Las religiones confesionales en la actualidad solo enseñan como kínder a la humanidad en lo relacionado al religare o volver a unirse a la divinidad. El Cristo no volverá desde la plaza, tal calle o ciudad; "sino desde el fondo mismo de nuestra propia conciencia" como dice Samael Aun Weor; ya es tiempo de comprender al Cristo Intimo, y a nuestro Real Ser Interior Profundo. Paz.

1. Por Dante García
Estudiante de la
Gnosis de
Samael Aun Weor

2. ¿Hno. Francis porqué tendríamos
nosotros los católicos que tener la
razón y no los creyentes de otras
sectas como los evangelistas, o
miembros de otras religiones como
budistas, musulmanes, etc.?
Con sus profundos ojos azules el buen
hermano respondió: que admirable
forma de pensar… Pero no respondió
la pregunta.

3. • Por aquéllos tiempos siempre anheloso de lo
místico, un amigo me preguntó ¿Quieres
conocer a Dios?. - Aún recuerdo la emoción
que embargaba todas las fibras de mi Ser- Por
supuesto le respondí, más que a nada.
• -El amigo saca una biblia y me dice aquí está
Dios.
• Con todo respeto por los
creyentes, ¡Qué desilusión!
Yo creí que lo iba a ver.

4. • Existe confusión total entre el fondo y la forma
en el tema de la religión, es decir como en los
tiempos actuales hay tanta información y tan
poco conocimiento directo, se desconoce qué
o quién es Dios y las formas de enseñar los
rituales y prácticas de la religión.

5. • No debemos caer en el error de
suponer que la religión en su concepción es un
un término que solo nace desde los tiempos
del imperio romano, y que en otras formas
religiosas que no sean de occidente no tienen
ese término o diciéndolo de otra
manera solo existe para Occidente.

6. • “Religión" viene del latín religio, formada con
el prefijo re- (indica intensidad), el verbo ligare
(ligar o amarrar) y el sufijo -ión (acción y
efecto). Entonces "religión" significaría
"acción y efecto de ligar fuertemente [con
Dios]".
• El verbo ligare viene de la raíz indoeuropea
*leig- (atar, mezclar).

7. • El prefijo re- también indica reiteración (de
nuevo) y ligare, ligar o amarrar. Entonces
"religión" significa "ligar de nuevo".
referiéndose a "unirse nuevamente con el
Creador".

8. • Se dan concepciones como si hubiera
homogeneidad en las religiones de los
pueblos, cuando las variables son extensas.
Vgr. Se habla del Judaísmo como una creencia
monolítica dogmática; sin embargo
recordemos a los fariseos,
saduceos, y al mismo
Cristo Jesús que según
estudios muy
fundamentados
perteneció a los esenios.

9. • Anteriormente
se recuerda el
mito de Zeus
como si hubiera
sido uno sólo en
toda Grecia.
Incluso se habla de un cristianismo universal o
católico, como si los sismas de la Iglesia recién
hubieran comenzaron en el siglo XVI
con Martín Lutero.

10. • En el libro de los Hechos encontramos que
Pedro y un grupo de discípulos querían
judaizar primeramente a los neófitos.
Por otro lado, Pablo insistía
en que Dios se había
manifestado mediante
el Espíritu Santo directamente
a los gentiles.

11. • Elaine Pagels uno de las traductores de Los
Rollos del Mar muerto fundamenta y
aclara que las enseñanzas del Cristo
eran Gnósticas. explica que excepto
un grupo denominado ecuménico
con la característica principal de
buscar el poder temporal, que
después se llamó católico, era el único que
dentro del amplio abanico de sectas que
enseñaban el cristianismo gnóstico primitivo,
no era gnóstico;

12. y que al llegar a convertirse en
iglesia de estado con el
emperador Constantino
mataron a los miembros de
todas las otras agrupaciones,
que sí enseñaban la Gnosis de
Jesús.

13. • En el siglo III D.C. resuelven tener el primer
concilio donde recogen, seleccionan, eligen lo
que era esencial para ellos; en otras palabras,
asientan las doctrinas fundamentales que los
'uniría' en la fe, dejando a la interpretación
personal una serie de cosas antes prescriptas
por la ley y las ceremonias, pero todo esto con
la idea de imponer creencias que no eran
completamente el fondo de las enseñanzas
que dejó el Cristo Jesús, obteniendo el poder
temporal.

14. • En el libro “La Decadencia de
Occidente” Edward Gibbon
considerado el primer
historiador moderno, encuentra
que los paganos romanos fueron
mucho más tolerantes con los
cristianos que lo que fueron los
cristianos entre ellos,
especialmente una vez se
convirtieron en la religión oficial.
El número de muertos de manos
de los cristianos en sus
persecuciones internas fue
mucho mayor que los que
produjeron las persecuciones
instigadas por el poder Romano.

