4. La perspectiva humanista
comienza a desarrollarse en
1960 como el movimiento
cognitivo.
Actualmente en Estados
Unidos de Norteamérica se
lo conoce como la tercera
fuerza en Psicología,
después del Psicoanálisis y
el Conductismo.
5. El humanismo
surge en oposición
al auge de las
teorías
sociológicas que
definen al hombre
como un producto
de su ambiente.
6. De la psicología: rechazo de las dos
psicologías dominantes, conductismo
y psicoanálisis, por ofrecer una visión
del ser humano deshumanizada,
reduccionista, mecanicista y
determinista. La psicología humanista
se presentará como "tercera fuerza".
Este tipo de psicología presenta una
gran variedad, por lo que es más
apropiado hablar de un movimiento
que de una escuela.
Factores sociales y culturales:
desánimo y desasosiego tras la
Segunda Guerra Mundial, la amenaza
atómica, la guerra fría y la
insatisfacción social.
7. Representantes:
William James, Gordon
Allport, Abraham Maslow,
Carl Rogers, Ludwig
Bingswanger, Medar Boss,
Rollo May, Victor Frankl,
Eric Fromm, Ronald Laing.
8. Las ideas que se destacan son:
1) La importancia que se le
asigna al individuo, a la libertad
personal, al libre albedrío, a la
creatividad individual y a la
espontaneidad.
2) Se hace hincapié en la
experiencia consciente.
3) Se pone énfasis en todo lo
relacionado con la naturaleza
humana.
Las raíces del movimiento
humanista fueron William
James, la Teoría de la Gestalt,
Adler, Jung, Horney, Ericsson y
Allport.
11. Maslow (1908-1970) fue el padre espiritual de la
Psicología Humanista.
El resultado de sus investigaciones dio origen a la
teoría de la autorrealización.
La motivación innata en todo ser humano es realizar
su potencial usando sus aptitudes y capacidades,
logrando así una sensación de plenitud; esa
autorrealización la denomina experiencia cumbre.
Para alcanzar la autorrealización personal, debemos
satisfacer las necesidades en el siguiente orden
jerárquico:
1) Necesidades fisiológicas
2) Necesidad de seguridad
3) Necesidad de amor y pertenencia
4) Necesidad de aprecio
5) Necesidades cognitivas (relacionadas con la
adquisición de conocimientos)
6) Necesidades estéticas (sensibilidad hacia el arte)
7) Autorrealización (ser todo lo que uno es capaz de
llegar a ser. Plena realización del potencial.
15. Carl Rogers (1902-1987)
sostiene una similar teoría
de la necesidad última de
autorrealización y destaca
un impulso innato hacia ese
propósito.
La diferencia con Maslow es
que a su proceso de
autorrealización lo
considera constante y
continuo.
Rogers sostiene que la
crianza y sobre todo el papel
de la madre es un factor
básico para lograr una
16.
17. Críticas
Ausencia de validación empírica de sus
propuestas. El propio rogers insistió en la
necesidad de unir la psicoterapia a técnicas
objetivas como las grabaciones o el uso de test.
Excesos en la reivindicación de la
subjetividad y el rechazo del
experimentalismo.
Falta de definiciones operacionales de los
conceptos y postulados básicos humanistas, lo
que dificulta su investigación.
Excesivo énfasis en una visión positiva y
optimista del ser humano, sobre todo en los
autores norteamericanos.
21. EL YO: SE IDENTIFICA CON LA MENTE
CONSCIENTE.
¢EL INCONSCIENTE PERSONAL:
RECUERDOS QUE NO ESTAN EN LA
CONSCIENCIA, Y SON FACILES DE
TRAERLOS A LA CONCIENCIA.
¢EL INCONSCIENTE COLECTIVO: ES UN
CONOCIMIENTO CON EL QUE TODOS
NACEMOS Y COMPARTIMOS CON EL RESTO
DE LA HUMANIDAD. Y NO SOMOS
PLENAMENTE CONSCIENTES DE ELLO. SON
EXPERIENCIAS DE LA HUMANIDAD.
LA TEORIA DE JUNG SE BASA,
PRINCIPALMENTE CON ESTE
INCONSCIENTE COLECTIVO.
AHORA, ¿QUÉ OPINAN SOBRE ESTA
TEORIA? ¿SOBRE EL INCONSIENTE
COLECTIVO?
22.
23. La psicología
transpersonal es un
enfoque terapéutico que
apunta a que el ser
humano alcance niveles
óptimos de bienestar y
salud psicológica, dando
importancia a las
modificaciones de los
estados de conciencia,
más allá de los límites del
ego y la personalidad.
Conecta lo psicológico
con lo espiritual, en la
búsqueda de la auto-
realización y la auto-
trascendencia del hombre
24. La psicología
transpersonal se
interesa en esas
capacidades y
potencialidades
humanas últimas que
no tienen lugar
sistemático en una
teoría positivista o
conductista, en la
teoría psicoanalítica
clásica ni en la
psicología humanista
25. ESTUDIA E INVESTIGA
LAS INTERACCIONES
(PROCESOS, EVENTOS Y
EXPERIENCIAS) DE LA
PSIQUE CON NUESTRO
SENTIDO DE LA
IDENTIDAD, Y
ESTABLECE MÉTODOS Y
APLICACIONES
TERAPÉUTICAS PARA
TRANSCENDER EL EGO
Y SANAR POSIBLES
TRAUMAS
PSICOLÓGICOS QUE
NOS LIMITAN DE
FORMA INCONSCIENTE.
