El documento resume el período intertestamentario y la vida en Palestina en los días de Jesús. Después del cautiverio babilónico, los judíos que regresaron a Palestina vivían en paz bajo dominio romano, aunque con pesados impuestos que alimentaron la esperanza mesiánica. Existían varias sectas religiosas como los fariseos, saduceos y esenios, con diferentes interpretaciones de la ley y la esperanza mesiánica. El templo de Herodes era el centro de la vida religiosa judía en tiempos de Jes
2. I. LOS ÚLTIMOS SUCESOS DEL AT
A.La nación de Judá fue llevada en cautiverio por los
caldeos en 587 AC.
En 539 AC Babilonia cayó a Medo-Persia.
B.La restauración de Judá fue permitida por Ciro.
C. Cuando los judíos no permitieron que los
samaritanos participaran en
la reconstrucción del Templo (Esdras 4:1,2), se produjo
un antagonismo profundo que duró hasta el tiempo
del NT y resultó en el culto cismático en el monte
Gerazim (Jn. 4).
3. ii. EL PERIODO
ÍNTERTESTAMENTARIO.
Los judíos que volvieron del cautiverio
Babilónico, tenían una vida tranquila,
vivían es paz, reedificaron el templo y
reiniciaron las ceremonias.
Se produjo una época de silencio en lo
profético, pero la historia siguió su
curso, con acontecimientos
importantes.
4. Recordemos: “El cautiverio”.
En 586, engañado por la promesa de
ayuda de Egipto y confiando en su
propia capacidad para luchar, el rey
se rebeló contra Babilonia.
La venganza de Nabucodonosor fue
inmediata y terrible; después de un
sitio mucho más severo, la capital
cayó aniquilada por el hambre.
538 Regreso del cautiverio por
Zorobabel
457 El regreso con Esdras
444 El regreso con Nehemias.
5. En el siglo IV Alejandro Magno
Nombre por el que se conoce a
Alejandro III de Macedonia (356–323
a.C.), hijo de Felipe II. Durante su
juventud fue discípulo de Aristóteles,
por quien siempre sintió gran estima.
En 336 a.C. heredó el trono de
Macedonia y dos años después se
lanzó a la gran empresa de conquistar
el Oriente. Tras derrotar a los ejércitos
de Darío en las batallas de Gránico e
Iso, atravesó el Asia Menor, Siria y
Palestina, y en 331 conquistó a Egipto.
La batalla de Gaugamela vio la derrota
final de Darío y con ella Alejandro
quedó como dueño del Imperio Persa.
Al morir en el 323 a.C.
8. La extensión de la cultura griega:
1. El idioma griego se convirtió en el
lenguaje universal, la educación y
las artes florecieron en los reinos
de sus sucesores:
2. La religión “los diferentes dioses y
la inmortalidad”.
3. La filosofía “encontrar la verdad a
través de la razón”.
9. Conflicto entre judíos y helénicos.
Por la preservación de sus costumbres:
Antíoco Epifanes, rey de Siria se apodero de Palestina en 175 a..C., algunos
dicen que era el hombre despiadado descrito por Daniel en 11:21. los cambio
que efectuó fueron:
1.Fue depuesto el legitimo sacerdote.
2.El gobierno tradicional fue reemplazado por una ciudad estado.
3.Se construyo un gimnasio cerca del templo:
•Donde los jóvenes desnudos practicaban gimnasia.
•Sacerdotes jóvenes abandonaron los servicios del templo.
•Los judíos se avergonzaban de la circuncisión.
4. Antíoco desato una persecución sobre los judíos.
•Ordeno terminar con el judaísmo.
•Saqueo el templo y coloco una estatua de Zeus en él.
•Quemo los libros sagrados.
•Sacrifico cerdos en el lugar santo.
10. Herodes el grande:
Fundador de la última dinastía judía y rey de Judea del 37 al 4 a.C., era
descendiente de una rica familia idumea. En 47 a.C., a los veinticinco años de
edad, fue nombrado gobernador de Galilea por su padre Antípatro, quien, con el
favor de Julio César, había sido nombrado procurador de Judea.
En el año 40 a.C., Herodes consiguió, por medio de Antonio y Octaviano, que el
senado romano lo nombrara rey de Judea, pero tuvo que conquistar su reino
peleando tres años contra el último rey de la dinastía Asmonea, Antígono.