15. • Gibbon estimó que el número de cristianos
ejecutados por otras facciones cristianas
excedía el de todos los mártires que durante
tres siglos murieron en el martirio a raíz de las
sucesivas persecuciones contra los cristianos.

16. Adonaí novela del Dr. Jorge
Adoum, narra la historia de
un joven con un alto desarrollo de su Ser, con
facultades superiores a los del común de la
mayoría y gran anhelo místico; que tiene que
huir de su tierra, llegando más muerto que
vivo a un desierto, donde un anciano
venerable le da agua, pan y refugio.
Le deja el libro sagrado de su pueblo
y le pide que lo estudie.

17. • Después de un tiempo regresa el
anciano y le pregunta que le pareció el
libro sagrado.
• -¡Está falseado!
• -¿¡Cómo te atreves!?
• Si bien el libro empieza con las
enseñanzas de amor universal y recto
obrar, concluye con que aquéllos
infieles que no tengan nuestras
creencias hay que desaparecerlos,
etc.; y eso no puede ser.
• Así el anciano venerable tomó como
discípulo a Adonaí y le enseñó el
camino.

18. CONCLUSIÓN
ETIMOLÓGICA
Según la etimología, viene
del verbo latino religare,
que significa «volver a unir,
enlazar, relacionar», en este
caso a los hombres con Dios.
• Conviene manifestar que no solo el
cristianismo que en forma general conocemos
fue sesgado, sino también los “budismos”, los
“induísmos” y otras enseñanzas sagradas.

19. QUIEN ES DIOS
• Cómo la a la luz de
mayoría de éste y sus
personas orígenes
en Occidente trataremos
conocemos en forma
de cristianismo sencilla de
aclarar esta pregunta básica que nos define el
motivo objetivo de la religión, para luego ampliar
los conceptos en función de otras enseñanzas
religiosas.

20. • La Biblia libro sagrado de los
cristianos, en su Antiguo
Testamento es mitología
hebraica. Los estudios judíos
tienen dos libros más el Talmud
y el Zoar.

21. • El Zoar o libro de los
Esplendores a despecho de su
“modernidad”, que lo ubican
por el año 1200 D.C., basado en
manuscritos del siglo II,
podemos entender que
corresponde a la tradición oral
legada por grandes místicos
judíos de labios a oídos desde
los orígenes de su religión
revelada.

22. • De estos tres libros que la Tora o Antiguo
Testamento es el cuerpo, el Talmud el alma y
la Kábala el espíritu de esta doctrina

23. • Entonces, muchas veces los católicos que enseñan
una doctrina sin alma y sin espíritu al olvidarse de
sus orígenes, posteriormente fueron reformados
sin entender de lo que se trataba; por las sectas
denominadas
protestantes en inicio,
luego
evangelistas y
actualmente
auto
denominados
cristianos,

24. • en una dirección que no lleva al religare o
regresar a la fuente de donde se emana,
a los orígenes con Dios, fanatizando o
desviando completamente del camino
interior profundo,

25. • Sin obviar que aún así enseñan a bien vivir,
por lo que jamás denostaríamos contra ellos
para efectos prácticos, más sí para efectos del
Religare o volver a reunirse con la Divinidad.

26. • El Zohar enseña lo que
es la divinidad como los
diez Sephirotes o
emanaciones del
Absoluto, que es
denominado el Ain. La
Divinidad tiene pues dos
aspectos
fundamentales: Dios
Inmanifestado y Dios
Manifestado.

27. • En la inmanifestación se llama Absoluto o Ain
y cuando está manifestado emana en 10
categorías, aeones, espacios, cuerpos, etc.
Que son los Sephirotes.

28. • El dios ignoto es el
Absoluto, el Eterno
Padre Cósmico
Común del cual
emanan las
“mónadas divinas”, el
dios que no se puede
cincelar, ni burilar
¿Cómo se podría?

29. • Se inicia la manifestación y
emanan del Absoluto:
Keter, Chokmah y Binah,
denominados la Corona
Sephirótica, o Dios Padre,
Dios hijo y Dios Espíritu
Santo.

30. • La segunda triada es
la de Chesed,
Geburah y
Tihpereth, Que
corresponde a los
principios de la
Divinidad Personal
de cada persona, su
alma divina y su
alma humana.

31. • La tercera triada está
compuesta por
Netzach, Hod y Jesod
que se corresponde
con el cuerpo mental,
el astral y el vital, estos
cuerpos se tienen que
formar,

32. • En la cristalización
que nuestro señor
Jesús enseñándole
a Nicodemo; llama
el nacimiento
segundo para
poder conocer los
cielos

33. • Que a la luz del
Árbol de la Vida;
se podrían
denominar
Netzach: el
cuerpo mental,
Hod: el cuerpo
astral y Jesod: el
cuerpo vital.

34. • Por último el sephiroth caído
conocido como Malkuth o
cuerpo físico, que se levanta
cuando queda preparado
para ser habitáculo del Dios
Vivo interior de cada quién.

