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MI HONOR SE LLAMA LEALTAD
   20 de Abril de 2007 . 
        Año   ­   118º E.H. 
 HOY : 
Conmemoramos el nacimiento hace 118 años de 
Adolf Hitler, la más grande personalidad del siglo 
XX.  Su trascendencia, que los años situarán en 
su justa medida, es sólo comparable a la 
demonización creada por los “Vencedores” físicos 
de aquella Guerra forzada.
Hoy 62 años despues de su muerte en el Bunker 
de la Cancillería de Berlín junto a su esposa Eva 
Braun, en toda Europa, America del Norte y del 
Sur y allá donde la Raza Blaca esté representada, 
grupos, aun pequeños, celebran tan importante 
fecha. Fue el único hombre capaz de denunciar la 
tiranía oculta y la servidumbre que el dinero nos 
exige, el único en anteponer espiritualidad a 
materialismo. El único capaz de denunciar los 
verdaderos males de su tiempo, que es el nuestro. 
Murio, pero no fracasó. Triunfo en otra escala de 
valores, convirtiendose así en el verdadero Guia 
de la Raza Blanca. Con su muerte el Mundo se 
hizo más mezquino, pequeño y ruín.
Cuando sus ideas vuelvan a triunfar el Sol brillará 
con más fuerza y el Mundo será mejor.
Mejor para todos.
ADOLF HITLER , El Primer
Conducta Nacionalsocialista.
                       
