rogacion-diferentes-y-odun-donde-nacen

1. Moyugba olofín,moyugbaolorún,moyugbaoloddumareOlorúnalabosudayé,alabosunilé
Olorúnalayé,olorúnelemíMoyugbaashedá,moyugbaakodáMoyugbaayaí odún,oní odún,
odúnolá Moyugbababá, moyugbayeyé Moyugbaará,moyugbailé Omi tuto,ona tuto,ilé
tuto,owo tuto,omótuto, tutonini,arikubabawa.omi funeggun,omi funilé,omi funolorun.
AQUI MENCIONASTUS MUERTOS MAYORES A MENORES ibae baentonúbogboegúnque
acompanaorí emí naní ibae baentonúbogboegúnque acompana orí iyalorishaemi (Nombre
de tu madrina),ibae baentonúbogboegúnque acompanaorí 0jugbonaemi (Nombre de tu
0jugbona) ibae baentonúbogboegúnque acompanaorí ni gbogbokalé ilé ibae baentonú
bogboeggunde iyalocha,babalochaaleyo,oluoque timbeleseolodumare.kikamache mi iya
tobi kinkamashe Babatobi kinkamashe Madrinakinkamashe 0jugbonakinkamashe padrinode
isefakinkamashemayoresde 0shakinkamashe iyalocha,babalocha,aleyooluokowailé.
kinkamashe eleri emí.moyugbaelegba,moyugbaogúnmoyugbaochosi,ode mata,odede
odefa,moyugbaorishaoko,moyugbaasojano,moyugbadaddá,..moyugbaoggé,...moyugba
oké,. moyugbacorincoto,.moyugbamelli,okánanlúburukúsalé,mellimeta,moyugba
argallú,moyugbachangó,efúekóasí osaín,. moyugbaobatalá,obatalaisa, obatalallano,
obatalámeridiloggún.moyugbayewá.moyugbaoyá,moyugba0bba moyugbaochún,yalorde
yeyé kare,apetebíorúnmila,moyugbayemayá,asaranagüa,olómioyemayá,
rezopara mayubar al coco alarufusile orichabadarofumi aronitosi soroati beregnaobi ati
diloggunninaorichatipue nitosi kaniye modupue obi (YEMAYA) ObinúIkuObinúEyoObinú
caminode Yemayá de cuandoellateniaamoresconOgún.Ella nace en el Odun:OgundaTonti
Ogunda(3-3),es ayudante ytrabaja con Ogún.Sunombre completoesYemayáOkute
Ogunasomi.LosArara lallamanOkuadume.Come galloconOgún,nocome pato, sucolor esel
azul marinoy el r...

2. LA ROGACION Un recursopara dar vida,saludy prosperidadDiferentestiposde rogaciónysu
uso Una rogaciónesun recursoceremonial que consiste enrefrescaro“alimentar”con
elementosvegetalesode origenanimal,alaentidadespiritualque acompañaanuestroOrisha
tutelar,Eleddáytambiénaotros centrosenergéticosde importanciacomolosonel vientre,
Oboñúo KetáBoñú,las piernas,Elese KanyElese Meyi yocasionalmente lasmanos,Lowo
Otuny Lowo Osi.Sufinalidadesprocurarasentamiento,tranquilidad,saludoconcepción(en
el caso del vientre) yenloscasosno comunesde manosy piernas,parallamar
específicamente prosperidadmaterial,levantamientoyestabilidadde lasaludfísica.La
primerareferenciadentrodelcorpusliterarioque alude arogación,se lee enel OdduBabá
Eyiogbe Meyi endonde se dice que:“La cabeza,era una entidadsolayvivíaenla plaza(el
mercado).Teníamuchoscocos y con elloscomerciaba.Vinogenteque le pidióalgunospero
elladecíaque los entregabaacambiode que le remediaransusituación.Ellaqueríacaminary
solamente podíahablarsinmoverse.Lagente se ibasinhacer nadapor la Lerí. Depuésllegó
Orunmilayla cabezale dijo:le entregoloscocosperopor favorayúdeme a teneruncuerpo.
