Tecnología, humano y sociedad

Aula Universitaria. Ciencia y Creencia. Curso 2022-2023
Néstor Mora Núñez. nestor.mora@uca.es
Tecnología: oportunidades
y amenazas.
Postmodernidad, transhumanismo,
adicción digital.
Tecnología: oportunidades
y amenazas.
Postmodernidad, transhumanismo,
adicción digital.

Mirada amplia: tres ámbitos
● Ser Humano
● Cultura
● Sociedad
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● Ser Humano: Transhumanismo
● Cultura: Postmodernidad
● Sociedad: Virtualización
● Elementos transversales:
○ Fakes (engaños), simulacros
○ Comunicación ubicua
○ Control ubicuo
Ser
humano
Cultura
Sociedad
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Impacto de la tecnología en estos ámbitos

Ser humano, cultura y sociedad
Ser Humano
Sociedad
Cultura
Los siete saberes necesarios par la educación del futuro
(Morin 1999)
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Análisis y
síntesis:
⇨Preguntas

Preguntas
● ¿Qué somos? ¿Humanos? ¿Qué es humano?
● ¿Qué vivimos? Realidad o simulacro
● ¿Quién controla a quién?
● ¿Es verdad lo que comunicamos?
Algo es evidente: actualmente todo se propone como
maleable, dúctil, “líquido” (fluye), menos la pauta que
nos exigen seguir.
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CULTURA
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CULTURA
Ergo Proxy: Intenté convertirme en un ciudadano modelo… (Vincent Law)
Enterré mi propia personalidad, e intenté con todas mis fuerzas convertirme en uno.
En todo momento y en todo lugar.
Has perdido tu propósito y has perdido a quien amas. ¿Entonces por qué sigues con
la idea de seguir con vida? (Kazkis Proxy)
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Cultura: simulacro y realidad se
confunden. La Verdad, se desecha
Los simulacros –signos que ocultan una ausencia, la ausencia de la
necesidad de nuestra experiencia directa con la realidad– han entrado a
formar parte de nuestro mundo y se han incardinado en su interior como si de
unos elementos reales más se tratase y no simulacro.
⇒ UOC La lógica de la simulación (LINK)
⇒ Otro enlace interesante: LINK
Simulacros ¿Nos comportamos
con frecuencia de esta forma? 7
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Cultura: el impacto comunicativo es
esencial para comprender la cultura y a
nosotros mismos
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"Si no estás en la red no existes y muy pronto tampoco podrás
vender" –Bill Gates–
“El medio es el mensaje” –Marshall McLuhan (1964) –
Las “formas” del medio de comunicación se incrustan en cualquier mensaje
que transmita o transporte, creando una relación simbiótica. Una relación en
la que el medio influye en cómo se comprende el mensaje.
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Cultura: impacto comunicativo: Redes sociales
Las redes sociales no son una novedad. La novedad es el medio que establece
la comunicación. Fuego, plaza,... Instagram...
Las redes sociales digitales son los mediadores que nos interconectan.
Mediadores que condicionan el mensaje
Cada vez nos relacionamos más a través de las redes sociales digitales y
asimilamos las “formas” implícitas que nos ofrecen. Ej: inmediatez, simulacros…
¿Las redes reflejan lo que somos o lo que queremos que otros piensen que
somos? ¿Creemos que somos lo que aparentamos ser?
Las redes son los principales difusores de ruido comunicativo. SPAM.
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Sociedad
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Sociedad
Matrix: “Bienvenido al desierto de la realidad” Morfeo
“¿Qué es real? ¿Cómo defines lo real? Si estás hablando de lo que puedes sentir, lo
que puedes oler, lo que puedes saborear y ver, entonces lo real son simplemente
señales eléctricas interpretadas por tu cerebro.” Morfeo
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Smart government, Smart Cities,
citizen control, IoT. Big data
Smart government, Smart Cities,
citizen control, IoT. Big data
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Todo son datos y todo se interpreta: big data, SNA, EDA, etc. Nuevo oro.

Smart government, Smart Cities, Citizen Control, IoT
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Ser Humano
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Ser Humano
Ghost in the Shell: Si el hombre se da cuenta de que la tecnología está a su
alcance, lucha para conseguirla, como si fuera algo condenadamente instintivo
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Wearable devices, teléfonos (implantes comunicativos)
La tecnología ponible o vestible, tecnología corporal, ropa tecnológica, ropa inteligente, o electrónica textil, son
dispositivos electrónicos inteligentes incorporados a la vestimenta o usados corporalmente como implantes o
accesorios que pueden actuar como extensión del cuerpo o mente del usuario. Realidad aumentada.
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14 Aula Universitaria. Ciencia y Creencia. Curso 2022-2023
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Transhumanismo: Implantes, prótesis, prostéticos,...
Diversos tipos de prótesis espectaculares han prosperado en los últimos años. Son interesantes por
las implicaciones que tiene, no sólo prácticas sino también emocionales. Permiten, en un primer
nivel, paliar deficiencias, pero en un segundo nivel, permiten ampliar y mejorar al ser humano. Un
ser humano, casi totalmente implantado, se convierte en un cyborg. 15
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La culpa la tiene la tecnología
¿Es esto terrible? ó “Menos lobos caperucita”
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El entendimiento, discernimiento
y análisis se “emotiviza”,
desactivando la reacción ante la
realidad.
Querido me es el sueño. Más aún el
sueño bajo la piedra. Mientras el crimen
y la deshonra existan sobre esta tierra,
me es alegre fortuna el no ver, el no oír.
No me despertéis. Hablad en voz baja,
por piedad.
Michelangelo Buonarroti
Ergo Proxy