35. • Estos son los 10 sephirotes que si
bien se pueden denominar en su
auto-elaboración “cuerpos”, son la
base para la manifestación en
dimensiones que reciben los mismos
nombres,

36. • en las cuáles cuando se extrae toda la
sabiduría correspondiente a cada
dimensión, la persona se está
convirtiendo en iniciado, ángel, arcángel,
principado, virtud, potestad, dominación,
trono, querubín y serafín,

37. de acuerdo a Salomón “el hombre
más sabio que habitó la tierra”.

38. • Dios es pues la suma
de sus principios
autoconscientes
emanados de sí mismo,
llenos de conciencia,
felicidad y belleza
ilimitada que baja a la
materia y se auto-
conoce en el espejo de
las infinitas
posibilidades de la
naturaleza.

39. • La dificultad en
conocer su propia
esencia está en los
sentidos. Éstos
muestran que todo lo
que nace tiene que
morir, que todo pasa
por los procesos
evolutivos e
involutivos;

40. • y la mente acostumbrada
a asumir la categoría de
lo Dios, no ata ni desata,
es decir: no puede
comprender lo que no
nace, ni muere, ni pasa
por esos procesos
evolutivos e involutivos,
entonces lo niega o
inventa lo que sea
porque no está en su
esencia, porque los
desconoce.

41. • Cuando se cristaliza el alma, conocida en su
segunda concepción como el
templo del Dios Vivo, -la
primera es el propio cuerpo
físico cristificado-; como se
pasó más allá de la mente,
aunque previamente se formó
una mente “cristificada” o
solar para que se manifieste
“Él” (en este caso Chesed o
“El Íntimo”, nuestra mónada o realidad
interior;

42. • Entonces ya se ha
conocido mucho antes por
experiencia vívida al Señor
de Perfecciones en el
interior profundo de cada
quién, diciéndolo de otra
manera ya se conoce lo
que es religión, no
importando si es oriente,
occidente, raza o lo que
denominan grandes
religiones confesionales.

43. • También en el camino
se ha conocido a los
grandes guías de la
humanidad; “El Círculo
Solar de la Humanidad
Consciente” o también
“El Gran Colegio de
Iniciados de la Logia
Blanca”.

44. EN EL ANTIGUO EGIPTO:
• Hemos empezado por los Judíos por que
normalmente en Occidente tenemos el
Antiguo Testamento aunque desviados por el
desconocimiento general de los Hebreos al
llegar el ciclo involutivo de su religión
desconocen el religare

45. • y también por la mala transmisión del
cristianismo dirigido al poder temporal. Sin
embargo, si hablamos de religión, así como los
cristianos toman sus principios religiosos de
los Hebreos, Éstos bebieron de la Sabiduría
Egipcia.

46. • Es impresionante la similitud entre "Las
enseñanzas de Amenémope" y los
“Proverbios”, siendo fácil reconocer el origen
del “Salmo 104” en el “Himno a Aton” y en los
papiros egipcios llamados "Cánticos de Amor"
puede ubicarse el origen del "Cantar de los
Cantares" atribuido a Salomón.

47. • Las enseñanzas de Amenémope se encuentran
en el papiro 10475 conservado por el Museo
Británico, y algunos fragmentos del mismo, en
un papiro de Estocolmo y otros fragmentos en
Moscú, Paris y Turín.

48. • La composición de la obra podría remontarse
más allá del periodo ramesida, quizás por los
alrededores de 1400. Así es poco probable
que la enseñanza de Amenémope haya
sufrido la influencia de los proverbios bíblicos,
mas bien, por el contrario las “palabras de los
sabios” parecen aludir muy claramente las
enseñanzas de Amenémope.

49. PROVERBIOS 15:16 AMENEMOPE IX. 5
Mejor es lo poco con el temor de Jehová,
Que el gran tesoro donde hay turbación.
Mas vale la pobreza en la mano de dios,
que riquezas en el almacén.
Más vale pan con alegría del corazón
Que riquezas con tormentos
PROVERBIOS 22:22 AMENEMOPE IV. 4-5
No robes al pobre, porque es pobre,
Ni quebrantes en la puerta al afligido.
Guárdate de robar a un desdichado
y de enfadarte con un débil.
PROVERBIOS 22:24-25 AMENEMOPE XI.13-14
No te entremetas con el iracundo
Ni te acompañes con el hombre de enojos
No fraternices con el impulsivo
No te acerques a el para conversar

50. PROVERBIOS 22:28 AMENEMOPE VII. 12-13
No traspases los linderos antiguos
Que pusieron tus padres
No desplaces los mojones en los límites
del campo, ni cambies la posición de las
cuerdas
PROVERBIOS 23:4 AMENEMOPE IX 14
No te afanes por hacerte rico
Sé prudente, y desiste
No te canses buscando la abundancia
lo que tienes, eso te basta
PROVERBIOS 23:9 AMENEMOPE XXII. 11-12
No hables a oídos del necio
Porque menospreciará la prudencia de
tus razones
No vacíes tu corazón ante cualquiera
Disminuiría tu crédito

