Lucas

1. Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. JESÚS ENSEÑA ACERCA
DE LA ORACIÓN
LUCAS 18:1-14

3. La oración proporciona al seguidor de Cristo
aliento y protección contra el desaliento,
mientras espera con paciencia el retorno de
Cristo.
VERDAD CENTRAL

4. LA ORACIÓN PÚBLICA
“sé propicio… ” hilaskomai
FONDO HISTÓRICO

5. LA ORACIÓN PÚBLICA
 Aunque en el templo se
oraba durante todo el día,
había dos períodos que
estaban especialmente
designados para la oración
pública: la hora tercera
(9:00 a.m., Hch. 2:15) y la
hora novena (3:00 p.m.,
Hch. 3:1).
 La oración privada se hacía
a cualquier hora.

6. “sé propicio…” hilaskomai
 La raíz griega de esta
expresión es la misma que
la de la palabra que en Ro.
3:25; He. 2:17 y 1 Jn. 2:2
se ha traducido
“propiciación”.
 Aquí se refiere a la
misericordia de Dios
(compasión o piedad)
demostrada en su perdón
(cp. Sal. 51:1–3).

7. INTRODUCCIÓN
 En la sección del 17:11 al 19:27, Lucas reunió una serie de
eventos de la vida de Jesús que sucedieron cuando iba
rumbo a Jerusalén.
 Estos enseñan la clase de actitudes que los discípulos
deberían tener en vista del reino venidero: ser constantes
en la oración y la humildad.
 En esta lección, se incluyen dos parábolas acerca de la
oración. Una fue dirigida hacia los discípulos (v. 1-8), y la
otra (v. 9-14) a “unos que confiaban en sí mismos como
justos”.

8. Lc. 18:1-8
1. PARÁBOLA DE LA VIUDA Y EL
JUEZ INJUSTO

9. v. 1-5
 Refirió Jesús la parábola
del juez injusto, para
enseñar la perseverancia
en la oración. Sobre la
necesidad de que sus
discípulos oraran
siempre, y no
__________.
 Una viuda persistía en ir
ante un juez injusto para
rogarle justicia en su
caso (Mt. 23:14).
desmayaran

10.  Hay tres posibilidades de
cómo las viudas eran
despojadas de sus bienes:
1. La ley prohibía que no se
debiera tomar en prenda la
ropa de una viuda (Dt.
24:17). Es posible que los
escribas y fariseos
enseñaban que se podían
apoderar de todos los
bienes de una viuda en
caso de deudas, excepto su
ropa, y todavía ser fieles al
AT;

11. 2. como los escribas no
recibían un salario regular, y
dependían de la
generosidad del pueblo para
su sostenimiento, que daba
lugar al abuso y explotación
de las viudas y huérfanos; y
3. algunos escribas se
beneficiaban personalmente
administrando mal sus
propiedades o cobrándoles
excesivamente por sus
servicios legales.

12.  Siendo personas desvalidas,
las viudas recibían
consideración especial en las
cortes. Aquí, la viuda había
sido desfalcada (20:46-47)
y buscaba ayuda legal para
recuperar lo perdido.
 A pesar del deber legal que el
juez tenía de proteger a la
viuda (Dt. 27:19; Is. 1:17;
Jer. 22:3), su falta de
interés y compasión enfatiza
su falta de conciencia.

13.  El juez, en forma
continua, no quiso
atenderla (v.__),
pero después de esto
decidió hacerle
justicia, no fuera que
le agotara la
paciencia con su
queja.
4

14. v. 6-8
 Jesús calificó al juez como
______ (o deshonesto) por
no haber querido atender el
caso de la viuda.
 Comparó al juez injusto con
Dios, luego a la viuda con
los discípulos (v.7):
“¿Y acaso Dios no hará
justicia a sus ________,
que claman a él día y
noche? ¿Se _______ en
responderles?”
injusto
escogidos
tardará

15.  Dios es justo y vindicará a
sus escogidos, que son
aun más persistentes que
la viuda.
 La pregunta de Jesús
(v.8) “cuando venga el
Hijo del Hombre, ¿hallará
__ en la tierra?” no se
hizo por ignorancia.
Tampoco se preguntaba
él si habría creyentes
cuando volviera.
fe