¿UN NACIONALSOCIALISTA PUEDE 
TENER UNA VIDA NORMAL O TIENE 
QUE SER DISTINTO A TODOS?
El estilo de vida NACIONALSOCIALISTA es, en 
verdad, el único normal, si entendemos como 
normal seguir las leyes de la naturaleza. Si, en 
cambio, normal significa seguir la NORMA del 
sistema, entonces no podemos sino ir contra la 
corriente y ser diferentes de la masa estupidizada.
¿QUE ES ENTONCES LO MAS 
IMPORTANTE PARA UN 
MILITANTE?
Bueno, si nos referimos a un camarada 
NACIONALSOCIALISTA sano genética, física y 
espiritualmente podemos decir que hay una serie 
de puntos que debería seguir para que su conducta 
sea optima, pero todos ellos derivan de un 
NÚCLEO de nuestra COSMOVISION 
(WELTANSCHAUUNG): EL HONOR.
El Honor es el cimiento, la columna vertebral, el 
principio...
Es lo que separa a los hombres de las bestias y los 
acerca a los Dioses.
El Honor para nosotros, es la FIDELIDAD. No 
una fidelidad parcial sino total:
FIDELIDAD AL FÜHRER, A LA RAZA, A LA 
IDEA.
Todos vamos a morir. Nadie escapa. solo el 
HONOR puede darle un significado valido a la 
existencia.
Los siervos del sistema mueren por nada, su paso 
por el mundo es intrascendente.
Nacen, se reproducen y mueren.
El que vive con HONOR es realmente LIBRE. 
LIBRE DEL MIEDO, LIBRE DE LA MUERTE, 
LIBRE DEL
OLVIDO.
Solo entre sus camaradas, el hombre comprende 
su importancia en el mundo. El individuo aislado 
no puede nada, no
vale nada, no logra nada.
EL HONOR NACIONAL SOCIALISTA nos da 
fuerza para unirnos y no claudicar.
¿CUALES SON, ENTONCES, ESOS 
PUNTOS QUE DERIVAN DEL HONOR 
Y QUE REGULAN LA CONDUCTA DE 
UN MILITANTE NS?
Los enumerare :
1) EL IDEALISMO
El NACIONALSOCIALISTA es idealista. Debe 
siempre pensar antes en la causa que en si mismo.
Tiene que razonar así: "¿Que es mas importante? 
¿Nuestra lucha o mis intereses personales?". El 
enemigo nos educa para que seamos egoístas, 
para que no tengamos ideales.  Pero, si solamente 
nos preocupamos por nosotros mismos ¿quien nos 
ayudara cuando los necesitamos?
Hay que recordar con reverencia nuestros 
millones de HÉROES caídos por la conquista de 
un futuro mejor para nuestra raza. No pensaban 
en si mismos nuestros soldados que soportaron 
sobrehumanamente dificultades gigantescas en 
todos los frentes.
¿Que gano, por ejemplo, HORST WESSEL 
situandose como un baluarte 
NACIONALSOCIALISTA en medio de un barrio 
de bolcheviques donde fue asesinado? Entonces 
debemos luchar de una forma desinteresada.
2) LA DISCIPLINA
DISCIPLINA es la educación de la voluntad para 
educar la conducta de acuerdo a un método. Esto 
significa que cada uno debe, conscientemente, 
aniquilar lo malo y actuar como es debido. Eso 
quiere decir someterse a la causa sin reservas. Ya 
NIETZSCHE decía que en la OBEDIENCIA 
radicaba la verdadera fuerza. Y no solo la 
obediencia a nuestros jefes naturales, sino 
obediencia a nuestra sagrada causa. Por eso la 
DISCIPLINA es la forma visible de la 
FIDELIDAD y la FIDELIDAD es NUESTRO 
HONOR NACIONALSOCIALISTA. Existen tres 
niveles en los que la disciplina se manifiesta:
a) DISCIPLINA FÍSICA
Esto quiere decir educar al cuerpo. Nuestro 
cuerpo es la expresión de nuestra raza: profanarlo 
es profanar a nuestra ESTIRPE. Los camaradas 
deberían comenzar eliminando los vicios mas 
dañinos como el cigarrillo, alcohol o los dulces. 
Es necesario que sigan una alimentación 
saludable, consumiendo solo alimentos frescos 
sin conservantes ni aditivos. Sabemos que los 
judíos controlan la industria alimenticia ¿Vamos a 
confiar en ellos? Por lo tanto hay que tratar de no 
ingerir esos productos que no sabemos que 
contienen, como las hamburgesas, embutidos, 
etc..
También abandonar de a poco bebidas como la 
Coca Cola y las demás gaseosas para inclinarse 
por jugos naturales o agua mineral. Otro aspecto 
de la disciplina del cuerpo es el ejercicio. Durante 
toda la historia el ser humano debió realizar 
esfuerzos físicos para conseguir sus alimento, 
desplazarse, o simplemente para construir su casa. 
El único pueblo que desprecia cualquier tipo de 
trabajo físico es el pueblo JUDÍO. Por eso el 
sistema actual, al ser obra de los judíos nos obliga 
a un estilo de vida totalmente pasivo. Para 
muchos "trabajar" consiste en pasarse horas frente 
a una pantalla apretando botones. Entonces el 
NACIONALSOCIALISTA  puede luchar contra 
este horror haciendo deportes. Hay muchas 
opciones pero, la mas recomendables según 
nuestra COSMOVISIÓN son la natación, el 
triatlón, el rugby, y mas especialmente, el full­
contact, el boxeo, el esgrima, la lucha libre y las 
pesas. Para el NACIONALSOCIALISTA el 
CUERPO, el ALMA, y la RAZA SON UNA 
SOLA COSA. SOLAMENTE SI EL CUERPO 
ESTA LIMPIO ES ALMA ESTA LIMPIA, SON 
UNO.
(Recomendamos una dieta rica en pan y granos, 
incluyendo pastas, arroz, polenta y trigo. También 
las frutas y verduras. Queso, leche y otros 
productos lácteos. Aceite de Oliva y aceitunas. 
Huevos (clara). Reducir el consumo de carnes 
rojas, sustituir por pescado y aves. Moderar el 
consumo de alcohol (se entiende por moderado 
hasta dos copas de vino p/dia. Los equivalentes 
son : dos vasos largos de cerveza o dos medidas 
de whisky u otras bebidas blancas). Evitar los 
dulces, tortas y masas.)
(Muchas veces por motivo de tiempo y de dinero, 
no se pueden realizar actividades físicas, por lo 
que recomendamos, hacer algunos ejercicios en la 
habitación de uno , como abdominales, flexiones, 
etc. La cuota de un gimnasio es bastante alta, pero 
se pueden hacer varios ejercicios al aire libre, 
como correr, andar en bicicleta, aerobicos,etc)
b) DISCIPLINA MENTAL
No pensar es mas fácil que pensar. Es lo que el 
judío desea. La televiSion nos enseña a no pensar, 
a aceptar todo. a sentir lo que ellos quieren que 
sintamos. No se puede confiar en los Medios de 
comunicaSion. Son el brazo mas insidioso del 
enemigo que se mete en nuestros hogares, 
pervierte a nuestros niños y los convierte en pro­
judios, amantes de los negros y las razas ajenas, 
tolerantes de los homosexuales (en el mejor de los 
casos) y carentes de espíritu critico.
Las librerías hoy en día no presentan mejor 
aspecto. Las universidades son centros donde se 
les inculca a los jóvenes las mas repugnantes 
teorías judaicas. Se les enseña a reverenciar a 
"genios" como DAVID RICARDO, 
SAMUELSON en economía, DURKHEIM en 
sociología, GOLDSMITH en Derecho, FREUD 
en psicología.... Sin olvidar a uno de los mas 
"grandes y polifacéticos": KARL MARX.
El arte también hoy es una cloaca a donde los 
judíos vierten sus inmundicias y luego nos 
obligan a beber. La literatura de KAFKA o las 
"maravillas" pictóricas de CHAGALL y 
PICASSO son la prueba de lo que digo.
Los camaradas que están esclarecidos pueden 
practicar estos sencillos puntos de DISCIPLINA 
MENTAL:
­NO MIRAR TELEVISIÓN, o hacerlo lo menos 
posible
­NO LEER BASURA. Libros de autores judíos o 
pro­judios: descartados.
­EJERCITAR LA MENTE. Jugar ajedrez, hacer 
crucigramas, etc.. para optimizar la inteligencia.
c) DISCIPLINA ESPIRITUAL
Atrapar los malos pensamientos y aniquilarlos. 
Las aberraciones como la COBARDÍA, EL 
EGOÍSMO, LA LUJURIA, LA 
HOLGAZANERÍA deben extirparse de raíz. Si se 
las deja crecer pueden llegar a tomar el control de 
la mente. Un espíritu fuerte, lleno de resolución y 