51. • “El Himno a Atón vibra con una ingenuidad
sincera, con una emoción poética tan
profunda, que conmueve al lector moderno
con una fuerza igual a la de cualquiera de los
Salmos”
• El salmo 104 pertenece a la clasificación de
salmos de alabanza, Los salmos de alabanza
están compuestos en tres partes, que siguen
casi con exactitud el modelo del himno
egipcio:

52. • Invitación a alabar a Dios.
• El salmo en sí: normalmente celebra las
características de Dios: el poder, la bondad, el
amor.
• Una fórmula fija que puede contener la
despedida, una repetición de los versos
iniciales o una finalización abrupta, al
considerar el salmista que el tema del salmo
está agotado.

53. • Hay
correspondencias
evidentes entre
los textos del
Himno a Aton y el
Salmo 104 con
respecto a la
llegada de la
noche se produce
la ausencia divina

54. HIMNO A ATÓN SALMO 104, 20:23
Cuando te ocultas en el horizonte de
Poniente
el Universo se sumerge en las tinieblas y
queda como muerto
Los hombres duermen en sus moradas
con la cabeza tapada y ninguno puede
ver a su hermano.
¡Les robarían incluso los bienes que
guardasen bajo su cabeza y no se
apercibirían!
Todos los leones salen de sus guaridas y
todos los reptiles muerden.
Todo es como tinieblas de un cuévano.
Pones las tinieblas, y es la noche;
En ella corretean todas las bestias de la
selva.
Los leoncillos rugen tras la presa,
Y para buscar de Dios su comida.
Sale el sol, se recogen,
Y se echan en sus cuevas.
Sale el hombre a su labor,
Y a su labranza hasta la tarde.

55. HIMNO A ATÓN SALMO 104, 25:28
Los barcos suben y bajan por el agua del
río.
Todo camino se abre porque Tú has
aparecido.
Los peces, sobre el agua del río, saltan
hacia Tu rostro: y es que tus rayos
penetran hasta el seno profundo del más
verde mar.
He allí el grande y anchuroso mar,
En donde se mueven seres innumerables,
Seres pequeños y grandes.
Allí andan las naves;
Allí este leviatán que hiciste para que
jugase en él.
Todos ellos esperan en ti,
Para que les des su comida a su tiempo.
Les das, recogen;
Abres tu mano, se sacian de bien.

56. HIMNO A ATÓN SALMO 104, 30:32
Tú el que no deja de dar aliento a la vida
de cada criatura.
[…]Señor de todo el Universo, que Te alzas
para él, Disco del Día de prodigioso
prestigio.
[…]Tus rayos cubren los países hasta el
confín de lo que creaste. Porque eres el
Sol, los has conquistado hasta sus
confines y los sujetas para tu Hijo al que
amas.
Por lejos que estés, tus rayos tocan la
Tierra
Envías tu Espíritu, son creados,
Y renuevas la faz de la tierra.
Sea la gloria de Jehová para siempre;
Alégrese Jehová en sus obras.
El mira a la tierra, y ella tiembla;
Toca los montes, y humean.
.

57. Al revisar la historia de la
humanidad podremos
constatar que la primera
religión de carácter monoteísta
en el mundo surge en Egipto de la mano del
Faraón Amenofis IV más conocido como
Akenaton alrededor de doscientos años antes
que el Maestro Moisés escribiera el
Pentateuco.

58. • “Ajnatón o Amenofis IV, también llamado
Neferkheperure, Aknatón o Amenhotep IV (en
egipcio), faraón del antiguo Egipto (c. 1350-1334
a.C.). Ajnatón, hijo de Amenofis III y Tiy, y marido de
Nefertiti, fue uno de los últimos soberanos de la XVIII
dinastía del Imperio Nuevo y destacó por adoptar y
eventualmente identificarse con Atón, o Aten, dios
solar o disco solar, al que consideraba como un
espíritu universal omnipresente y el único creador
del Universo. Algunos eruditos le han considerado el
primer monoteísta y creen que el concepto de un
dios universal, predicado por los profetas hebreos
siete u ocho siglos después en la tierra en la que una
vez gobernó Ajnatón, procede en parte de su culto.
Enciclopedia Encarta

59. • Después de instituir la nueva religión, cambió su
nombre real de Amenofis IV por Ajnatón, que
significa ‘Atón está satisfecho’. Trasladó la capital de
Tebas a Ajtatón, en el actual emplazamiento de Tell
el-Amarna, convirtiéndola en una nueva ciudad
dedicada a Atón, y ordenó la destrucción de todos
los restos de la religión politeísta de sus ancestros.
También combatió con mucho rencor a los
poderosos sacerdotes que intentaron mantener el
culto del Estado al dios Amón.
• Enciclopedia Encarta

