
Red Fiallos (2005)
Redes comunitarias
Riechmann y Fernández, (2004).
Desarrollo sustentable
El Programa de Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD, 2008)

11. Marco Legal
Constitución de la República
Bolivariana De Venezuela (1999)
Art. 101, 108,
Ley Orgánica de Educación (2009)
Art. 19
Ley Orgánica de
Telecomunicaciones
(2011) Art. 02
Ley de los consejos
Comunales (2013)
Art. 11, 12

12. Gnoseológico
La falta de conocimiento
por medio de la comunidad
ONTOLÓGICO
Dentro del contexto educativo existe
la debilidad en la acción pedagógica
, orientada hacia la consideración
comunitaria para la formación
integral del educando en busca de
fomentar la conciencia social y la
cultura de la participación ciudadana
a la cual busca comprender los
beneficios que tienen las redes
sociales comunitarias a través de la
feria del coco
AXIOLÓGICO
Los valores culturales,
las tradiciones populares
, el lenguaje, efectivo,
intelectuales y sociales
Teleológico
Conocer los beneficios que
tienen las redes sociales
comunitarias como vía del
desarrollo sustentable a
través de la feria del coco
Metodología
Etnográfica
LA FERIA DEL COCO Y
LAS REDES SOCIALES
COMUNITARIA UNA
VISIÓN EDUCATIVA DEL
DESARROLLO
SUSTENTABLE
MATRIZ
EPISTÉMICA

13. Técnicas e instrumento de
recolección de información
-Observación Participante
Rusque (2003)
-Entrevista a profundidad
Avilez (2005)
Paradigma
Post Positivista
Interpretativo
Martínez (1997)
Método
Etnográfico
Hughes (1992)
Enfoque
Cualitativo
Fundamentos
Metodológicos
Travesía III
Técnica de Análisis de Datos
Categorización Martínez 2001
Triangulación Arroyo 2003

15. Redes Comunitaria
•Consejo Comunal
•Representante
•Feria
•Docente
TRIANGULACIÓN DE LA INFORMACION
GENERAL
INFORMANTES CLAVE
CATEGORIZACIÓN
CONFORMACIÓN DE ESTRUCTURAS
INDIVIDUAL
C
O
N
T
E
X
T
U
A
L
I
Z
A
C
I
Ó
N
D
E
L
A
I
N
F
O
R
M
A
C
I
Ó
N
U.E. Bolívar
ESCENARIO
Urb. San Miguel

16. CATEGORIAS NUDOS CRITICOS COD TEXTO
Manifestaciones
folklóricas
Proyecto activador cultural
(038)
La comunidad
San Miguel actividad
001
002
003
004
005
006
007
008
009
010
011
012
013
014
015
016
017
018
019
020
021
022
Inv. Buen día señor Kamal,
I. buen día pase adelante, dígame?
Inv. como esta, vengo por aquí a ver si me sede unos minuticos de su tiempo, es que estoy
realizando una maestría en educación mención desarrollo comunitario de la Universidad
Rómulo Gallegos y estoy elaborando la tesis que tiene como titulo Fortalecer y promover la
feria del coco a través de las redes sociales comunitarias y como usted es coordinador de la
radio comunitaria Sultana 99.3 FM y de Bolívar TV fue seleccionado para realizarle una
pequeña entrevista, la cual tendrá un pequeño aporte para mi investigación.
I. bueno, me alegra queee esta universidad toman en cuenta en sus proyectos comunitario
las costumbres de las pequeñas comunidades si, de hecho tengo conocimiento de algunos
proyectos como activador de cultural.
Inv. si, la maestría es desarrollo comunitario, y en este caso estudiaremos las feria del coco
de la Urbanización San Miguel
I. aaaaah que bueno……( cara de satisfacción )
Inv. sabes si en Aroa se celebra la feria del coco?
I. claro que si, uno de mis proyectos como activador cultural hace..( cara de recordar el
tiempo)5 años fue la feria del coco en la comunidad de San Miguel, que es , una actividad,
queeee forma parte de las cultura, que hace esa pequeña y relevante comunidad, que es la
feria del coco es una feria , vamos a decirla socio-económica,
Matriz de categorización
Categorización seudónimo Red comunitaria notas cruda

17. Estructura individual informante Redes comunitaria
LA FERIA DEL COCO Y LAS REDES SOCIALES COMUNITARIAS UNA
VISIÓN EDUCATIVA DEL DESARROLLO SUSTENTABLE

18. Estructura general
Red
Social

19. Categorías Estructura general
de los informantes
clave
Teórico Investigadora
Manifestaciones
folklóricas
De acuerdo a lo dicho
por los informantes: las
manifestaciones
folklóricas se llevan a
cabo por un pequeño
grupo de personas de la
comunidad, la cual
toma la iniciativa para
formar la cultura de la
San Miguel, del mismo
modo señalan que
surge por la inquietud
de un grupo de vecinos
pertenecientes a los
mismos miembros de la
comunidad
(FUDENA, 2005, Fundación
para la defensa de la
Naturaleza.) sostiene que las
manifestaciones folklóricas
cumplen la función de traducir
en lenguaje poético las
vivencias, formas de pensar y
sentir del hombre del campo
venezolano. La manera de
relacionarse con la naturaleza,
su empatía con algunos
animales, su espíritu mágico
religioso y sobretodo, su
ingenio y su creatividad, su
espontaneidad a la hora de
crear nuevos versos para
relatar la historia diaria o los
viejos cantares que de gente
en gente pasa
Son un conjunto de
expresiones
folklóricas que se
dan en los pueblos y
cada pueblo tiene
sus propias
manifestaciones
culturales, estas
varían de acuerdo a
las creencias de cada
pueblo, las
manifestaciones se
pueden expresar por
medio de danzas,
rituales, bailes,
ofrendas entre otros.
TRIANGULACION DE LA INFORMACION

20. REFLEXION
FINAL
La cultura es todo aquello que nos rodea y forma parte
de la vida del hombre y nos identifica como nación, por
tal razón debemos de realizar dentro de las aulas de
clases actividades culturales que motiven a los
estudiantes a participar en la feria del Coco, puesto que
es una actividad productiva donde se obtienen
beneficios al individuo y la comunidad en el desarrollo
sostenible de la región de Municipio Bolívar del estado
Yaracuy, y para esto se hace necesario difundirlo por las
redes sociales comunitarias en todo lo largo y ancho de
la geografía venezolana, por tal motivo que juega un
papel importante en la cultura venezolana .
Profa. Zoraida R. Salazar A.