fe en la victoria de nuestra raza puede lograr 
cualquier cosa. Las emociones son como nubes 
que pueden pasar por el cielo, pero nuestro 
corazón debe mantenerse siempre PURO, 
LIMPIO y PODEROSO.
3) EL RECATO
EL RECATO se refiere a una actitud de 
contención, de saberse colocar dentro de limites. 
Un soldado político NACIONALSOCIALISTA 
no puede vivir en un desenfreno sexual. Dentro 
del sistema la hombría se mide por la cantidad de 
mujeres con las que uno se acostó. Sin embargo, 
luego de los años las personas que piensan así se 
van degenerando. Ya no les atrae lo mismo que 
antes sino que necesitan siempre nuevas 
"variantes" que mantengan viva su lujuria animal. 
Después cae en las drogas, la homosexualidad y 
la impotencia. Adolf Hitler pudo haber obtenido a 
cualquier mujer de Alemania, la mas bella. Sin 
embargo siempre guardo el RECATO. Es que el 
sexo consume energías. Las personas que se la 
pasan pensando siempre en eso son débiles y 
mediocres. En cambio el GUERRERO NS 
desprecia la degradación. El ve a la mujer como 
algo sagrado: la madre de los hijos. Claro que los 
NACIONALSOCIALISTAS no son ascetas ni 
ermitaños, ni tampoco siguen el puritanismo 
hipócrita burgués. Sin embargo el sexo no es una 
diversión irresponsable sino algo que posibilita la 
maravilla de la reproducción y solo debe 
practicarse con el ser amado. La propagación de 
la estirpe es una misión sagrada.
Otro aspecto del RECATO es lo que respecta a la 
forma de expresarse de los camaradas. El trato 
"de usted" fortalece el respeto y evita roces e 
incorrecciones. Es necesario evitar las malas 
palabras. Algo muy importante es medir lo que se 
dice a los extraños. Algunos camaradas le dicen a 
cualquier extraño que son NS, en que grupo 
actúan, las características del grupo, etc. Es un 
error muy grave. No todos pueden entender 
nuestra IDEA, no todos esta preparados para 
pasar, de la oscuridad de la ignorancia a la luz de 
la verdad.  Por lo tanto en necesario saber hablar 
poco y, mas aun, saber cuando callar. Cuando se 
habla con un extraño hay que ir haciendo las 
revelaciones de a poco; solo hay que avanzar 
cuando vemos que este asimila bien lo anterior. Si 
le decimos a un desconocido lo que somos no nos 
podrá escuchar. El lavaje de cerebro bloqueara lo 
que queramos decirle. Repetirá como una 
grabación todo con lo que lo programaron: "SEIS 
MILLONES DE JUDÍOS MUERTOS, HITLER 
ESTABA LOCO, CÁMARAS DE GAS", etc...... 
También hay que evitar discutir con judíos. No 
son personas equivocadas; sus opiniones son 
cuchillos dirigidos contra todas las ideas sanas 
que puedan existir.
4) LA EDUCACIÓN
NO SE PUEDE AMAR LO QUE NO SE 
CONOCE. No se puede tomar decisiones 
acertadas sobre algo si no se comprenden todos 
sus aspectos. No puede ser 
NACIONALSOCIALISTA  el que no sabe nada 
del NACIONALSOCIALISMO. Un camarada 
formado puede mantener viva nuestra causa en 
cualquier circunstancia. La COSMOVISIÓN 
NACIONALSOCIALISTA, NUESTRA 
WELTANSCHAUUNG nos sirve para entender el 
mundo. Las personas que carecen de una 
cosmovisión se encuentran en la vida como trozos 
de madera flotando en el mar. Los sucesos 
generales se les presenta como casuales 
circunstancias directas de circunstancias 
anteriores. Para saber porque suceden las cosas, 
por ejemplo por que crecen flagelos como la 
delincuencia y el consumo de drogas recurren a 
los MEDIOS de (des) INFORMACIÓN. Así todo 
les queda explicado de una forma sencilla y 
pueden seguir sus mediocres vidas llenos de fe en 
la democracia, los derechos humanos y el 
progreso. En cambio ,el NS no necesita ningún 
"analista político" judío que le muestra nada. 
Conoce la verdad y mira de frente la vida. Solo se 
puede lograr esto habiendo escuchado la voz de 
nuestro FÜHRER. Entonces : EL 
CONOCIMIENTO ES PODER.
Biblioteca básica del combatiente 
NacionalSocialista
"Mi Lucha" de Adolf Hitler (El libro mas 
importante de la historia de la humanidad)
"Los Judíos" de Gotfried Feder (El tema judío 
con claridad)
"La conquista de Berlín" de Joseph Goebbels. 
(Heroica lucha por el poder en Berlín)
"Derrota Mundial" de Salvador Borrego. (La 
verdadera historia de la SGM)
"Absolución para Hitler". (La realidad sobre el 
holocausto)
"Nosotros los racistas". (La ciencia racial asegura 
un futuro mejor)
"Memorias de un fascista", "La SS Europea", 
"Europa Vivirá" de León Degrelle. (Uno de los 
máximos héroes NS
nos deja sus enseñanzas)
"Los Judíos son nuestros Enemigos" de Federico 
Rivanera Carles. (La verdadera cara del Judío 
desde el
"Talmud")
"El Mito del Siglo XX" de Alfred Rosemberg 
(Profunda exposición de filosofía racial)
El enemigo teme mas a un centenar de guerreros 
que saben porque luchan que a un millón de 
descerebrados manejables sin carácter. La lectura 
y el estudio nos convierten en PODEROSOS. Nos 
muestra la BELLEZA RADIANTE del ORDEN 
NUEVO. Ademas todos los 
NACIONALSOCIALISTAS pueden utilizar su 
tiempo libre para formarse con todo tipo de 
lectura siempre y cuando no sea judía o pro­judia. 
Para ser hombres completos debemos tener 
cultura. Todo lo que podamos saber va a servirnos 
como arma algún día. Un apartado muy especial 
es el aprendizaje de idiomas. Lo ideal es estudiar 
alemán e ingles. Así podremos comunicarnos con 
los camaradas de todo el mundo y nos daremos 
cuenta de que somos todos hermanos en la gran 
familia NACIONALSOCIALISTA.
5) LA SOLIDARIDAD
LA SOLIDARIDAD NS consiste en  la 
CAMARADERÍA. Es la misma 
CAMARADERÍA que se da entre los soldados, 
luchando por la supervivencia de nuestra 
estirpe !!!! Cuando un NS esta en dificultades 
tratamos de ayuadrlo sin medir las consecuencias. 
Cuando un NS nos necesita, acudimos. Cuando 
un NS comienza a  desviarse recibe nuestra 
atención; nunca nuestra indulgencia. Nuestra idea 
es para HOMBRES. Los pusilánimes, los 
egoístas, los envidiosos no pueden concebir 
nuestra COMUNIÓN entre guerreros. Si no nos 
ayudamos seremos destruidos.
6) LA IMAGEN
Algunos piensan que la apariencia externa no es 
importante porque lo fundamental es lo que la 
gente lleva en su interior. según este pensamiento 
seria igual llevar pelo largo o corto, barba o ir 
afeitado,etc... Incluso algunos camaradas siguen 
ese criterio. <<¿ Cual es el problema si me visto a 
la "moda"?>> se preguntan. Sin embargo si existe 
una estética NS.
La MODA es una industria judía caracterizada 
por el mal gusto, la extravagancia y la falta de 
clara identidad sexual.
¿Puede un "camarada" usar el pelo trenzado a lo 
"afro"? ¿Es correcto lucir con orgullo los 
logotipos de las marcas judías?
Por supuesto que NO. Un NS debe verse como un 
NS. Esto no quiere decir que hay que andar de 
uniforme a todas partes o hay que exponerse a ser 
encarcelado (Sabemos que la sola portacion de la 
ESVÁSTICA es causa de detención policial es 
esta sociedad "democrática", llena de libertades). 
Entonces ¿ Cual es el equilibrio? Por lo menos 
todos los camaradas pueden seguir estas pautas:
a) PELO CORTO. El pelo corto al estilo militar 
es una característica fundamental de nuestra 
imagen. Es limpio, cómodo, practico y viril.
b) ROPA CLÁSICA. Abstenerse de vestir ropas 
estrafalarias, colores brillantes, prendas 
chocantes. Si miramos las fotografías de nuestros 
próceres como GOEBBELS, ROSEMBERG, 