60. • Esta revolución religiosa tuvo un profundo efecto en
los artistas egipcios, quienes cambiaron las formas
rituales a las que se habían limitado por un arte
mucho más natural como prueba del poder del Sol
que todo lo abarca, Atón. También se desarrolló una
nueva literatura religiosa. Sin embargo, el
florecimiento de la cultura no continuó tras la
muerte de Ajnatón. Su yerno, Tut Anj Amón, trasladó
la capital de nuevo a Tebas y restauró la antigua
religión politeísta, y el arte egipcio una vez más se
ritualizó.”
Enciclopedia Encarta

61. Viajando por Egipto, se conoce el
lugar donde vivieron la Virgen,
José y Jesús. De hecho la
educación del Maestro Jesús en tierras
egipcias está documentada por tradiciones
talmúdicas que, tratando de desprestigiar a
Jesús, afirman que éste en su niñez había
aprendido artes mágicas en Egipto. Incluso se
habla de un segundo viaje de Jesús a Egipto
antes de comenzar
su vida pública.

62. • “En una estadía en Egipto aprendió las
oscuras artes de magos y brujos, por
lo que podía hacer trucos y actos
aparentemente milagrosos, tal como
los brujos de antaño sabían.”
Talmud, Sanhedrín 107b

63. • Existe una gran coincidencia entre las fechas
de nacimiento ente Jesús y Horus, ambos
nacen en el solsticio de invierno.

64. • Nadie sabe con exactitud la fecha exacta en
que nació Jesús de Nazareth. Existieron 136
fechas distintas asignadas al nacimiento de
Jesús. Los gnósticos iniciados resolvieron con
suma sabiduría fijar la fecha de nacimiento de
Jesús para el 24 de Diciembre a las doce de la
noche, es decir, para los primeros minutos del
25 del mismo mes.”

65. LA CRUZ
• La cruz cristiana proviene de la cultura egipcia,
donde se le llama Ankh, la cruz ansada o
ansata, cruz solar, cruz circunscripta, también
era llamada el signo de la vida.
Cruz Egipcia Cruz Cristiana

66. • Este signo es evidentemente alquímico, era
símbolo de la vida y fundamentalmente
representaba los órganos de reproducción
masculino y femenino unidos, constituyendo
así la clave de la vida.

67. LA VIRGEN Y EL NIÑO
• Es manifiesta y muy
evidente la adopción de
la figura de Isis como
madre de Horus en la
Visión de la Virgen Maria
como madre de Jesús.
Isis (Egipto) Isis (Grecia) Virgen Maria

68. JESÚS ES HORUS
Ambos nacen un 25 de diciembre
Son Hijos de Dios
Nacen en una cueva o pesebre
Un Ángel anuncia el nacimiento a su madre
Los pastores son los testigos del nacimiento
Son amenazados de muerte en la infancia Herut a Horus y Herodes a Jesús.
Se les conoce como el buen pastor
Ambos son bautizados a la edad de 30 años
Mueren por el método de la crucifixión

70. • En los textos mitológicos egipcios Horus es
ungido por el dios Anubis, un acto
transformativo que lo convierte en Horus el
Ungido. Este título se escribía en el lenguaje
jeroglífico como «HR
KRST».
• Jesús al igual que Horus
pasa por un proceso
transformativo en el bautismo realizado por
Juan el Bautista y luego de esta unción se
transforma en «JESUS CRISTO».

72. • El origen del judaísmo y por ende del
cristianismo se encuentra en la religión
egipcia.
THOT ANUNCIA A ISIS
EL NACIMIENTO DE
HORUS
INMACULADA
CONCEPCIÓN
NACIMIENTO Y ADORACIÓN DE HORUS

73. • Continuaremos con los nombres sephiróticos
de los cuerpos para la encarnación del Árbol
de la Vida que es nuestro Propio Padre que
está en Secreto o Nuestro Dios Interior
Profundo, o los principios inteligentes que lo
cristalizan en la manifestación.

74. La Santa Trinidad
• La Corona Sephirotica, Trimurti o Sagrada
Trinidad de Kether, Chokmah y Binah está
compuesta por Osiris
como el Padre, Isis
como el Espíritu Santo
y Horus
como el Hijo.

75. Cuerpos Físico y Vital
• Para ellos el cuerpo físico era el Kaht el Malkuth
hebraico. A su muerte permanece inerte pero
su doble, el Ka (Gemelo o Doble) especie de
segundo cuerpo, de una materia menos densa y
que es su fiel representación que se
corresponde con el
vehículo vital o
Jesod sephirótico.
KAHT

76. Cuerpo Astral
• El Ba era la fuerza anímica del muerto o sea su
cuerpo astral, especie de mediador entre el
mundo de los dioses y la Tierra. Representado
como un ave con cabeza humana, el que podía
«salir al día» desde
la tumba.
BA

77. Los tres Cuerpos
• Representada como tres jabiru significaba "el
poder", "todas las manifestaciones
divinas".(Los Sephirotes Netzach el cuerpo
mental, Hod el astral y Jesod el vital).