Orunmilaaceptóyle hizoebbócon animalesyverdurasyla rogó con doscocos. Le dio de
comera lacabeza durante 16 días seguidos.Conloshuesosde losanimalesse le formaronlos
huesosde losbrazos,costillasytodoel esqueleto.Conlasverduraslaspartesde lasvísceras y
laspartes blandasdel cuerpoycon lasrogacionespudotenercontrol sobre todoese cuerpo
nuevo.Ya completalaLeri con su cuerpo,le quedomuyagradecidaaOrunmila“ De lo anterior
nace el refrán,“La cabezaes laque llevaal cuerpo”y se ilustralanecesidadde realizar
rogaciónpara afirmar espiritualomaterialmente aunapersonayayudarlaa cumplirsutarea
endeterminadomomento.Igualmente se puede inferirque el usode elementosde origen
animal,carnesvarias,vegetales,frutasyñame puedenserusadosenrogacionesysu
indicaciónse haráconforme al Odduen donde se determineylarazón que motive la
realizaciónde laobra.Debe hacerse salvedadque esel Babalawoquienrealizalasrogaciones
que involucranebboeyegbale,esdecirinmolaciónde cuatropataso de plumasmayores,así
como lasrogacionesconpescado.En el caso de palomasy codornices,estatareapuede ser
tambiénrealizadaporoloshas,existiendoalgunaspequeñasdiferenciasritualesque
correspondenacada jerarquía.Rogaciónde Piernasy Manos: SegúnloexplicadoporOmar
Olivero,AwóOmoOddunOsaRoso,enel OdduOtura Leni,nacióel que se presentala
rogaciónenlos puntosvitalesdel cuerpo,asícomotambiénlarogaciónde piernaspara
levantamientoyexplicó - se recomiendahacerlo al pie de Obatalácondosvelas- .Comose
hablóde losvariosingredientesque puedenserusadospararogación,laspiernastambién
puedenserrogadascon eyegbale,frutas,verdurasoloque marque Orunmilaoel caracol en
consulta,el recursoesilimitado.Referentealasmanos,existenvariasobraslascualesestán
destinadasarefrescarlasodarlesde comerpara propiciarprosperidadmaterial yenalgunos
casos protecciónde accidentesotraumatismos.Esel casode unahijadocuyooficioesde
carnicero y refiere que siempre lesdade comera susmanos al pie de Oggun y luegolasruega
con agua, coco,manteca de cacao, cascarillay algodón,dandotestimoniode laproteccióndel
Orishaante posiblesaccidenteslaborales.Graciasa Diosno ha habidocortadurasni accidentes
a pesar del riesgo.

3. La rogaciónde manos,tambiénsirve parapropiciarlallegadade dinerocuandounapersona
ha pasadodificultadeseconómicas.Se procede másomenosigual a lodescritoperoal pie de
Elegguá,IbeyisoShangó,obviamente usandocodornicesenlugarde pollosenel casode este
último.Rogaciónde Vientre:Suautoríase atribuye aOshun.En el odduIka Meyi,ellatomó
una calabaza,Elegueddé yconotroselementos,se rogóycomenzóa rogar a otras mujeres
para que tuvieranhijos.Se dice que enOshe Meyi utilizólacalabaza,larellenóconvariascosas
y luegose rogóel vientre yla bailóenel río para concebir.El Elegueddéesel elementocomún
de todosestosrelatos,noobstante,se utilizamelóntambiénparasustituirlo,encasode que la
personanopuedautilizarlacalabazao auyama para otros.Sobre la rogaciónde vientre existe
un criteriogeneralizadode que debe serlamujerquienlarealice puestoque el varónnotiene
úteroy fue a travésde Oshunque lasmujeresheredamoslapotestadparahacerla.No
obstante,haytambiénunargumentoque dice que el AwóOmoOddunotiene prohibiciones
litúrgicasyental sentidopodríainvocaresaautoridadpara hacerlo.ComentaOmarOlivero,
AwóOmo OdduOsaRoso, que enOkanaGío (OkanaIwori) Oshunutilizólacalabazapara
reducirsu abdomenluegode haberparido.Resultaque estabainconformeconsucuerpo,
Orunmilahizoadivinaciónyle vioeste Ifáydeterminóque concalabazay cintasde colores
haría surogación.El recursopara la rogaciónde vientre esvariadoal igual que enlosotros
casos.Puede usarse agua,coco, mantecade cacao, cascarilla,frutascomomelón,patilla,
manzana,carne de res,animalesde plumas,telasenloscoloresbásicos,blanco,rojo,azul y
amarillo.Se realizanal pie nosolamentede Oshunsinode otrasOrishashembrascomo
Yemayá,Oyá y Oshanlá.Tiposde Rogaciónsegúnlossignos:Se mencionaaquellasrogaciones
especiales,cuyoconocimientonoesdel usocomúnyque debensertomadasencuenta a la
hora de que losOddusnombradosa continuación,aparezcanenconsultaoenitá. 1.- Eyeunle
tonti Eyeunle (88):Hablade todos lostiposRogaciónde Cabeza.Aquíse hace por primeravez
el procedimientoyporesose coloca de primeroenla lista,aúncuandono corresponde conel
ordende losOddusde caracol.Marca: Rogacióncon 16 cabezasde pescadospequeños,de
Pargo,de Aguay Coco, de SesoVegetal,Animalesde CuatroPatasycon Dos PalomasBlancas.