Después de la derrota de su protector Antonio en Accio (30 a.C.), se puso al
lado del vencedor, Octavio Augusto.
Este no solo lo confirmó en el reino, sino que paulatinamente le otorgó nuevas
posesiones. Finalmente, el reino de Herodes llegó a abarcar casi toda Palestina
(Idumea, Judea, Samaria, Galilea, Perea y grandes territorios al nordeste del
Jordán). Profesaba la religión judía aunque era Idumeo.
11. OBRAS DE HERODES
- Para ganar el favor de los judíos
construyo un magnifico templo.
- Edifico y transformo varias ciudades de
Samaria.
- Fue un político astuto y cruel, se caso con
Mariamne, princesa Asmonea.
- Abolió la aristocracia y reprimió toda
oposición, matando a un miembros de su
propia familia (Agusto dijo......)
- Herodes murió 4 a.C. y su reino fue
dividido entre sus 3 hijos:
Arquéalo : Judea y Samaria.
Herodes Antipas : Galilea y Perea.
Felipe : Iturea y Traconite.
Pero Arquéalo fue depuesto por su brutal
gobierno, pues produjo oposición en los
judíos, Roma coloco en Judea Y samaria
un procurador romano llamado Pilato.
“Judea estaba bajo yugo Romano, con
pesados impuestos, lo que llevo a alimentar
la esperanza mesiánica de un libertador”.
13. LA RELIGIÓN JUDÍA.
Desde su cautiverio hasta el termino
del silencio (con Juan el bautista),
la religión hebrea sufrió una
evolución hasta el judaísmo en los
tiempos de Jesús.
Se originan después de la destrucción
del templo la forzosa cesación del
la liturgia, habilitándose en la
llamada diáspora la sinagoga
“reunión congregada”.
14. Toda comunidad judía tenia una sinagoga.
Después de la restauración de palestina y
la construcción del templo la sinagoga
cumplió la función de :
•Escuela local.
•Centro comunal.
•Sede de gobierno.
Su forma de gobierno era congregacional,
se necesitaban entre 10 a 12 ancianos
para constituir una.
Para su construcción se seleccionaba el
punto mas alto de la ciudad o en las
esquinas de las calles, se ponía un asta
que sobrepasaba las demás casas.
La sinagoga también simbólicamente se
dividía en “lugar santo y lugar santísimo”,
en donde se depositaban los rollos de la
ley.
La sinagoga que era vendida o destruida
su lugar físico era respetado por la
comunidad.
15. EL TEMPLO.
Herodes reemplazo el templo construido en la restauración en el siglo VI. Por un
magnifico, para congraciarse con los judíos, su construcción comenzó el 20 a.C. y
termino 64 d.C., se construyo de mármol, oro, era mas grande que el templo de Salomón.
Como era de esperarse, el templo de Herodes seguía la estructura básica de Salomón,
pero era mucho más grande, además de que las explanadas en torno al templo se
extendieron de manera que las terrazas del templo incluían tres atrios.
El primero, accesible a todos, se llamaba «atrio de los gentiles» y quedaba separado
del atrio anterior por un borde de piedra en el que aparecían inscripciones en griego y
latín que anunciaban la pena de muerte para el gentil incircunciso que se atreviese a
traspasar este límite. Al este y al sur el atrio de los gentiles contaba con hermosos
pórticos que se llamaban «Pórtico de Salomón» y «Pórtico Real» (Jn 10.23; Hch 3.11).
El atrio interior estaba reservado para los judíos y se dividía en dos partes, el «atrio
de las mujeres» y el «atrio de los israelitas».
Más adentro quedaba el «atrio de los sacerdotes» con el altar de los holocaustos. Por
fin, en la parte más recóndita de esta inmensa estructura, estaba el templo con las tres
partes tradicionales del vestíbulo, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo.
En la esquina noroeste de estos recintos sagrados Herodes construyó la famosa fortaleza
Antonia.
16. LAS SECTAS Y PARTIDOS DEL JUDAÍSMO:
Fariseos; se piensa que recibieron su nombre del hebreo “parusin” separados,
como apodo sarcástico, era la secta mas grande e influyente del N.T. y la
única que sobrevivió después de la destrucción del Jerusalén en el año 70
d..C. Se acepta generalmente que los fariseos descendieron de los jasideos
que lucharon al lado de los Macabeos por la libertad religiosa (166–42 a.C.).
Quizás derivaron del grupo de escribas empleados por los jasideos (1 Mac
7.12ss).