78. El cuerpo Mental
• El Ju O Khu era el Netzach o cuerpo mental
solar, la inteligencia o percepción.

79. El Cuerpo Causal
• El Sekhem era la manifestación de la fuerza y
voluntad divinas; podía conseguirse mediante
iniciación y arduo trabajo y confería al que lo
obtenía el poder de los dioses en este mundo.
Los sacerdotes, o magos, que lo poseían se
convertían en portadores de la fuerza y
voluntad divinas y su manifestación en este
mundo, correspondiéndose con el Tipheret de
la Kábala.

80. El Alma Divina
• Geburah, Alma divina o conciencia superlativa
del ser era Baj, el alma humana con lo cual
nos convertimos en verdaderos humanos en el
corazón es el Bai, sede todas las actividades
buenas y malas.

81. El Íntimo o Mónada Sagrada
• El Aj o Akh' es el cuerpo luminoso o de gloria.
un elemento vinculado con la "luz", es un
concepto netamente funerario ligado a las
estrellas, y con ellas, a la resurrección e
inmortalidad. El Akh o Chesed hebraico, el
Íntimo o mónada sagrada, nuestro Espíritu
Divino cuyo jeroglífico es Shu.

82. LOS CUERPOS SOLARES
• El Sahu, Atmu, o cuerpo espiritual, es
el nombre egipcio que se le da a los
cuerpos existenciales del Ser, el Carro
de Mercabah hebraico; el que
cristalizó los cuatro cuerpos solares,
en los que el Cristo Horus puede
morar, volviéndose inmortal. Es el
Máximo Misterio, la causa espiritual
del hombre mismo. Así, podrá
ascender al Cielo y morar con el Sahu
de los justos y dioses

83. LA ESENCIA
• Hay un principio muy interesante en los
egipcios que es conocido como Ib o esencia o
embrión de conciencia, aquélla parte del ser
que es la que se encuentra encarnada en la
persona y que es la que debe propiciar el
regreso a Nuestro propio Dios Interno, o la
cristalización de nuestro Ser que es lo mismo.

84. LA PERSONALIDAD Y EL KARMA
• También conocían la personalidad a la que
llamaba Ren y la sombra o saco del karma que
denominaban la sobra o Sheut.

85. Ontología.
• Se ha explicando algunas de las
manifestaciones de la Divinidad a efectos de
reconocer el camino de regreso de lo que se
encuentra en nuestro interior, Nuestro Íntimo
o espíritu divino,

86. • siguiendo más hondo hasta el Cristo Íntimo o
mediador entre el mundo y el Padre de
nuestro Padre que mora en secreto en los
cielos, pero esto dentro de la manifestación.
Como emanaciones de nuestro propio Ser.

87. • Para ingresar a las enseñanzas de fondo de las
religiones o mitologías ya se puede ir
comprendiendo que sus dioses, semidioses,
titantes, etc., representan diferentes atributos
o cualidades de la Divinidad y que para
conocerla debemos ir encarnando esos
atributos.

88. • Así los diferentes dioses de la mitología griega,
no son dioses ajenos a nosotros mismos, sino
atributos de nuestro Dios Interno,

89. • y también guías del
camino como
Wainamoinen,
Ilmarinen y los seres
que interactúan con
ellos, nos muestran
cómo conseguirlo todo,
dentro de la mitología
escandinava.

90. • Al igual que la piedra filosofal de los
alquimistas

91. • y ésto solo lo realiza el Cristo con su Sahú,
hasta la posibilidad de recobrar la juventud
perdida.

92. • ¿Porqué tanto simbolismo, cuando se sabe
que solo Dios es sencillo y todo lo demás
complejo?
• La dialéctica de la conciencia se expresa y
enseña a través de la conciencia, y el intelecto
no es su herramienta.

93. • En estos tiempos en que tanto se ha
incrementado el intelecto en detrimento de
los fuegos del corazón o ib egipcio, la esencia
misma; crece el orgullo y decrece la verdad;
el intelecto al convertirse en la herramienta
fundamental de información, se quiere
olvidar de la frase del “Principito” de Exupery
“El corazón tiene razones que la mente
ignora”.

94. • “Nadie puede ver a Dios cara a cara sin morir”.
La muerte de nuestros defectos de tipo
psicológico es básico para conocer la verdad.
Aunque entendemos que la mente no puede
conocer la verdad, sí puede quedar iluminada
por ella.