RIBBENTROPP, o el mismo ADOLF HITLER 
descubriremos que su vestimenta es 
particularmente elegante, aun a pesar de tener 
cincuenta o sesenta años de antigüedad. Muy por 
el contrario, cuando vemos representaciones de la 
moda de solo veinte años atrás nos choca por su  
absurdo mal gusto. Hoy en día los medios nos 
bombardean con imágenes de arios vestidos como 
negros (Whiggers); con la gorra dada vuelta, 
lleno de collares dorados y gesticulando como 
Simios.
El NS dice ¡NO!
c) LIMPIEZA Y PROLIJIDAD: EL 
NACIONALSOCIALISMO ES LA IDEA DE LA 
LIMPIEZA. Es incompatible con la suciedad. Los 
hábitos de HIGIENE PERSONAL son originados 
y representativos de nuestra raza. Así como los 
asiáticos gustan de bañarse todos juntos dos o tres 
veces por mes o los negros prefieren no bañarse 
en absoluto, la costumbre de bañarse en la ducha 
diariamente es la norma que nos corresponde 
como RAZA.
d) USO DE UN DISTINTIVO: Llevar un discreto 
distintivo es algo bastante recomendable. Esto nos 
permite tomar contacto con otros camaradas a los 
que, de otra forma nunca hubiésemos podido 
ubicar. Ya que la ESVÁSTICA es demasiado 
llamativa lo mas adecuado seria portar la CRUZ 
CÉLTICA U ODAL. MÁXIMA NS: "LO 
EXTERNO ES LA REPRESENTACIÓN 
VISIBLE DE LO INTERNO".
7) LA BONDAD
Vivir en esta sociedad judaica es un desafío muy 
duro para los NACIONALSOCIALISTAS. Hay 
muchos que no lo soportan y se van llenando de 
ODIO, AMARGURA Y RESENTIMIENTO. Así 
se vuelven crueles, violentos, pierden el sentido 
de la grandeza y belleza de nuestra CAUSA. Al 
final se convierten en caricaturas, "NAZIS DE 
PELÍCULA". Terminan obedeciendo al 
sanguinario manipulador de la historia. EL 
JUDÍO INTERNACIONAL ES EL MAL. Solo 
manteniendo nuestra PUREZA podremos 
derrotarlo. Nuestra IDEA es el BIEN. Nuestro 
objetivo no es la destrucción en si sino la 
construcción de un ORDEN NUEVO. Por eso los 
camaradas no tendrán que olvidar estos preceptos:
a) BONDAD HACIA LA NATURALEZA: Evitar 
la contaminación. Aprender a respetar los 
ambientes naturales. Meditar incluso antes de 
arrancar una sola flor. La NATURALEZA es 
nuestra madre. El desprecio por ella es privativo 
de la mentalidad judía.
b) BONDAD CON LOS ANIMALES es algo 
importante. La capacidad de sufrir de los 
animales es igual o mayor a la de los humanos. 
Nuestro FÜHRER nos dio el ejemplo: sanciono 
leyes muy estrictas contra la crueldad hacia los 
animales, en especial la prohibición  de la 
aberrante ejecución ritual de las vacas perpetradas 
por los hebreos. Y ademas, su sentimiento de 
respeto hacia las bestias era tan grande que 
incluso no comía carne porque lo consideraba 
demasiado cruel. El judaísmo considera a los 
animales y a las plantas, a la naturaleza en general 
como una fuente de donde servirse y 
aprovecharse. El hombre se "enseñorea" del 
mundo (Génesis capitulo 1 versículos 27 al 31). 
La concepción europea es que todo es una unidad 
y debe existir un gran equilibrio. Los animales no 
son COSAS sino hermanos menores de la 
humanidad a veces nuestros amigos y otras 
nuestros adversarios.
c) BONDAD CON LOS NIÑOS: Los niños de 
nuestra ESTIRPE son nuestra proyección al 
futuro. Si podemos evitar que un niño sea 
contaminado por el sistema debemos hacerlo. Los 
camaradas que han sido esclarecidos por sus 
padres durante la infancia asimilan mucho mejor 
nuestra WELTANSCHAUUNG, nuestra 
COSMOVISIÓN. Un NS educa a sus hijos en la 
VÍA CORRECTA.
d) BONDAD CON LOS DEMÁS: Los arios que 
se nos enfrentan no son sino víctimas del 
judaísmo. Hay que verlos como personas 
equivocadas pero no necesariamente malignas. 
Ante un ataque tenemos que defendernos pero 
nuestra violencia debe ser, en todo caso 
"quirúrgica". Esto nos dice que no es necesario 
llevar la violencia hasta sus ultimas 
consecuencias. Por ejemplo ALEMANIA les 
perdono la vida  a los ingleses en DUNKERQUE; 
los hubieran podido masacrar. También el 
FÜHRER prohibió que se festejen los 
hundimientos de barcos ingleses. "Son nuestros 
hermanos" dijo. Con equilibrio, no hay que tener 
miramiento con los incurables: los criminales, los 
drogadictos, los homosexuales. Por supuesto que 
los judíos son totalmente irrecuperables.
8) LA ORTODOXIA
Mientras ADOLF HITLER estuvo en este mundo 
era muy fácil saber que era ideológicamente 
adecuado y que una desviación. Pero en la época 
actual han surgido muchos que se dicen 
NACIONALSOCIALISTAS con ideas extrañas. 
Los camaradas que carecen de formación solida 
pueden llegar a caer en las garras de estos 
delincuentes ideológicos traidores. Existe 
infinidad de corrientes no­ortodoxas y seria 
imposible enumerarlas a todas.
Algunas de las mas difundidas son:
a) NO RACISMO: "Vivimos en un país de 
mestizos, no nos conviene hablar de raza" o "El 
tema de racismo es muy relativo": ¿Cuantas veces 
tenemos que soportar que pseuo­camaradas nos 
arrojen esas estúpidas fracesitas cobardes? Para 
que no haya dudas: EL 
NACIONALSOCIALISMO ES RACISTA 
PORQUE ESE ES EL ORDEN NATURAL. 
Los que opinan que es un tema TABÚ por vivir 
aquí con personas racialmente híbridas padecen 
de una ceguera particularmente suicida. No se le 
puede dar la espalda a un problema por el hecho 
de que sea demasiado grave. Al contrario, debe 
ponerse mas energía en resolverlo.
"TODO MOVIMIENTO ESPIRITUAL POR 
VASTO Y COMPLETO QUE SEA SE BASA 
SIEMPRE EN MUY POCOS 
PENSAMIENTOS NUCLEARES, POR LO 
GENERAL NO MAS QUE UNO SOLO. LA 
FE EN LA HERENCIA Y RAZA ES LA 
BASE PRIMIGENIA DE LA COSMOVSIÓN 
NACIONALSOCIALISTA"A.ROSEMBERG
QUIEN NO ES RACISTA NO ES 
NACIONALSOCIALISTA.
b) NACIONALISMO CONFESIONAL: Consiste 
en mezclar la doctrina NS con la religión 
cristiana, ya sea en su versión católica como 
protestante. "Los judíos son una raza maldita por 
haber asesinado a Jesús" afirman. "Luchamos por 
la Patria y la Religión". Ese no es el camino. 
Nuestra COSMOVISIÓN es profundamente 
RELIGIOSA en un sentido amplio. No podemos 
defender a ninguna confesión en particular. No es 
adecuado ni ortodoxo mezclar política con 
religión.
"AQUEL QUE PIENSA PODER LLEGAR 
POR EL ATAJO DE UNA ORGANIZACIÓN 
POLÍTICA, A UNA REFORMA RELIGIOSA 
MUESTRA SOLAMENTE QUE LE FALTA 
CUALQUIER CONOCIMIENTO DE LA 
EVOLUCIÓN DE LAS IDEAS RELIGIOSAS 
O INCLUSO DE LAS DOGMÁTICAS Y DE 
LA ACTUACIÓN POLÍTICA DEL CLERO. 
EN REALIDAD NO SE PUEDE SERVIR A 
DOS SEÑORES, SIENDO COMO YO 
CONSIDERO LA FUNDACIÓN O 
DESTRUCCIÓN DE UNA RELIGIÓN 
MUCHO MAS IMPORTANTE QUE LA 
FUNDACIÓN O DESTRUCCIÓN DE UN 
ESTADO, CUANTO MAS UN PARTIDO"
ADOLF HITLER
Durante el III Reich jamas se perjudico al 
cristianismo. Los que quemaban iglesias y 
asesinaban sacerdotes fueron siempre subversivos 
pro­judios como los democráticos, anarquistas, 
marxistas, etc....
Sin embargo tampoco puede permitirse que, con 
el pretexto de la religión se fomenten conductas 
anti­naturales (antinacionalsocialistas). El
 equilibrio entre libertad religiosa e 
independencia nacional fue establecido por el 
FÜHRER.
"EXIGIMOS LIBERTAD PARA TODAS LAS 
DENOMINACIONES RELIGIOSAS 
DENTRO DEL ESTADO MIENTRAS NO 
REPRESENTEN UN PELIGRO PARA ESTE 
Y NO MILITEN CONTRA LOS 
SENTIMIENTOS MORALES DE LA RAZA 
ALEMANA"
ADOLF HITLER
¡ Heil Hitler !
 Dibujo a carbón de Adolf Hitler.
                  culturalthule@yahoo.es              
 
