Este documento resume las principales influencias evangélicas en América Latina, incluyendo a los puritanos, pietistas, metodistas y el Gran Avivamiento. Los puritanos veían la Biblia como su posesión más preciosa y predicaban aplicando sus enseñanzas a la vida práctica. Los pietistas se reunían para orar y estudiar la Biblia en pequeños grupos. Los metodistas comenzaron reuniones privadas para avanzar en la piedad y predicaban al aire libre llevando el avivamiento a miles. El Gran Aviv

1. Nuestra Herencia
EVANGÉLICA
en América Latina

3. Los puritanos

4. Para los puritanos la
Biblia era en verdad la
posesión más preciosa
que el mundo podría
permitirse. Su
convicción más
profunda era que la
reverencia a Dios
significaba reverencia
por las Escrituras,
servir a Dios significa
obediencia a las
Escrituras.
La predicación
puritana era una
especie de consejería
preventiva, ya que se
aplicaban las verdades
de la Palabra a la
conciencia. Cada
sermón se dividía en
dos partes: Doctrina y
uso. El resultado fue
una predicación
profundamente
teológica y
eminentemente
práctica.
BIBLIA PREDICACIÓN

5. 4
Leer en forma clara el texto de las Escrituras
canónicas.
1
2
3
Ofrecer el sentido y la comprensión del mismo,
interpretándolo mediante las Escrituras mismas.
Recoger unos pocos y provechosos puntos de
doctrina del sentido natural.
Aplicar las doctrinas, recogidas apropiadamente, a la
vida y las costumbres de los hombres en forma
simple y sencilla.

6. Los pietistas

8. Se reunían en casa de reuniones los
domingos por la tarde y pronto se
hicieron populares en toda
Alemania. Los participantes no se
separaron de la Iglesia oficial ni de
su culto, pero intentaron cambiar la
Iglesia desde dentro. Celebraban
reuniones de oración y estudiaban la
Biblia de forma individual y en
pequeños grupos, además de llevar
una vida cristiana disciplinada.

11. También
prepararon a
misioneros para
celebrar el oficio en
todo el mundo.
Muchos de los
pastores luteranos
en la América
colonial eran
pietistas educados
en Halle, al igual
que lo eran la
mayoría de los
primeros misioneros
protestantes de
África y Asia.
El pietismo se vio
influenciado por las
obras de Richard
Baxter, Lewis Bayly
y John Bunyan,
que, a su vez,
afectaron el
desarrollo religioso
de Inglaterra y
América, sobre todo
a través de su
influencia en Juan y
Charles Wesley y el
metodismo.

12. Los metodistas

14. Con la luz del verdadero evangelio
resplandeciendo en sus corazones,
comenzaron a celebrar reuniones
privadas para el avance de la piedad
personal.
Lo estricto de sus vidas y lo regular
de sus costumbres fue la razón de
que se les diera posteriormente a sus
seguidores el título de “metodistas”.

16. La iglesia de
Inglaterra había
sucumbido a la
indolencia, a la
ignorancia y a los
lujos que eran la
marca de aquella
época, y pronto se
vio en un conflicto
con estos
avivadores, y les
cerró los pulpitos.
Excluidos, se vieron
obligados a predicar
al aire libre, y sus
predicaciones
fueron empleadas
por Dios para
rescatar a las gentes
más marginales y
en condiciones
morales
inadecuadas.
Llevando a millares
tanto en Inglaterra
como en América
por este
avivamiento.

17. La Biblia, que es el libro principal.
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2
3
El himnario, con los himnos escritos y
compuestos por Juan y Carlos Wesley.
El libro de disciplina, en el que se agrupan
los pactos acordados por los creyentes
adheridos a este movimiento.

18. El gran avivamiento

19. Para el año 1700, la
motivación religiosa
que había hecho
posible el
establecimiento de
muchas colonias
había desaparecido.
Este decaimiento
religioso fue seguido
por los movimientos
del Gran
Avivamiento.
El avivamiento
empezó entre los
holandeses
reformados de New
Jersey en 1726 y
muy pronto se
expandió entre los
presbiterianos.
Encausado por
Gilbert Tennant,
seguido por varios
ministros, pero
opuesto por otros,
causó serías
divisiones entre los
presbiterianos.

20. La figura principal del Gran Avivamiento
en New England, fue Jonathan Edwards,
que es conocido por su sermón
“pecadores en las manos de un Dios
iracundo”. George Whitefield realizó
cinco viajes a Norteamérica, predicó
desde New England hasta Georgia, y vino
a ser una influencia unificadora en el
avivamiento.
En las colonias del sur, los
reavivamientos continuaron hasta
principios de la Revolución, convirtiendo
a muchos más.