95. • La verdad es el Cristo, ¿pero que es el Cristo?
Este relato del gran Teurgo Samael Aun Weor
en su libro “Logos Mantram Teurgia· nos lo
ilustra:

96. • “En ese estado de suprema beatitud, Juan se
propuso estudiar aquella Iniciación Venusta que el
Divino Maestro recibió en el Jordán. El resultado fue
portentoso, mirífico... Juan se vio a sí mismo
convertido en Jesucristo. ¡Se sintió ser Jesucristo! Y
se llegó ante el Bautista. Y entró a un Templo
maravilloso. El Templo estaba situado a orillas del
Jordán. Era el Templo del Bautista. Y Juan convertido
en Jesucristo, llegóse pues ante el Bautista. Este Gran
Precursor ordenó a Juan despojarse de la túnica.
Juan obedeció ¡Y se sentía absolutamente seguro de
ser el mismo Jesucristo! ¡No cabía en él un átomo de
duda!

97. • El Bautista estaba revestido con su túnica
sacerdotal. Abrió una especie de gabinete,
dentro del cual tenía los Vasos Sagrados: eran
del aceite, y del vino. El Bautista extrajo un
frasco de aceite de oliva y ordenó a Juan,
transmutado en Jesús, pasar al interior del
Santuario).

98. • Allí dentro lo ungió con aceite
puro, y aspersó agua sobre su
cabeza. En ese momento,
entró en ese Jesús,
exactamente por la glándula
pineal, situada en la parte
superior de la cabeza, el
resplandeciente Dragón de
Sabiduría, el Cristo Interno. Y
en ese instante resplandeció
en el espacio infinito el Sol del
Padre (el Primer Logos), el Sol
del Hijo (el Segundo Logos) y
el Sol del Espíritu Santo (el
Tercer Logos

99. • Aquella Seidad maravillosa, aquél Cristo
Interno, brillaba con inmensa y absoluta
blancura dentro de los Vehículos internos de
Jesús. Luego el Sacerdote ordenó a Jesús
tomar asiento sobre un sillón especial. ¡Y
desde ese Instante Jesús se llamó Jesucristo!

100. • Cuando Juan regresó de semejante estado de
profundo éxtasis comprendió que en el
mundo del Segundo Logos, el Mundo del
Cristo, no existe la INDIVIDUALIDAD, ni la
PERSONALIDAD, ni el YO. ¡En el Mundo del
Señor, todos somos absolutamente UNO!... El
Mundo del Segundo Logos es el Sol Central.

101. KETHER EL ANCIANO DE LOS DIAS:
EL PRIMER LOGOS
• Hacia el Polo Sur, hacia el
Continente de la
Antártica: Juan, flotando
deliciosamente en el
Plano Astral, llegó hacia
esas glaciales regiones del
Polo Sur. Y cuando el
Teúrgo levantó sus ojos al
infinito, vió resplandecer
una Estrella plena de
Gloria.

102. • ¡Aquélla Estrella centelleaba maravillosamente!
Juan sintió en su conciencia que aquella Estrella
lo llamaba y flotando en los espacios, se
llegó hasta Ella. Y vio que la Estrella era
el Anciano de los Días, el Padre que está
en Secreto:
¡su propio
Anciano
Venerable!...

103. • Realmente, cada uno de nosotros tiene en el
fondo de su conciencia un Anciano Venerable:
este es el Primer Logos. Los Kabalistas lo
denominan KETHER.

104. LA ILUMINACIÓN
• Así pues el Ser, el Dios
Interior Profundo de
cada quién; se
manifiesta de tal
manera que la mente
pueda ser iluminada; sin
embargo, el camino
tiene tres peldaños
fundamentales
conocidos como:
imaginación, inspiración
e intuición.

105. • El que está en el camino de
la imaginación puede “ver”
las percepciones
ultrasensibles con mayor
nivel Concientivo, la
percepción es más clara,
más luminosa, debemos
tener en cuenta que
conciencia y luz son dos
aspectos del mismo
fenómeno, la energía
crística.

106. • Quién haya tenido
experiencias místicas
objetivas, sabe
perfectamente que la
claridad y capacidad de
captación de la misma no
es algo borroso, deletéreo
o algo por el estilo, sino
muy por el contrario se
“sabe” que es algo
especial, con un “sabor”
que no deja lugar a dudas
lo que se está “viendo”,
aprende a ver sin criticar,
juzgar o adjetivar.

107. • El que ingresa al camino
de la inspiración, ya tiene
una conciencia que es
capaz de captar la
relación entre todos los
objetos cosas y personas,
que se basa no solo en la
experiencia personal,
sino también en que está
siendo iluminado
íntimamente.

108. • En cualquier momento comprende el sentido
extraordinario del momento en que se está
viviendo y lucha por mantener la mente
serena, vive el aforismo: “La gnosis vive en los
hechos, se marchita en las
abstracciones y es imposible
de hallar aún en los
pensamientos más
sublimes”.