            Adolf Hitler y su perro Blondie. 
ADOLF HITLER EN SU JUVENTUD.
Extacto de la Obra de A.Kibiceck : “Hitler, mi 
amigo de la juventud”, que reproducimos por ser 
claro ejemplo de la personalidad de A.Hitler y, 
quizás (como él dijo más tarde), por que allí 
empezó todo.
LA VISION
 
¡Fue el instante más impresionante vivido al lado de mi 
amigo! Su recuerdo ha quedado grabado en mí de manera 
tan indeleble que incluso los detalles secundarios, como el 
traje que llevaba Adolfo en aquella tarde, el tiempo que 
hacía entonces, se me aparecen tan vivamente como si 
aquella vivencia estuviera fuera de todo tiempo. Que esta 
escena quedara grabada en mí de forma tan imborrable, se 
debe quizá también a la circunstancia de que nunca hasta 
entonces había vivido yo de manera tan inmediata como 
entonces el cielo estrellado a la medianoche. La ciudad 
misma, con sus propias aun cuando escasas luces, hace 
invisibles las estrellas del cielo durante la noche. Tan sólo
en medio de la soledad, en las alturas del Freinberg, se 
apareció   bruscamente   sobre   mí   como   creada   por   vez 
primera, toda la maravilla del firmamento y el 
hálito de lo 
eterno   me   conmovió   tan   intensamente   como   jamás   lo 
hiciera.   Es   cierto   que   yo   había   tenido   ocasión   de 
contemplar a menudo el cielo estrellado. Pero, tal como 
suele suceder entre las personas jóvenes y sensibles, un 
instante de peculiar intensidad, la coincidencia deaño 1847, 
está impregnada del aliento y ritmo de aquella revolución 
que seis años más tarde habría de abatirse sobre suelo 
alemán,   y   que   afectó   también   intensamente   el   destino 
personal de Wagner. “Rienzi” es la gran confrontación con 
las ideas del año 1848.
La música de la ópera “Rienzi”, estudiada por mí a la vista 
de   una   selección   para   piano,   es   aún   muy   melódica   y 
accesible en comparación con las posteriores obras de 
Wagner. La numerosa orquesta con la totalidad de los 
instrumentos de metal y de percusión da a la ópera un aire 
pomposo, tal y como corresponde a la concentrada acción. 
La   juvenil   alegría   compositora   del   maestro   celebra 
verdaderos triunfos en la genial ascensión del conjunto, en 
la   revolucionaria   impetuosidad   y   en   la   brillante 
intervención de la orquesta. A ello se une la arrebatadora 
acción, que desde un principio nos fascinó.
Ahí estábamos nosotros en el teatro y presenciábamos 
cómo el pueblo de Roma era subyugado por la altiva y 
cínica nobleza; los hombres son obligados por ésta a la 
servidumbre, las mujeres y doncellas son deshonradas y 
ultrajadas por los altivos nobles. Entonces surge en Cola 
Rienzi, un hombre sencillo y desconocido, el liberador del 
torturado pueblo. Claramente suena su voz:
 