Las de Pescadoyde animalesmayores,las hace solamenteel Babalawo.2.- Eyiokotonti
Eyeunle (28):Se hace rogación de cabezacon codornices.3.- Eyiokotonti Iroso(24): Se hace
rogacióncon agua y coco para salvar lavida.Orunmilase rogóla cabezacon estocon a la
ayudade un ancianobenefactor,aquienenseñal de agradecimiento,salvóde lamuerte.4.-
Eyiokotonti Oshe (25):Si hay embarazoesimperativorogarel vientre paraevitarpérdidaso
complicaciones5.- Oggundatonti Oshe (35):Establece que lapersonadebe rogarse lacabeza
con frecuenciapararefrescarse.Surogaciónse hace con agua, coco, cacao, cascarillay
algodón.6.- Oggundatonti Osá (39): Rogacióncon pargo pequeñito,coco,hierbasde Obataláy
ashé de santo. Ponerlaenlacabezay quitarlaenla noche para esconderladebajode la
almohada.Sirve paraquitarla muerte cuandonose estácumplido.Debe hacerlael Babalawo,
no el Olosha7.-Irosotonti Oggunda(43):Se ruegala cabezadandovueltas,imitandoel
movimientode rotaciónde laTierra.Esto a finde que nose paralicenni lasaludni losasuntos
materialesdel consultante.Aquínace el osogbofitibóyesrecomendable tambiénrogarse con
frutasal pie de Olokunparaevitaresascircunstancias.

4. 8.- Irosotonti Obara (46): Se da rogacióncon gallooguinea.Cuandose la quitaa la persona,se
pone al pie de Oshundurante cincodías durante loscualesse le reza.9.- Irosotonti Ojuani
(4.11): Si el consultante viene conOsogboIkú,se hace rogacióncon agua y coco. Luegose le
pone a la personalamanillade Obatalá. Si notiene Oshahecho,entoncesse le pone collarde
Obataláy se le lava una pulserade metal blancoque usaenla manoderecha.10.- Eyeunle
tonti Iroso(84): La rogaciónde pargo. Cuentaunpatakkí que un awópescador,hizorogación
con un pargo yluegocuandose lanzóal mar fue tragado por una ballena.A losdías,
creyéndolomuerto,sushijossalieronypescaronal cetáceo,encontrandoasu padre vivoenla
barriga de éste.11.- Eyeunle tonti Oshé (85):Rogaciónconpescadoy ungorro amarillopara
estabilidad.Rogaciónconplumade aguay coco, luegounaplumade loroafricanoencimapara
afirmarposiciónde vida.12.- Eyeunle tonti Obara(86):Nace la Rogaciónde Fruta de Pan.
