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PARA SABOREAR DURANTE LA SEMANA…
                                                                                          De domingo a domingo
                        “Te lavamos, Padre Santo,                               Año III. HOJA nº 93 - Del 28 de Febrero al 6 de Marzo de 2010
                           Porque eres grande,
                       Porque hiciste todas las cosas
                          Con sabiduría y amor”
                                                  Plegaria Eucarística IV


                                                                                                     La fiesta no es, sin más, un día en que no se trabaja.
                                                                                                     Definir así la fiesta es empobrecerla y adulterarla.
                                                                                                     Tampoco hay que entenderla como un día que
                                                                                                     empleamos – del que nos servimos – para otros
                                                                                                     menesteres. Ni siquiera el día que se nos da para reponer
                                                                                                     fuerzas y recuperar energías. La fiesta debe mantenerse
                                                                                                     libre de toda utilización, de toda instrumentalización, de
                                                                                                     cualquier “para”.
                                                                            La fiesta debe de tener sentido en sí misma. Por eso podemos empezar a
                                                                            definirla diciendo que es una afirmación de la vida y del mundo. Celebrar una
                                                                            fiesta, en este sentido, es reconocer que la vida es radicalmente buena, que el
                                                                            mundo es bueno, que las cosas son buenas. Celebrar una fiesta es incorporarse al
                                                                            gesto soberano de Dios y reconocer con él que la creación es buena. Este gesto
                                                                            de afirmación y reconocimiento, que es propio del domingo cristiano, puede
                                                                            aplicarse también de manera general a toda fiesta. Dicho en pocas palabras: el
                                                                            fundamento último de toda fiesta, lo que la motiva y justifica en última
                                                                            instancia, es la convicción de que todo lo que existe es bueno y es bueno que
                                                                            exista (Pieper).
                                                                            Pero proclamar la bondad radical de la creación es celebrar la bondad original
                                                                            e inédita del Creador. De alguna manera la bondad infinita de Dios se proyecta
                                                                            en el mundo y en las cosas. En toda la creación se percibe el sello del Creador.
                                                                            De esta afirmación gozosa de Dios y del mundo surge la
                                                                            actitud de alabanza y de acción de gracias, como
        Pieter Brueghel. Combate entre el Carnaval y la cuaresma. S.XVI     expresión de la alegría profunda que embarga a quien
                                                                            celebran la fiesta.
                                                                            Es cierto, sin embargo, que en el mundo también hay
PARA LEER…                                                                  maldad. No reconocerlo significaría pecar de
                                                                            irresponsabilidad o de optimismo superficial. El mundo
BERNAL, J.M., Iniciación al año litúrgico. Ed. Cristiandad, Madrid 1984     es radicalmente bueno porque así ha salido de las
                                                                            manos de Dios. Pero la aventura histórica del hombre
          Para recibir este material en tu casa escribe a                   ha llenado de sombras la nitidez original de la creación.
                 Servicio de Atención Espiritual                            Sin embargo, la afirmación positiva sobre la bondad
            –Centro San Camilo- Tres Cantos, Madrid                         radical de la creación proclama la certeza de que el
                        dad@sancamilo.org                                   mundo y la existencia, en su totalidad, están en orden.
             Pueden descargarlo en www.camilos.es
CONSEJOS PARA VIVIR (II)                                                                               EVANGELIO (Lc 9, 28b-36)
 7. Cuando creas que has cometido                                                      Lectura del santo Evangelio según San Lucas
     un error, haz algo                                                                En aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Juan y a Santiago a lo alto de una
     inmediatamente para corregirlo.                                                   montaña, para orar. Y mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió, sus
 8. Ocupa algo de tiempo cada día                                                      vestidos brillaban de blancos.
     en estar solo.                                                                    De repente dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que
 9. Abre tus brazos al cambio, pero                                                    apareciendo con gloria, hablaban de su muerte, que iba a consumar en
     no te olvides de tus valores.                                                     Jerusalén.
 10. Recuerda que a veces el silencio                                                  Pedro y sus compañeros se caían de sueño; y espabilándose vieron su gloria y
     es la mejor respuesta.                                                            a los dos hombres que estaban con él. Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro
                                                                                       a Jesús:
 11. Vive una buena y honorable                                                            - Maestro, qué hermoso es estar aquí. Haremos tres chozas: una para ti,
     vida; así, cuando seas mayor y                                                             otra para Moisés y otra para Elías. No sabía lo que decía.
     mires atrás, podrás disfrutarla
                                                                                       Todavía estaba hablando cuando llegó una nube que los cubrió. Se
     por segunda vez.                                                                  asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube decía:
 12. Una atmósfera amorosa en tu                                                           - Este es mi Hijo, el escogido, escuchadle.
     casa es el cimiento para tu vida.                                                 Cuando sonó la voz, se encontró Jesús solo. Ellos guardaron silencio y, por el
                                                                                       momento, no contaron a nadie nada de lo que habían visto.