«Pero si oís la llamada de la trompeta 
resonando en su prolongado sonido, 
despertad entonces, acudid todos aquí:
¡Yo anuncio la libertad a los hijos de Roma!»
 
En un audaz golpe de mano libera Rienzi a Roma de la 
tiranía de los nobles y hace jurar sus leyes al pueblo. 
Adriano, aunque procedente del más noble linaje de los 
Colonna, que guía a los  nobles, se une a Rienzi. Sin 
embargo, quiere saber la verdad, por lo que pregunta al 
nuevo dictador:
 
«Rienzi, escucha! ¿Qué te propones?
Te veo poderoso. Dinos:
¿Para qué utilizas la fuerza?!»
 
Temblando   de   excitación   esperábamos   la   respuesta   de 
Rienzi a esta pregunta trascendental:
 
«Sea, pues: ¡A Roma haré yo grande y libre!
Solo las leyes pretendo yo crear,
para el pueblo lo mismo que para el noble!»
 
¡Qué palabras: como pronunciadas para nosotros!
Incluso los nobles prestan reverenda a Rienzi. Su victoria 
es   total.   Roma   se   encuentra   en   sus   manos.   Proyectos 
trascendentales ocupan su mente. Las masas liberales le 
expresan su júbilo. Uno de entre ellos anuncia al pueblo, y 
anuncia también a los conmovidos espectadores:
 
«Él nos ha convertido en un pueblo
por ello, escuchadme, asentid conmigo.
¡Sea éste su pueblo y él su Rey!»
 
Rienzi rechaza la designación «Rey». Cuando los hombres 
del  pueblo le  preguntan  cómo  deben  nombrarle  en  su 
cargo, alude él a los grandes modelos del pasado. También 
sus   palabras   parecían   apelar   directamente   a   nuestro 
corazón:
 
«... pero si me elegís a mí, para vuestra protector
el justo, que comprende al pueblo, volved la mirada a 
vuestros antepasados:
¡Y llamadme vuestro tribuno popular!»
 
Las masas contestan entusiasmadas:
 
«¡Rienzi, Salve! ¡Salve tú, tribuno popular!»
 
« ¡Tribuno popular! » Esta palabra se grabó en nosotros de 
manera   inolvidable.   Una   conjuración   está   en   ciernes. 
Stefano Colonna, el padre de Adriano, va a la cabeza de 
los que quieren eliminar al tribuno. Colonna no se deja 
influir   por   el   júbilo   de   las   masas.   Temblando   de 
indignación escuchamos sus acusaciones:
 
«¡Es el ídolo de este pueblo,
al que ha hechizado con sus engaños!»
 
