1. (PACHAWALAY) HUANCAVELICA
PACHAWALAY
ORIGEN:
Esta danza es originaria de las comunidades de Cha warma, Llillininta,
huachocolpa, qarwapata, chopa y mukep, del distrito de Yauli, provincia y
departamento de Huancavelica.
ETIMOLOGIA:
Proviene de dos vocablos quechuas:
PACHA = Tierra; WALAY = Amanecer, temprano.
Traducido al castellano PACHAWALAY = EL AMANECER SOBRE LA TIERRA (la
primera Aurora que aparece sobre la tierra).
MENSAJE:
Es una hermosa QACHUA en la cual su principal mensaje es el amor, aquel
sentimiento que nos une y nos infunde a luchar sobre la adversidad, aquel que
mueve montañas.
DESCRIPCION DE LA COREOGRAFIA:
En los pueblos antes mencionados, las muchachas de lasestanciaserancitadas
siempre por los maqtas, pero en el lugar de la cita, sólo encontraban una
mariposa, vizcacha, o un HINTIL TULLU, AQCHI u otras cosas. Los Maqtas
CHUKLLA RIPUY URA, hora exacta,ya estaban con las chicas, pasaban la noche
en una entrega de amor y de promesas de casamiento, pero apenas acariciaba
el confín de los cerros la rosada PACHAWALAY, los Maqtas se retiraban sin
destino. Cansadas las muchachas de no gozar nunca con sus amados en una
cálida TIYANA, atestiguada por sus retozonas USHAS, organizaron una
QACHUA, las PASÑAS de ondulante silueta, reunidas en una sola estancia,
cocinando el mondongo y el patachi, iniciaron con llamados melancólicos para
que los TUTA PURIQ MAQTAS juntos con el CHASKALLA YUPAKUQ TUMPALLA
se acerquena la fiesta. EL TUKUYCHALLAY, el PIWISCHALLAY TUTA WAQAQ,
que tomaban aspecto humano sólo en las noches llegarás como siempre y
danzarán desenfrenados, gozarán a lo máximo con sus PUKA UYA PASÑAS. Las
pasñas no quieren el rayar de la aurora, AMA HAMUYCHU PACHAWALAY?
YANACHALLAYTAMAPAKUKAQ, pero la amanecida no se detiene,está a punto
de rayar la aurora. Los maqtas se dieron cuenta que era hora de partir, cantan
y suplican y se inquietan temeroso: ÑAN PACHAWALAWALÑANPANICHAY;
culpan al LLULLU INTI el destino que lleva POR FIN... Rayó la aurora. Los
maqtas cayeron al suelo fulminados por la PACHAWALAY si remedio, no
pudieron escapar del controlado paso de las chicas; sus aspectos originales
están a punto de infundirles el ser, ya no serán MAQTAS. Las pasñas llorosas
porque el amor se les anima, imploran al INTI la devolución de sus WARMA
YANAS, alientan a sus hombres KALLPACHARIKUSPA KUTIMUY KUTIMUY.Por
2. fin estos se incorporan convertidos en QARIS, RUNAS de verdad. La alegría es
desbordante, las chicas creen en ellos, no les importan si son PAMPACHA
PILLPINTU, PATARA, AQCHI, RANRACHA, VIZCACHA; sólo quieren saltar como
ATUQCHAS, AÑASCHAS, darse vuelta como KIWYUCHAS, como LIWLISCHA
para siempre.
VESTIMENTA:
VARONES:
Un lojo (chullo) huancavelicano con borlas multicolores.· Poncho
huancavelicano con adornos de cocadas en los bordes.· Unku (camisa de bayeta
de color blanco)· Wara (pantalón de bayeta de color negro)· Maquitos (Mangas
de colores y adornos geométricos)· Medias (Con adornos geométricos y colorida)·
Huaracana (Ondascon borlas multicolores)· Hualqra (Chalina generalmente de
color blanco con adornos geométricos de colores)· Chumpi (Faja multicolor con
adornos y borlas de colores)· Watanas (Borlasmulticolores)· Sejo (Calzado hecho
de cuero de cuello de llama).
MUJERES:
Sombrero típico huancavelicano.· Watanas (Borlasmulticolores para el cabello)·
Monillo (Blusa generalmente de color fucsia rojo, amarillo, verde, azul con
adornos)· Lliclla (Mantilla con adornos geométricos de fondo negro).· Wali (Falda
de bayeta de color negro con adornos de cocadas en los bordes).· Ujuncha
(Fustán interior generalmente casi del mismo color de monillo de bayeta).·
Chumpi (Faja multicolor con borlas multicolores).· Sejo (Calzado hecho de cuero
de cuello de llama).
MUSICA:
El acompañamiento musical es a base de una mandolina o una bandurria,
guitarra, pitos y el canto de los maqtas y pasñas. La canción es como sigue:
UBICACIÓN GEOGRAFICA:
Se le ubica en el Departamento de Huancavelica, específicamente en las
comunidades de Chawarma, Llillinta, Qarwapata, Huachocolpa, Choqqa y
Mukeq del distrito de Yauli. (Específicamente en lo que es nuestra sierra
peruana)