Este documento describe la época medieval en Europa desde perspectivas religiosa, filosófica y científica. La época se extiende desde los siglos III-IV hasta el siglo XIV y se caracteriza por un pensamiento predominantemente cristiano, el surgimiento de grandes centros de estudio teológico, y la visión de un universo geocéntrico donde la Tierra es el centro y la creación de Dios. El ser humano se ve a sí mismo como una criatura de Dios sujeta a su voluntad revelada en la Biblia.

3. Esta época comienza sin una
precisión entre los siglos III, IV
hasta el VIII y se imprecisa
hasta los siglos XIV teniendo
en cuenta a Carlos Magno y
su reforma.

4.  Para comprender dónde
aproximadamente, termina esta
época se considera los siguientes
criterios:
 Desde el horizonte de
pensamiento
 Desde el horizonte cultural
 Desde el horizonte científico
 Desde el horizonte religioso
 Desde el horizonte Pragmático

5.  Es un período en el que se llega a las
grandes síntesis que constituyen sistemas
paradigmáticos
 Tiene como transfundo una experiencia
religiosa que le viene desde la
antigüedad y busca expresión y una
explicación racionales
 Da importancia a la Razón y a la Fé
 Contra el pensamiento determinista
propugna la contingencia del mundo y
promuve la libertad humana.

6.  Predomina el pensamiento cristiano
 Surgen grandes centros de estudio y
reflexión filosófico-teológico.

7. EPOCA
•El ser humano es eminentemente creyente.
•Es decir Cristiano
CREER
•Confiar en la auto revelación de Dios.
•Seguir sus Pautas, escuchar su llamada, dar sentido a la vida.
PARTIDA
•De todo cuanto existe, era la revelación bíblica
•Desde este Angulo se comprendió la existencia de un Dios creador.

8. ¿Quién
Soy?
Criatura de
Dios, Obra del
Creador.
“IMAGEN Y
SEMEJANZA”
En este contexto
su libertad era
una liberta
CREATURAL. Su
pensar y su
actuar estaban
sustentados en
el ser “IMAGEN Y
SEMEJANZA” de
Dios.

9. Descubrió la relación
diferenciada y la
diferencia ontológica
entre el creador y la
criatura.
El ser humano se
comprendió como aquella
creatura llena de gracia y
como d9on la creación
entera para gobernarla.
Asumiéndose como
criatura tomo distancia de
si mismo y del mundo

10. LA COMPRENSIÓN QUE EL HOMBRE TIENE DEL
MUNDO.
El ( geocentrismo o visión geocéntrica ) quiere
decir
La tierra es el centro del universo y el mundo es
( obra de Dios)esta visión es pseudocientífica
esto quiere decir q hay una parte científica y
otra de religiosa Respaldada por el libro de la fe:
la biblia
Geográficamente en la antigüedad había limites
definidos: por sobre la mundo estaba Dios, pues
el cielo está debajo del mundo, y muy debajo
estaba el infierno
Se dice que el mundo es obra de Dios por la cual
en cada cosa y en cada criatura se manifiesta
Dios.

11. DIOS ES EL CREADOR DEL MUNDO Y
LO QUE HA CREADO HA SIDO POR
PURO AMOR Y NO POR
NECESIDAD POR ESO NO
NECESITA DEL MUNDO PARA SER
COMO PENSARIA MAS TARDE
HEGEL

12. EN CUANTO A LA RELACION DE DIOS
CON SU CREACION SE VE
CLARAMENTE LA DIFERENCIA QUE
EXISTE ENTRE DIOS Y LA CRIATURA,
SE DICE QUE DIOS SE MANIFESTABA
EN LA CREACION PERO SIN
DOMINARLA NI CONFUNDIRSE.

13. SE SOSTENIA QUE LA BIBLIA LIBRO REVELADO
POR DIOS ERA LA VERDAD ABSOLUTA SE
EXPLICA ESTA VISION DESDE LA TEOLOGIA
MEDIEVAL QUE ERA EL COMIENZO ESTA
MARCADO POR LA CREACION REALIZADO POR
DIOS EN SIES DIAS CON LA VENIDA DEL HIJO DE
DIOS Y EL FIN SERA EL DIA DEL JUICIO FINAL O
CUANDO RETORNE EL HIJO DE DIOS.

14. ENTRE LOS CAMINO PARA CONOCER A DIOS
ESTA LA BIBLIA, LA VISION BEATIFICA (QUE
HACE BIEN AVENTURADO A ALGUNO), Y LA
MEDITACION PERO COMO ERA DIFICIL
SABER DE DIOS PARA EL HUMANO LE HA
DOTADO DE LAS SIGUIENTES
CARACTERISTICAS: OMNIPOTENTE,
OMNISCIENTE Y OMNIPRESENTE.

15. LA COMPRENSION DE DIOS EN ESTA EPOCA
ERA PRODUCTO DE UNA EXPERIENCIA
RELIGIOSA DE LA DIVINIDAD ENCARNADA
EN LA CULTURA OCCIDENTAL JUDEO-
CRISTIANA.