Adriano, situado entre su padre y Rienzi, a cuya hermana 
Irene ama ardientemente, descubre la conjura. Los nobles 
son arrestados. Sin embargo, Rienzi hace prevalecer la 
misericordia antes que la justicia. Abusando de su bondad, 
tratan los nobles de incitar a las masas contra Rienzi. Los 
mismos   hombres   que   otrora   aclamaron   al   tribuno,   no 
tardan en gritar:
 
«Ahí está el traidor, a quien servimos, 
que ofrendó a su soberbia nuestra sangre,
 y nos precipita a la perdición! 
¡Ay, venguémonos en él»
 
Con un escalofrío vemos cómo los fieles abandonan a 
Rienzi.
La Iglesia promulga la excomunión contra su persona.
 
«... me abandona también el pueblo, a quien yo hice digno 
de este nombre, me abandonan todos los amigos, que la 
suerte me hizo conocer... »
 
En medio de una conjura instigada por los nobles debe ser 
asesinado Rienzi. Una vez caído Rienzi, las masas se 
hundirán de nuevo en la servidumbre:
 
«El populacho? ¡Bah!
Rienzi es quien hizo de ellos caballeros,
¡quitarle a Rienzi, y será lo mismo que era antes!»
 
Pero la caída del tribuno debe venir de las mismas filas de 
sus partidarios. Rienzi se siente perdido cuando ve que sus 
fieles le abandonan. El Capitolio y la casa de Rienzi son 
incendiados por sus mismos leales. Oímos el grito:
 
«¡Venid! ¡Venid! ¡Venid a nosotros! 
¡Traed piedras y antorchas! 
¡Está maldito, está excomulgado!»
 
Desde el balcón de su casa pretende Rienzi hablar una vez 
más a las masas excitadas, que intentan lapidarle. Cómo 
nos conmueven sus palabras!
 
«—íPensad! ¿Quién os hizo grandes y libres?
¿No  os acordáis ya del jubilo, con el que entonces me 
acogisteis, cuando os di la paz y la libertad?»
 
¿Y la respuesta? Nadie le escucha ya. Adriano, que a pesar 
de su  amor por Irene se ha convertido  en el jefe del 
indignado populacho, se lanza contra la casa en llamas. 
Aterrado, ve Rienzi cómo la traición de entre sus mismas 
filas sella su caída, y antes de que las llamas hagan presa 
en él maldice al pueblo por el que vivió y combatió.
 
«¿Cómo? ¿Es ésta Roma?
¡Miserables! ¡Indignos de este hombre,
el ultimo romano os maldice!
¡Maldita,  destruida   sea   esta   ciudad!   ¡Cae   y   piérdete, 
Roma!
¡Así lo quiere tu pueblo degenerado!»
 