16. Esta es otra lección sacada de un mal ejemplo (la
última fue vista en 16:1-13, acerca del __________
infiel).
mayordomo

17. Lc. 18:9-14
2. PARÁBOLA DEL FARISEO Y
EL PUBLICANO

18.  El propósito de la
parábola acerca de
la oración del fariseo
y el publicano eran
mostrar que no se
debe confiar en sí
mismos como (v.9)
_____, y que no se
debe menospreciar
a otros.
justos

19.  La oración del fariseo
tenía que ver con decirle a
Dios cuán bueno era, pues
al orar decía (v.11-12):
 “no soy como los otros
hombres, ladrones,
injustos, ________, ni aun
como este publicano;
_____ dos veces a la
semana, doy _______ de
todo lo que gano”.
adúlteros
ayuno
diezmos

20. Se consideraba mejor que otra gente y usaba
a otros como norma para medir su justicia.

21.  Por otro lado, el publicano
usó a Dios como su norma
para medir su justicia. Él se
daba cuenta que tenía que
entregarse a la misericordia
de Dios para ser perdonado
y exclamó (v.13):
“Dios, sé _______ a mí,
pecador.”
 La ley tiene el propósito de
llevar a este mismo punto a
todo pecador (Ro. 3:19-
20, Ga. 3:22-24).
propicio

22.  Este publicano
descendió a su casa
(v.14) ________, es
decir, contado por justo
delante de Dios por
medio de una justicia
perfecta que le fue
imputada. La aplicación
que Jesús hizo hace eco
de su enseñanza de
13:30.
justificado

23.  Es necesario que el
hombre se humille
delante de Dios para
obtener su perdón y
el orgulloso [(v.14)
“cualquiera que se
_______”)] será
rebajado (o
________) por Dios.
enaltece
humillado

24.  Esta parábola tiene
abundante riqueza acerca
de la doctrina de la
justificación por fe.
 Ilustra a la perfección la
manera como un pecador
que carece en absoluto de
justicia personal es
declarado justo delante de
Dios en un solo instante,
por medio de un acto de fe
en arrepentimiento.

25.  Las Escrituras enseñan sin
excepción alguna que los
pecadores son justificados
tan pronto como la justicia
perfecta de Dios es
imputada en su favor (Ro.
4:4, 2 Co. 5:21)
 y solo con base en esta
verdad pudo salvarse este
publicano, al igual que
cualquier otro ser humano.

26. REFLEXIÓN
Bendito sea Dios,
que tenemos
registrada la corta
oración del
publicano como
oración contestada;
y que tenemos la
seguridad que aquel
que la dijo volvió
justificado a casa;
así será con
nosotros si oramos
como él por medio
de Jesucristo
(Matthew Henry).

27. Mt. 23:14
¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis
las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones;
por esto recibiréis mayor condenación!
Dt. 24:17
“No torcerás el derecho del extranjero ni del huérfano, ni tomarás
en prenda la ropa de la viuda”

28. Lc. 20:46-47
“Guardaos de los escribas, que gustan de andar con ropas largas,
y aman las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las
sinagogas, y los primeros asientos en las cenas; que devoran las
casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones; éstos
recibirán mayor condenación.”

29. Is. 1:17
“aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado,
haced justicia al huérfano, amparad a la viuda.”
Dt. 27:19
“Maldito el que pervirtiere el derecho del extranjero, del huérfano
y de la viuda. Y dirá todo el pueblo: Amén.”
Jer. 22:3
“Así ha dicho Jehová: Haced juicio y justicia, y librad al oprimido
de mano del opresor, y no engañéis ni robéis al extranjero, ni al
huérfano ni a la viuda, ni derraméis sangre inocente en este
lugar.”

30. Ro. 3:19-20
“Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están
bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede
bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ningún ser
humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley
es el conocimiento del pecado.”
Ga. 3:22-24
“Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la
promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes.
Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley,
encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que
la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que
fuésemos justificados por la fe.”

31. Lc. 13:30
“Y he aquí, hay postreros que serán primeros, y primeros que
serán postreros.”

32. Ro. 4:4
“Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino
como deuda;”
2Co 5:21
“Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”