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David Nicholas Petro
Conferencia NCCLA
26 de septiembre de 2015
La verosimilitud en dos
cuentos de Borges
Aproximación al tema: TESIS
La función del presente trabajo es mostrar
cómo Borges logra convertir la realidad y
la fantasía en meras interpolaciones a
través de una verosimilitud ceñida por la
veracidad histórica, la religión y la
identidad en dos cuentos de El Aleph
(1949): “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz
(1829-1874)” y “Deutsches Requiem”.
Punto de partida: definiciones
necesarias
La realidad
Lo fantástico
La verosimilitud
La identidad
La religión
La veracidad histórica
“Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874)”
Veracidad histórica: las guerras
civiles argentinas, Martín Fierro
(1872, 1879), estrategos famosos
La religión: (I Corintios 9:22)
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personal puede ser compartido
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“Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874)”
Interpolaciones: lo real y lo fantástico
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el chajá (78-79, 81)
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 “Símbolo de mi vano destino, dormía en
el borde de la ventana un gato enorme y
fofo” (125).
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 “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (1829-
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según la definición de Todorov
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  • 1. David Nicholas Petro Conferencia NCCLA 26 de septiembre de 2015 La verosimilitud en dos cuentos de Borges
  • 2. Aproximación al tema: TESIS La función del presente trabajo es mostrar cómo Borges logra convertir la realidad y la fantasía en meras interpolaciones a través de una verosimilitud ceñida por la veracidad histórica, la religión y la identidad en dos cuentos de El Aleph (1949): “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874)” y “Deutsches Requiem”.
  • 3. Punto de partida: definiciones necesarias La realidad Lo fantástico La verosimilitud La identidad La religión La veracidad histórica
  • 4. “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874)” Veracidad histórica: las guerras civiles argentinas, Martín Fierro (1872, 1879), estrategos famosos La religión: (I Corintios 9:22) La identidad: la barbarie, lo personal puede ser compartido (Yeats...epígrafe)
  • 5. “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874)” Interpolaciones: lo real y lo fantástico Tadeo Isidoro Cruz—un personaje ficticio engendrado por dos seres verdaderos Civilización vs. Barbarie el chajá (78-79, 81) “…la impresión de haber vivido ya ese momento” (81).
  • 6. “Deutsches Requiem”  Veracidad histórica: la historia bélica, filósofos, Tarnowitz, el nazismo  La religión: el nazismo comparado con los comienzos del Cristianismo o el Islam; detrás de una sinagoga, le disparan al narrador y como resultado pierde su pierna  La identidad: tiempo nuevo=nuevo hombre, el vicio de lo anterior, los nazis no son individuos sino un conjunto
  • 7. “Deutsches Requiem” Interpolaciones: lo real y lo fantástico  “Símbolo de mi vano destino, dormía en el borde de la ventana un gato enorme y fofo” (125).  “Yo agonicé con él, yo morí con él…” (128).  “…“Hitler creyó luchar por ‘un’ país, pero luchó por todos…[n]o importa que su yo lo ignorara; lo sabían su sangre, su voluntad” (130).
  • 8. Conclusiones  “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (1829- 1874)” es representativo de lo fantástico, según la definición de Todorov  La identidad como construcción del pasado (Locke)  La religión es inepta para describir la experiencia e identidad humanas  Cronotopo=tiempo veraz, espacio falaz
  • 9. Lazos con la conferencia NCCLA 2015 Inmigración/Emigración: Los nazis en la Argentina (1992; Camarasa, Jorge)  “…la Babel inmigratoria que fue la Buenos Aires de principios de siglo…” (Aizenberg)
  • 10. Lazos con la conferencia NCCLA 2015 El exilio: Tadeo Isidoro Cruz como “renegade gaucho” (Williamson)