Probablemente ca. 100 a.C. los Esenios se separaron de los fariseos por
considerar que se acomodaban demasiado al ambiente político. En cuanto a
lo primero, los fariseos, cuyos representantes más importantes eran Hillel y
Sammai (ca. 25 a.C.—10 d.C.), se oponían como laicos a la aristocracia de
sacerdotes profesionales.
Su doctrina:
• Consideraban inspirado todo el A.T.
• Creían en los espíritus buenos y malos.
• Creían en la inmortalidad del alma y la resurrección.
• Observaban rigurosamente la ley oral.
17. Saduceos: según la tradición tomaron su nombre de Sadoc, sacerdote de la
época de David y Salomón.. En Israel también los saduceos controlaban los
impuestos. Al principio los saduceos no eran un grupo religioso, pero con el
tiempo, para defender sus intereses, apoyaron al helenismo.
Hasta la mitad del siglo I d.C. controlaban el sanedrín. Después, al serles quitado
el poder secular, primero por los Zelotes y después por los romanos,
desaparecieron del judaísmo. Eran menos que el partido de los fariseos.
Ejercían el poder político y eran de la aristocracia de Jerusalén.
Su doctrina:
• Aceptaban solamente los 5 libros de la ley.
• Rechazaban la ley oral.
• Eran racionalistas y simpatizantes del helenismo.
• Negaban la inmortalidad y la resurrección.
• Negaban la existencia de ángeles y demonios.
• Estaban contentos con el gobierno romano, pues mantenía su posición social y
fue un saduceo el que condeno al Señor.
18. Esenios: su doctrina no se diferencia mucho de la de los fariseos. Grupos de
judíos sectarios que se apartaron de la corriente principal de la vida judía;
florecieron ca. 150 a.C. hasta 70 d.C. Josefo los nombra, con los fariseos y los
saduceos, como la tercera «filosofía» en el judaísmo del siglo I. Después de la
guerra de los Macabeos, triunfó el separatismo (observancia estricta de la Ley
Mosaica) entre los tres partidos: saduceos, fariseos y esenios. Estos últimos, antes
del 76 a.C., rompieron con los demás y criticaron su laxitud.
Formaban comunidades aisladas en disciplinas monásticas. Los esenios se
consideraban como el pueblo escatológico de Dios, el de un nuevo pacto.
Extremadamente escrupulosos, creían que su cumplimiento de la Ley traería la
intervención divina, en forma de guerra, que pondría fin al mundo.
Eran ascéticos (algunos se abstenían del matrimonio).
Su doctrina:
•La humanidad se divide en dos categorías “los hijos de la luz (que saldrán
victoriosos y gobernaran el mundo) y los hijos de las tinieblas.
•Esperaban la venida de un Mesías rey-sacerdote y profeta.
•Algunos sugieren que Jesús y Juan el bautista eran esenios, pero sus conducta
era incompatible con la doctrina de los esenios.
19. Los zelotes: era un grupo extremista y político que quería liberar a palestina del yugo romano
por medio de las armas. El movimiento, no mencionado como tal en el Nuevo Testamento,
comenzó cuando Judas el galileo encabezó una sublevación contra los romanos en el año
6 d.C. (Hch 5.37), considerándose el sucesor espiritual de los macabeos.
Cuando aplastaron la sublevación, los zelotes quedaron como el ala extremista de los fariseos,
dispuestos a recurrir a las armas antes que pagar tributo. Los zelotes tomaron parte activa
en la gran rebelión de 66--73 d.C. en contra de los romanos, siendo los últimos en ser
reducidos en su fortaleza de Masada, cerca del mar Muerto, recientemente investigada por
los arqueólogos.
La esperanza Mesiánica.
Los profetas habían predicho una edad dorada para Israel, llena de prosperidad y paz, con
dominio sobre la tierra, Dios levantaría un rey descendiente de David que los llevaría ala
victoria. Esta esperanza se llamaba “La consolación de Israel o la redención de Israel 2:25,
3:15, había también una expectativa que Dios enviaría a un profeta como Moisés y Elías
Mal. 4:5 Mat. 17:10.
1. Algunos pensaban que Dios aparecería y terminaría con el mundo.
2. Que el Mesías sobrenatural limpiara la tierra para que reinasen.
3. Que el Mesías conquistaría los romanos y establecería un reino político.
4. Los religiosos trataban de apagar la esperanza mesiánica por no provocar a los romanos y
así mantener su situación, los fariseos en cambio pensaban que solo observando la ley
divina vendría el reino mesiánico.