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No tenemos criterios claros de discernimiento.
Padecemos una ideologización maleable del
entendimiento.
⇨ Referentes por favor ⇐
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Albert Cortina es abogado y urbanista. Director
del Estudio DTUM, impulsa un humanismo
avanzado para una sociedad donde las
biotecnologías exponenciales estén al servicio
de las personas y de la vida. Promueve la
integración entre ciencia, ética y espiritualidad.
Actualmente focaliza su atención en la
preservación de la naturaleza y condición
humana desde una antropología adecuada que
priorice el desarrollo integral de la persona. Cree
en unos principios basados en una ética
universal que tenga su fundamento en la ley
natural y en la espiritualidad del corazón. Desde
su vocación profesional gestiona ideas, valores y
proyectos a favor del bien común.
Albert Cortina Ramos
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“El dataísmo es una forma pornográfica de
conocimiento que anula el pensamiento”
Los dictados de la transparencia imponen un
sistema totalitario de apertura a expensas de otros
valores sociales como la vergüenza, el secreto y la
confidencialidad.
Hasta hace poco, Han se negaba a dar entrevistas
de radio y televisión y raramente divulga en público
sus detalles biográficos o personales, incluyendo su
fecha de nacimiento.
Para rebelarse ante el capitalismo digital ha
desarrollado una fórmula propia de resistencia
política: no tiene smartphone, no hace turismo, solo
escucha música analógica, no trata a su alumnado
como clientes y dedica tiempo a cultivar su jardín.
Byung-Chul Han
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El mundo actual se caracteriza por su estado
ﬂuido y volátil. Es lo que él denomina “sociedad
líquida”. Ésta es una sociedad en la que la
incertidumbre, por la vertiginosa rapidez de los
cambios, ha debilitado los vínculos humanos. Lo
que antes eran nexos potentes ahora se han
convertido en lazos provisionales y frágiles.
Tres falsedades que se asumen como verdad:
● El problema de la desigualdad se resuelve
mediante el crecimiento económico
● La felicidad se encuentra en el consumo
● El individualismo es algo bueno
Zygmunt Bauman
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Filósofo y sociólogo francés. Feroz crítico de la
sociedad de consumo y uno de los teóricos de la
posmodernidad, murió el 6 de marzo del 2007 en
París
Su propuesta tiene dimensión de "tecnología
estructural" de la sociedad en la que vivimos. La
sociedad de consumo aparece como una
manifestación pletórica de signos, como un
sistema cuya incoherencia nace de la frustración
que engendra el propio sistema.
Es uno de los pensadores más representativos
de la posmodernidad, si bien da la impresión de
que no llegó a ganarse una clara respetabilidad
académica.
Jean Baudrillard
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Un pensador animado constantemente por “un
amor a la verdad que le mueve a buscarla con
avidez y seriedad” y “un filósofo que gusta de
confrontarse con las eternas cuestiones
filosóficas adaptadas a sus formas históricas
concretas”.
Toma como referencia a san Agustín y también
la corriente agustiniana en la Edad Media: san
Buenaventura, los grandes franciscanos, la figura
de san Francisco de Asís”. La verdad buscada y
vivida es clave en su vida y en su desarrollo
como pensador, hasta el punto de inspirar su
lema episcopal: “cooperador de la verdad”.
Joseph Ratzinger
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Intentemos discernir en asuntos relacionados
con la tecnología
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La “teología” del cuchillo.
D. Javier Sánchez Martínez. RIP.
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¿Que hace de una herramienta una
oportunidad de hacer el bien o el mal:
La mano que la utiliza
{Conocimiento, destreza, responsabilidad}
{Ética y moral}
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Quizás el problema no es la tecnología sino el ser humano,
que la desarrolla y la utiliza.
Lo que hacemos con la tecnología es síntoma de lo que somos.
La causa está en nosotros.
El ser humano siempre ha sido el problema y al mismo tiempo,
la esperanza de solución.
Esto es lo que verdaderamente nos define como seres
humanos.
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El mundo griego, cuya alegría de vivir se refleja tan
maravillosamente en las epopeyas de Homero, sabía muy
bien que el verdadero pecado del hombre, su mayor
peligro, es el hybris: la arrogante autosuficiencia con la
que el hombre se erige en divinidad: quiere ser él mismo
su propio dios, para ser dueño absoluto de su vida y sacar
provecho así de todo lo que ella le puede ofrecer.
→ Benedicto XVI (Jesús de Nazaret pp 119-120) ←
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Una amplia mirada del problema:
● La tecnología ha cambiado la sociedad y la cultura desde que existe.
● No todo cambio es malo, ya que nos permite seguir adelante:
vacunas, antibióticos, motores, aviones, herramientas, etc.
● Todo cambio conlleva peligros que hay que minimizar. No es fácil.
● Es necesario desarrollar una verdadera ética para la aplicación de la
tecnología (Ej: energía nuclear)
Pero para ello:
Necesitamos reconstruir la estructura comunicacional que estamos
destrozando. Sin comunicación {escucha, diálogo, respeto} la humanidad
que nos caracteriza, se va reduciendo hasta desaparecer. 29
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¡Muchas gracias!
Es el turno de los asistentes:
¿Dialogamos e intercambiamos puntos de vista?
Intentemos ser autocríticos.
¡Muchas gracias!
Es el turno de los asistentes:
¿Dialogamos e intercambiamos puntos de vista?
Intentemos ser autocríticos.
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