3. Dios escoge a las personas que deben dar dirección
a su pueblo y guiarles con justicia y rectitud.
VERDAD CENTRAL:
4. En la sección siguiente se incluyen prescripciones referentes
a las personas que ejercían la autoridad en el pueblo de
Israel: los jueces, los reyes, los levitas y los profetas.
Además se intercalan indicaciones relativas al culto y a la
necesidad de combatir las prácticas idolátricas,
especialmente el culto de los astros.
FONDO HISTÓRICO
5. SACERDOTES LEVITAS
Esta expresión designa a
los sacerdotes que
prestaban servicios en el
santuario central (Dt. 17;
18 y 24) y que se
distinguían de los otros
levitas dispersos por el
país.
6. RELACIONES CON EGIPTO
“Ni hará volver al pueblo a
Egipto” ya sea entregando a
algunos israelitas como
esclavos o mercenarios a
cambio de caballos, o bien, en
sentido metafórico, enviando
embajadores y sometiéndose
a Egipto a fin de recibir ayuda
militar (Is 30 y 31).
Este mandato de Jehová no
aparece en ningún otro pasaje
de la Biblia, pero concuerda
con la idea expresada en Ex.
13.17; 14.13.
8. LOS JUECES Y MAGISTRADOS …
… son nombrados para
asegurar que la justicia
sea recta y sin
preferencias.
Estos funcionarios
formarían el sistema de
justicia civil, en todas las
ciudades de cada tribu.
Se debe recordar que era
en las puertas de las
ciudades donde se ejercían
los juicios y se deliberaban
los asuntos más fuertes y
delicados
9. (v.19)
“No tuerzas el derecho;
no hagas ________ de
acepción
personas, ni tomes
_______; porque el
soborno
soborno _____ los ojos
ciega
de los sabios, y
________ las palabras
pervierte
de los justos.”
10. La razón para nombrar
jueces y magistrados era
para garantizar juicios
justos sin ningún tipo de
parcialidad. Esa era la
única forma como se
podría ejercer justicia
verdadera.
El soborno tendría que
evitarse para que los
jueces tuvieran credibilidad
ante el pueblo y sus
veredictos fueran
respetados por todos.
11. Uno de los principales atributos de Dios es su justicia.
(leer Sal. 82:1-4)
… por lo tanto, espera que
su pueblo y aquellos que
son encargados de
impartirla, sean honestos y
rectos al dictar cualquier
tipo de veredicto, esta era
una condición para entrar a
la tierra prometida y para
mantenerse en ella (v.___).
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13. Traer un sacrificio defectuoso al Señor estaba
prohibido.
Tal sacrificio era una (v.1)
___________ al Señor.
abominación
Ofrecer menos que lo
mejor al Señor era
despreciar su nombre (ver
Mal. 1:6-8).
Ofrecer un sacrificio
menos que perfecto era,
de hecho, no reconocer a
Dios como el proveedor
definitivo de todo lo que
era mejor en la vida.
14. Los jueces locales debían
ver que los falsos
adoradores fueran
ejecutados (v.__) de
5
manera que se lidiaba con
la idolatría severamente.
La ejecución del idólatra no
podía llevarse a cabo
basándose en algo que
alguien oyó y nada más.
Tenía que haber por lo
menos (v.6) __ testigos
2
válidos en contra de la
persona acusada para que
un caso fuera establecido.
15. Un testigo no era suficiente en un caso de esta
severidad;
este estándar evitaba el
testimonio falso.
La manera en que la ejecución
era llevada a cabo enfatizaba
la carga de responsabilidad
para el testimonio veraz que
reposaba en los testigos en
casos como éste (v.7)
“La mano de los testigos caerá
primero
_______ sobre él para matarlo,
y después la mano de todo el
pueblo; así quitarás el mal de
en medio de ti.”
17. Si los jueces y magistrados
tenían problemas para
dictar un veredicto entonces
deberían acudir a los
sacerdotes levitas (v.__).
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Parece ser que ésta era la
autoridad superior y a ellos
se recurría para obtener la
solución necesaria.
Esto era porque los
sacerdotes representaban a
Dios e intercedían ante Dios
por el pueblo de tal manera
que los veredictos eran la
voz de Dios para juzgar
estos casos graves.
18. Si ocurría que alguno no acataba las órdenes
y en lugar de cumplir la
sentencia (v.12) “…
soberbia
procediere con ________, no
obedeciendo al sacerdote
que está para ministrar allí
delante de Jehová tu Dios, o
morirá
al juez, el tal ______”.
Al dar la lección era
necesario que todo el pueblo
lo supiera, que el transgresor
era digno de muerte y que el
escarmiento iba en relación
con la falta cometida.
20. Dios permite que el pueblo
tenga un rey y espera que
cumpla con los requisitos
que establece Moisés en
esta legislatura:
1º tener un llamamiento de
Dios. Dios lo escogería y lo
pondría como rey sobre
Israel (v.___) y
15
2º el rey sería de entre sus
hermanos israelitas.
21. DIOS ESPERA QUE EL REY DEPENDA DE
ÉL,
por eso le ordena el no
acumular _______ porque
caballos
esto da la idea de un poderío
militar.
Dos cosas podrían corromper
a los reyes por eso también
le ordena (v.17)
muchas
“Ni tomará para sí _______
mujeres, para que su corazón
no se desvíe;” esto sucedió
con David y Salomón y “ni
plata ni oro amontonará para
sí en __________.”
abundancia
22. Moisés espera que el rey
conozca y cumpla la ley de
Dios. Deberá meditar en la
ley (v.__) y actuar
19
congruentemente para la
gloria de Dios.
Dios esperaba que el reino
fuera para mucho tiempo y
que hubiera sucesión entre
la familia.
Esto dependería de la
obediencia del rey.
24. El ciudadano tiene
que cumplir con su
parte para que el
aparato de justicia
funcione, esto
significa respetar a
las autoridades y
cumplir con las
disposiciones dadas
para el bien común.
Eso espera Dios de
su nuevo pueblo, la
iglesia.
1. Dios ha establecido gobiernos civiles para el bien
de la gente.
25. Igual que en el
pasado, hoy en día
Dios ha permitido
siervos para que
dirijan y muestren la
voluntad de Dios a su
pueblo.
Estos deben ser
respetados y
merecen obediencia
para el mejor
desenvolvimiento del
ministerio santo.
2. Dios llama de manera especial a sus siervos.
26. Sencillamente
permitió un rey
humano, pero Él
está controlando
el tiempo y su
creación.
3. Dios nunca entregó su reino ni se alejó del mundo
que creó.
27. Sal. 82:1-4
“Dios está en la reunión de los dioses;
En medio de los dioses juzga.
¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente,
Y aceptaréis las personas de los impíos? Selah
Defended al débil y al huérfano;
Haced justicia al afligido y al menesteroso.
Librad al afligido y al necesitado;
Libradlo de mano de los impíos.”
28. Mal. 1:6-8
“El hijo honra al padre, y el siervo a su señor. Si, pues, soy yo
padre, ¿dónde está mi honra? y si soy señor, ¿dónde está mi
temor? dice Jehová de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes,
que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos
menospreciado tu nombre?
En que ofrecéis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: ¿En
qué te hemos deshonrado? En que pensáis que la mesa de
Jehová es despreciable.
Y cuando ofrecéis el animal ciego para el sacrificio, ¿no es
malo? Asimismo cuando ofrecéis el cojo o el enfermo, ¿no es
malo? Preséntalo, pues, a tu príncipe; ¿acaso se agradará de
ti, o le serás acepto? dice Jehová de los ejércitos.”