Tambiénestableceque aOrí debendarse palomasblancassolamente 13.- Eyeunletonti Oddi
(87): Rogaciónde cabeza con pescado.Estala hace el AwóOrunmila,nadie más.14.- Eyeunle
tonti Osá (89): Manda a rogar al hijoo hijosde la personaconpalomasy al pie del Awó.15.-
Eyeunle tonti Ofun(8.10):Rogaciónde babosaspero NUNCA para loshijosde Oshun.La
babosaes tabúpara estaOrisha.16.- Eyeunle tonti Ojuani (8.11):Marca a darle de comera la
cabeza.Lo que vaya a dársele se determinaenconsulta.Normalmente lasrogacionesque
involucraninmolacióncorrespondenal Babalawo.Encasode que sea urgente,entoncesse
marcará unacon frutas o elementosde origenvegetal paraluegoacudirconel consultante ala
casa del Awó,quiendeterminarási esnecesariohaceralgunaconeyegbale yque esloque va
a darse a la cabeza. 17.- Eyeunle tonti Metanlá(8.13):Rogarse la cabezacon pescadopara
estabilidad.18.- Osatonti Eyeunle (98):Su plantaesla acelga.Quientengaeste Oddunno
debe comerlaypuede usarestashojaspara Rogaciónde Cabeza,Bañosy Ebbosesvarios.19.-
Osa Tonti Metanlá(9.13): Si esOlóObataláse hace rogacióncon una chivapequeñaydos
palomas.La hacendos Babalawosyhay quienesrecomiendanque éstostambiénseanhijosde
Obatalá.Si se eshijode otro Orisha,se le da de comer a Obataláestomismo y se ruegade
modonormal con coco y agua. Se usa cuando sale osogboIkúy enla consultaOrishanoacepta
otro recurso.20.- Ofuntonti Osá (10.9): Se desbarataEkó y se le pone a Obataláenuna jícara
con agua, mantecade cacao y unpoquitode miel.Se ruegaa la personaconagua y coco. 21.-
Ofuntonti Ofun(10.10): Por normal general,rogacionesdebenllevaralgúntipode animal de
plumasy encaso extremo,chiva.Se dandesde lacabezade la personaa Obatalá.Noobstante
este recursosirve sóloparaquienessuOrishatutelarescompatible conestosanimales.Se
lavanprimerolacabeza con hierbaquitamaldiciónuomierode Obataláyluegose procede a
rogar. Quienesnopuedenhacerloporsudeidadde cabecera,entoncesle dande comera
Obatalálo marcadoy luegose ruegancon agua y coco o con cualquierotroelementode origen
vegetal que marque laconsulta.Comosiempre,recuerdoque lasrogacionesque obligana
inmolacióndebenserhechasporel Awó.22.- Ojuani tonti Ojuani (11.11):Aquí el consultante
viene enviadoporElegguáylomismova a traer una suerte ose llevalapropia.Paraevitar
esto,se le marca un pollopara Elegguá.Antesde hacerlaobra, se recomiendarogaciónde
cabezacon agua y con coco y dejarla rogaciónen unrincónde la casa. Al dar el pollo,
entoncesse picaentres pedazosyse sazona con jutía,pescadoahumado,maíz tostadoy
corojo.Luegose armantres macutos,y se ponenencada uno una parte del pollo,unaparte de
la rogacióny se bota endonde Elegguámarque.

5. 23.- Metanla tonti Oshé (13.5): Este Odduhablade Ituto.Se hace rogacióncon pescadode río
para no tenerque vivirenfermedadesymuerte.Se suplicaaOrishaenel nombre de Asojuano
(Shakuanaeneste Oddu) que nolleguenasucuerpo,ni a su casa ni laenfermedadni la
muerte.Se botaenel monte.24.- Metanlatonti Obara (13.6): Rogaciónconnerviode toro.
Mejor que lahaga una hijade Yemaya.Puede lapersonasufrirde lacolumnavertebral,
migrañaso de problemasdel sistemanerviosocentral.25.- Metanlatonti Oddi (13.7):
Rogacióncon carne molidade reso picadapequeñita.Se hace parala saludy el equilibrio
general.Tambiéncuandose recibe Asojuano.Deberíahacerlael AwóOrunmilaaunque puede
hacerlatambiénel Oloshavarónencaso de entregade Asojuano.26.- Metanlatonti Osá
(13.9): Dice que debe rogarse la cabezacon dos palomasblancas.Cuandose trate de algún
Oloshahijode algunadeidadque notiene afinidadconeste animal,se preguntaconque se
ruegay se le danlas dospalomasa Obatalá.Se hace para saludy alejara la muerte