                  La caridad no busca la comodidad                                                                     COMENTARIO
                                                                  Camilo de Lelis      Cuando la historia está configurada por la fe, hay un momento/fase en que se ha
                                                                                       de fundamentar la vida en la Promesa, no en lo que se posee. Esto no consiste en
                          ¡A jugar! ¡A aprender!                                       ser más radical en el estilo de vida (compartir más, dedicar más tiempo a la
Busca 10 palabras de más de cuatro letras que aparecen en el evangelio de hoy:         oración y al prójimo, vida austera...), sino en haberse encontrado con el Dios vivo,
Lc 9,28b-36.Con las letras que sobran obtendrás una frase. Si la descubres, envía la   imprevisible, y dejarle tomar la iniciativa.
frase a este correo: dad@sancamilo.org.                                                La pregunta normal: «¿Cómo sabré?» La respuesta: Vivir en la Alianza, no en la
                                                                                       seguridad. Ciertamente, hay signos definitivos (los que da la Biblia,
                                   J    E   S U       J C S R I S T                    especialmente Jesús) y otros experimentados en propia carne, para fiarse de Dios.
                                   O    N   O E       S I N A V I A                    Pero ningún signo puede sustituir a la fe que se entrega a la Promesa.
                                   M    T   S A       T O D O I I O                    Este tipo de experiencias no son extraordinarias. Pertenecen al ámbito normal de
                                   S    U   L O      O S A D R L Ñ                     la vida creyente, por ejemplo:
                                   S    I   E O       T Ñ A O S A E                    Cuando decides preguntarle a Dios responsablemente: «Señor, ¿qué quieres que
                                                                                       haga?» Con miedo, pero con incondicionalidad. Cuando tienes que escoger entre
                                   E    S   U R       A C L B I R U                    tus intereses y los del prójimo y esto supone desinstalarte. Cuando decides tener
                                   S    C   O T       T G E N E L S                    un hijo, y éste no responde a los proyectos que te hiciste de él. Cuando la Palabra
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                                   M    A   E R       U C A R I A S                    moral y religiosa. Cuando una situación de prueba te obliga a abandonarte en
                                   Y    I   O I       C N E L I S A                    manos de Dios y experimentas una paz desconocida.
                                                                                       El Evangelio (la Transfiguración) apunta en la misma dirección: El Padre pide al
                                  Frase anterior: Cuaresma es para los cristianos      discípulo que escuche a Jesús, que se fíe en este momento en que el fracaso y la
                                  tiempo de gracia, de ayuno, limosna y oración.       muerte del Mesías pondrán a prueba la esperanza de los suyos.
                                                                                                                                                               i   G   id

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Para saborear la fiesta

  • 1. PARA SABOREAR DURANTE LA SEMANA… De domingo a domingo “Te lavamos, Padre Santo, Año III. HOJA nº 93 - Del 28 de Febrero al 6 de Marzo de 2010 Porque eres grande, Porque hiciste todas las cosas Con sabiduría y amor” Plegaria Eucarística IV La fiesta no es, sin más, un día en que no se trabaja. Definir así la fiesta es empobrecerla y adulterarla. Tampoco hay que entenderla como un día que empleamos – del que nos servimos – para otros menesteres. Ni siquiera el día que se nos da para reponer fuerzas y recuperar energías. La fiesta debe mantenerse libre de toda utilización, de toda instrumentalización, de cualquier “para”. La fiesta debe de tener sentido en sí misma. Por eso podemos empezar a definirla diciendo que es una afirmación de la vida y del mundo. Celebrar una fiesta, en este sentido, es reconocer que la vida es radicalmente buena, que el mundo es bueno, que las cosas son buenas. Celebrar una fiesta es incorporarse al gesto soberano de Dios y reconocer con él que la creación es buena. Este gesto de afirmación y reconocimiento, que es propio del domingo cristiano, puede aplicarse también de manera general a toda fiesta. Dicho en pocas palabras: el fundamento último de toda fiesta, lo que la motiva y justifica en última instancia, es la convicción de que todo lo que existe es bueno y es bueno que exista (Pieper). Pero proclamar la bondad radical de la creación es celebrar la bondad original e inédita del Creador. De alguna manera la bondad infinita de Dios se proyecta en el mundo y en las cosas. En toda la creación se percibe el sello del Creador. De esta afirmación gozosa de Dios y del mundo surge la actitud de alabanza y de acción de gracias, como Pieter Brueghel. Combate entre el Carnaval y la cuaresma. S.XVI expresión de la alegría profunda que embarga a quien celebran la fiesta. Es cierto, sin embargo, que en el mundo también hay PARA LEER… maldad. No reconocerlo significaría pecar de irresponsabilidad o de optimismo superficial. El mundo BERNAL, J.M., Iniciación al año litúrgico. Ed. Cristiandad, Madrid 1984 es radicalmente bueno porque así ha salido de las manos de Dios. Pero la aventura histórica del hombre Para recibir este material en tu casa escribe a ha llenado de sombras la nitidez original de la creación. Servicio de Atención Espiritual Sin embargo, la afirmación positiva sobre la bondad –Centro San Camilo- Tres Cantos, Madrid radical de la creación proclama la certeza de que el dad@sancamilo.org mundo y la existencia, en su totalidad, están en orden. Pueden descargarlo en www.camilos.es
  • 2. CONSEJOS PARA VIVIR (II) EVANGELIO (Lc 9, 28b-36) 7. Cuando creas que has cometido Lectura del santo Evangelio según San Lucas un error, haz algo En aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Juan y a Santiago a lo alto de una inmediatamente para corregirlo. montaña, para orar. Y mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió, sus 8. Ocupa algo de tiempo cada día vestidos brillaban de blancos. en estar solo. De repente dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que 9. Abre tus brazos al cambio, pero apareciendo con gloria, hablaban de su muerte, que iba a consumar en no te olvides de tus valores. Jerusalén. 10. Recuerda que a veces el silencio Pedro y sus compañeros se caían de sueño; y espabilándose vieron su gloria y es la mejor respuesta. a los dos hombres que estaban con él. Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús: 11. Vive una buena y honorable - Maestro, qué hermoso es estar aquí. Haremos tres chozas: una para ti, vida; así, cuando seas mayor y otra para Moisés y otra para Elías. No sabía lo que decía. mires atrás, podrás disfrutarla Todavía estaba hablando cuando llegó una nube que los cubrió. Se por segunda vez. asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube decía: 12. Una atmósfera amorosa en tu - Este es mi Hijo, el escogido, escuchadle. casa es el cimiento para tu vida. Cuando sonó la voz, se encontró Jesús solo. Ellos guardaron silencio y, por el momento, no contaron a nadie nada de lo que habían visto. La caridad no busca la comodidad COMENTARIO Camilo de Lelis Cuando la historia está configurada por la fe, hay un momento/fase en que se ha de fundamentar la vida en la Promesa, no en lo que se posee. Esto no consiste en ¡A jugar! ¡A aprender! ser más radical en el estilo de vida (compartir más, dedicar más tiempo a la Busca 10 palabras de más de cuatro letras que aparecen en el evangelio de hoy: oración y al prójimo, vida austera...), sino en haberse encontrado con el Dios vivo, Lc 9,28b-36.Con las letras que sobran obtendrás una frase. Si la descubres, envía la imprevisible, y dejarle tomar la iniciativa. frase a este correo: dad@sancamilo.org. La pregunta normal: «¿Cómo sabré?» La respuesta: Vivir en la Alianza, no en la seguridad. Ciertamente, hay signos definitivos (los que da la Biblia, J E S U J C S R I S T especialmente Jesús) y otros experimentados en propia carne, para fiarse de Dios. O N O E S I N A V I A Pero ningún signo puede sustituir a la fe que se entrega a la Promesa. M T S A T O D O I I O Este tipo de experiencias no son extraordinarias. Pertenecen al ámbito normal de S U L O O S A D R L Ñ la vida creyente, por ejemplo: S I E O T Ñ A O S A E Cuando decides preguntarle a Dios responsablemente: «Señor, ¿qué quieres que haga?» Con miedo, pero con incondicionalidad. Cuando tienes que escoger entre E S U R A C L B I R U tus intereses y los del prójimo y esto supone desinstalarte. Cuando decides tener S C O T T G E N E L S un hijo, y éste no responde a los proyectos que te hiciste de él. Cuando la Palabra I A N S L E A P M O N te descubre una imagen diferente de Dios, presente e inmanipulable. Cuando O O T O A Ñ A D S E L experimentas el amor de Dios que te libera de la necesidad de controlar tu vida M A E R U C A R I A S moral y religiosa. Cuando una situación de prueba te obliga a abandonarte en Y I O I C N E L I S A manos de Dios y experimentas una paz desconocida. El Evangelio (la Transfiguración) apunta en la misma dirección: El Padre pide al Frase anterior: Cuaresma es para los cristianos discípulo que escuche a Jesús, que se fíe en este momento en que el fracaso y la tiempo de gracia, de ayuno, limosna y oración. muerte del Mesías pondrán a prueba la esperanza de los suyos. i G id