109. • Llegar al camino de la
Intuición, es tanto como
vivir en el mundo del
Padre, cuya característica
es la verdad, todo se ve en
forma atómica, es decir
ver a una persona
significa, captar todos sus
átomos autorrrealizados y
los que no; no hay ningún
tipo de engaño y todo es
completamente
matemático;

110. • Tenemos entendido que a la mayoría de la
gente si se le hiciese un trabajo teúrgico y se
le llevase a este lugar, no le gustaría porque no
está preparado, es decir a cualquier persona
que no trabaja sobre sí misma en el camino de
la autorrealización de su propio Ser le espanta
la luz…

111. • Todas estas
explicaciones son una
aproximación de lo
que realmente es el
Ser, porque la
característica
fundamental es la
felicidad, que crece y
sigue creciendo,
porque el Ser al irse
autoconociendo
aumenta su felicidad,
y el Ser no tiene fin.

112. • Aquí es donde debemos
comprender que existe
una gran dificultad de los
grandes maestros al tratar
de explicarnos la
importancia de aprender
a no identificarnos con el
mundo sensible en el que
nos enredamos por la
dualidad: placer – dolor.

113. • Entonces debemos
tener claro que placer
no es felicidad, la
felicidad no tiene
sombra porque es del
Ser, pero ¿como
explicar lo que no es de
la mente?.

114. • En los primeros tiempos de
esta actual raza
denominada área, grandes
maestros chinos que tenían
formados sus cuerpos
existenciales del Ser, o el
Sahú egipcio o el Carro de
Mercabah, dedicaron su
vida al Dharma, a lograr la
encarnación de su Ser
Interior Profundo, el Árbol
de la Vida

115. • Y después de toda una vida de meditación y
sacrificio lo lograron. Ellos hablan sobre el
vacío iluminador. Lo que contiene a la forma y
nos llena de plenitud, como una forma de
enseñarnos lo que es el Ser.

116. Así la experiencia mística, tiene
unicidad con elementos que
hablan a la conciencia: el ave de
alto vuelo,

117. LA SERPIENTE

118. • El árbol, el Padre-Madre creador, la tentación,
la caída, la pérdida de los poderes que
divinizan, la expulsión del paraíso,

119. LA SEMILLA, EL MISTERIO DEL
SALVATOR – SALVANDUS

120. • EL CRISTO
ÍNTIMO, LA
MADRE
DIVINA

121. EL FUEGO SAGRADO, LA
SALVACIÓN

122. • EL REINGRESO
A LA HUESTE
DEL EJÉRCITO
DE LA VOZ.

123. • Existe el
fanatismo de
la mente que
ignora su
ignorancia y
por pereza
mental no
investiga en
su interior y
quiere hallar
en otra parte
a su Dios
Interior
Profundo.

124. • Las tinieblas
quieren tomar
el lugar de la
luz, pero el
intelecto no es
Dios, el
intelecto sí
sirve para
ganarse el pan
de cada día,

125. • pero tiene que ceder su
lugar a la serenidad
de la mente para ser
iluminada y en la
humildad surge la
llama del conocimiento
de Dios, no como idea
sino como una realidad
aquí y ahora.

126. • Así pues toda
religión tiene
forma y fondo y
está sometida a
los procesos
evolutivos e
involutivos en
cuanto a la
forma de
entregar la
enseñanza

127. • Y en los momentos
actuales en las
denominadas 5
grandes religiones
confesionales no
enseñan como volver
a unirse a la
divinidad, por lo
menos en su forma
normal externa y
sectas derivadas.

128. gnóthi seautón ó conócete a ti
mismo
• El fondo de las religiones permanece
incólume, porque se trata de un
lenguaje para la conciencia, un
lenguaje iniciático, que más que con un
lugar, región o deidad tiene que hacer
con nuestra Realidad Interior
Profunda, que si tiene como primer
elemento a la conciencia, luego ¿cómo
podríamos encontrarla fuera de
nosotros mismos?

129. • Como diría Hermes Trismegisto,
el tres veces Grande Dios Ibis de
Thot: ¿por que buscas la
excelencia de tu propia casa en un
lugar diferente a ti mismo?

130. • Para aquéllos que se
mitomanizan o se creen lo
que no son, se debe aclarar
que nadie logró, ni logrará la
iluminación, auto-realización
o encarnación de su propio
Ser Interior Profundo sin la
ayuda del Gurú, y que el
“Gurú aparece cuando el
discípulo está preparado”.

131. • No porque Él se crea preparado, sino porque
su humildad, tolerancia, paciencia , sencillez y
castidad así lo ameritan. En vano leerán a
algunos autores aunque sean Maestros, para
después adornase con la ilusión de lo que no
les consta y decir lo que quieran;

132. • El sentido de la
religión no es
autoengañarse,
es buscar la luz,
y vale la pena.
Es alucinación
querer enseñar
lo que no se
conoce.

133. • Al que pide se le
dará, porque así
está escrito, pero
con humildad,
paciencia y sin
fanatismos.