Conmovidos presenciamos la caída de Rienzi. En silencio 
abandonamos los dos el teatro. Era ya medianoche pero mi 
amigo caminaba por las calles, serio y encerrado en sí 
mismo, las manos profundamente hundidas en los bolsillos 
del abrigo, hacia las afueras de la ciudad.
Aun   cuando,   por   lo   general,   después   de   una   emoción 
artística como la que acababa de agitarle, solía empezar a 
hablar   inmediatamente   y   juzgar   agudamente   la 
representación para liberarse a sí mismo de las opresoras 
impresiones, después de ésta de  Rienzi  guardó silencio 
durante largo tiempo. Esto me asombró. Le preguntó su 
parecer sobre la obra. Adolfo me miró extrañado, casi con 
hostilidad.
— ¡ Calla! — me gritó hoscamente.
Era una sombría y desapacible noche de noviembre. La 
húmeda   y   helada   niebla   se   extendía   densa   sobre   las 
estrechas y desiertas callejuelas. Nuestros pasos resonaban 
extrañamente sobre el adoquinado. Adolfo tomo un camino 
que pasaba por delante de las pequeñas casitas de los 
arrabales de la ciudad, aplastadas casi sobre el terreno, y 
que lleva hasta las alturas del Freinberg. Ensimismado, mi 
amigo caminaba delante mí. Todo esto me parecía casi 
inquietante. Adolfo estaba más pálido que de costumbre. 
El cuello del abrigo  levantado reforzaba aún más esta 
impresión.
El camino seguía por entre diminutos y míseros jardines y 
pequeños prados. La niebla quedaba atrás. Como una masa 
pesada y hosca gravitaba sobre la ciudad y substraía las 
casas de los hombres a nuestras miradas.
—¿Adónde quieres ir?— quise preguntar a mí amigo. Pero 
su delgado y pálido rostro parecía tan distante, que contuve 
la pregunta.
No había ya nadie a nuestro alrededor. La ciudad estaba 
sumida en la niebla.
Como impulsado  por un poder invisible, Adolfo ascendió 
hasta la cumbre del Freinberg  Y  ahora pude ver que no 
estábamos   en   la   ciudad   y   la   obscuridad,   pues   sobre 
nuestras cabezas brillaban las estrellas.
Adolfo estaba frente a mí. Tomó mis dos  manos y las 
sostuvo   firmemente.   Era   éste   un   gesto   que   no   había 
conocido basta entonces en él. En la presión de sus manos 
pude darme cuenta de lo profundo de su emoción Sus ojos 
resplandecían de excitación Las palabras no salían con la 
fluidez acostumbrada de su boca, sino que sonaban rudas y 
roncas En su voz pude percibir cuán profundamente le 
había afectado esta vivencia
Lentamente fue expresando lo que le oprimía. Las palabras 
fluyen más fácilmente. Nunca hasta entonces, ni tampoco 
después, oí hablar a Adolfo Hitler como en esta hora, en la 
que   estábamos   tan   solos   bajo   las   estrellas,   como   si 
fuéramos   las   únicas   criaturas   de   este   mundo.   Me   es 
imposible reproducir exactamente las palabras que me dijo 
mi amigo en esta hora.
En   estos   momentos   me   llamó   la   atención   algo 
extraordinario que no había observado jamás en él, cuando 
me hablaba lleno de excitación: parecía como si fuera otro 
Yo el que hablara por su boca, que le conmoviera a él 
mismo tanto como a mi. Pero no era, como suele decirse, 
que un orador es arrastrado por sus propias palabras. ¡Por 
el contrario! Y tenía más bien la sensación como si él 
mismo viviera con asombro con emoción incluso, lo que 
con fuerza elemental surgía su interior. No me atrevo a 
ofrecer ningún juicio sobre esta obsesión pero era como un 
estado de éxtasis, un estado de total arrobamiento en el 
que lo que había vivido en “Rienzi”, sin citar directamente 
este ejemplo y modelo, lo situaba en una genial escena, 
más adecuada a él, aun cuando en modo alguno como una 
simple copia del «Ríenzi». Lo más probable es que la 
impresión   recibida   de   esta   obra   no   fuera   más   que   el 
impulso externo que le hubiera obligado a hablar. Como el 
agua embalsada que rompe los diques que la contienen 
salían   ahora   las   palabras   de   su   interior.   En   imágenes 
geniales. arrebatadoras, desarrolló ante mí su futuro y el de 
su pueblo.
Hasta entonces había estado yo convencido de que mi 
amigo quería llegar a ser artista, pintor, para más exactitud, 
o tal vez también maestro de obras o arquitecto. Pero en 
esta hora no se habló ya más de ello. Se trataba de algo 
mucho más elevado para él, pero que yo no podía acabar 
de comprender. Por ello fue mucho mayor mi asombro, 
porque pensaba que la carrera del artista era para él la 
meta más alta y anhelada. Ahora, sin embargo, hablaba de 
una misión, que recibiría un día del pueblo, para liberarlo 
de   su   servidumbre   y   llevarlo   hasta   las   alturas   de   la 
libertad.
Un  joven   completamente   desconocido   todavía   para   los 
hombres habló para mí  en aquella hora extraordinaria. 
Habló   de   una   especial   misión   que   algún   día   le   sería 
confiada. Yo, el único que le escuchaba en esta hora, no 
entendía apenas lo que quería decir con todo ello. Habrían 
de pasar muchos años antes de comprender lo que esta 
hora vivida bajo las estrellas y alejado de todo lo terreno 
había significado para mi amigo.
El silencio siguió a sus palabras.
Descendimos de nuevo hacia la ciudad. De las torres llegó 
hasta nosotros la hora tercera de la mañana.
Nos   separamos   delante   de   nuestra   casa.   Adolfo   me 
estrechó la mano en señal de despedida. Vi, asombrado, 
que no se dirigía en dirección a la ciudad, camino de su 
casa, sino de nuevo hacia la montaña.
­¿Adónde quieres ir? — le pregunté, asombrado.
Brevemente replicó:
­¿Quiero estar solo!
Le seguí aún largo tiempo con la mirada, mientras él, 
envuelto en su obscuro abrigo, descendía solo las calles 
nocturnas y desiertas.
Durante los días que siguieron y también en las próximas 
semanas Adolfo no volvió jamás a hablarme de esta hora 
vivida   en   el   Freinberg.   En   un   principio   me   sentí 
asombrado por ello y no podía realmente explicarme esta 
extraña   conducta;   me   era   imposible   creer   que   hubiera 
podido   olvidar   esta   extraordinaria   visión.   Como   pude 
comprobar treinta y tres años más tarde, no la olvidó jamás 
en su vida. Pero guardó silencio, pues quería conservar 
esta   hora   para   sí   solo.   Comprendí   y   respeté   su 
pensamiento. Después de todo, ésta había sido su hora, no 
la mía. Yo no había jugado en ella más que el modesto 
papel de un amigo adicto y fiel.
Cuando en el año 1939, poco antes de que estallara la 
guerra, visité por vez primera Bayreuth como invitado del 
canciller del Reich, creí dar una alegría a mi amigo, si le 
recordaba lo sucedido en aquella hora en el silencio de la 
noche en lo alto del Freinberg. Así, pues, referí a Adolfo 
Hitler   lo   que   de   ello   había   quedado   grabado   en   mi 
recuerdo,   porque   suponía   que   la   ingente   plenitud   de 
impresiones y recuerdos que en el curso de estos decenios 
se habrían concentrado sobre él habrían desplazado por 
entero aquélla del muchacho de diecisiete años. Pero ya a 
las primeras palabras pude comprender que se acordaba 
todavía exactamente de aquella hora, y que sus detalles se 
habían conservado fielmente en su recuerdo. No cabía la 
menor   duda   de   que   le   causó   una   especial   alegría   ver 
confirmados   sus   propios   recuerdos   por   mi   relato.   Yo 
estaba también presente, cuando Adolfo Hitler refirió a la 
señora Wagner, en cuya casa habíamos sido invitados, la 
escena que había tenido lugar después de la representación 
del «Rienzi» en Linz. Así, pues, yo vi confirmados mis 
propios   recuerdos   de   manera   inequívoca.   De   manera 
inolvidable   han   quedado   también   grabadas   en   mí   las 
palabras con que Hitler concluyó su relato a la señora 
Wagner. Dijo, gravemente:
—En aquella hora empezó.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
          El joven Adolf Hitler cuando Kubizek le conoció.
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Cultural thule   20 de abril

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