20. EL MUNDO DEL NUEVO TESTAMENTO
CONTEXTO HISTORICO EN EL MOMENTO DE DEL
MINISTERIO DE JESÚS
El nuevo testamento no es un libro de historia, en el sentido
moderno de la palabra, ni es un escrito neutro, puesto que esta
comprometido con la difusión del cristianismo.
Durante siglos, la convicción de que la Biblia es un libro inspirado
fue un motivo para confiar en los evangelios.
Como sucede con todos los textos, y de modo particular con los de
la antigüedad, para comprender su valor histórico, es necesario
tener en cuanta su formación, su interpretación, sus fuentes y la
confiabilidad de sus textos.
El nuevo testamento es el conjunto de textos mejor estudiados de la
humanidad.
22. Palestina está bajo
dominación romana
desde el año 63 a. C.
(Pompeyo).
Forman un Estado teocrático, semi independiente,
pero con ocupación militar y
pesadas cargas tributarias.
Diplomáticamente Roma
permite que sobreviva la autoridad local:
deja sobrevivir el culto del templo, la autoridad del
sumo sacerdote y el sanedrín,
exime a los judíos del servicio militar y
del culto a la imagen del emperador…
23. Herodes el Grande, rey de
Galilea, Samaría, Judea
e Idumea (40-4 a.C.)
Herodes Antipas, rey de Galilea
y Perea (4 a.C.-39 d.C.)
Arquelao, Tetrarca de Judea,
Idumea y Samaria (4 a.C. - 6
d.C.)
Pilato, Gobernador romano,
de Judea, perteneciente a
Siria (26-36 d.C.)
Caifás, Sumo Sacerdote
(18-37 d.C.)
Gobernantes locales:
Jesús nace entre el 5 al 6 a.C.
24. Todos pagaban fuertes
impuestos a Roma: alrededor
del 25% de toda producción
o negocio.
Además pagaban
otro 10% al
Templo de Jerusalén,
sede del gobierno local.
Los cobradores de
impuestos, odiados por el
pueblo, eran acompañados
por soldados romanos
Solían cobrar de más…
IMPUESTOS
25. Centro religioso de culto y
oración
Sede del poder legislativo
(Sanedrín)
Sede del poder judicial (Juicios
y condenas,
inclusive la pena de
muerte)
Sede del poder ejecutivo
(Sumo Sacerdote)
Banco Central: guardaba,
acuñaba y cambiaba monedas
Mercadeo y matadero de
animales
A un costado estaba el cuartel
general del ejército romano.
EL TEMPLO DE JERUSALÉN ERA:
26. GRUPOS DOMINANTES
Fariseos: Clase media, generalmente
artesanos, austeros y piadosos,
obsesionados con la pureza ritual,
fanáticos cumplidores de la Ley,
tolerantes con el poder romano.
Eran el eje de la teocracia reinante.
Saduceos: aristócratas, opuestos a los fariseos: negaban
la resurrección. Sólo aceptaban el Pentateuco.
Formaban el partido de los terratenientes.
Colaboraban con los romanos.
Sacerdotes de Jerusalén: constituían
una aristocracia, cerrada en sí misma,
enormemente enriquecida, aliada de Roma.
27. Bancadas compuestas por
“partidos” opuestos entre sí,
principalmente:
► fariseos
► saduceos
Era como su Congreso,
formado por 70 miembros
EL SANEDRÍN
El cargo de Sumo Sacerdote era comprado a
Roma: jefe religioso, pero también jefe del
ejecutivo, del legislativo y del judicial,
además de la emisión-cambio de monedas,
cobro de impuestos, venta de animales…
28. OTROS GRUPOS
Esenios: Monjes muy austeros,
separados de la impiedad del mundo y
del Templo, cumplidores fanáticos de
la Ley.
Zelotas: Nacionalistas radicales,
mezclados entre la gente, enemigos
violentos de los romanos. Esperaban un Mesías guerrero.
Campesinos: Muy pobres,
abrumados por los impuestos
Mendigos: Muchos eran campesinos que
por los impuestos habían perdido su tierra.
Impuros: Leprosos y todo enfermo
contagioso o con sangre
Extranjeros: Siempre odiados…
29. Existían alrededor de 600
mandamientos, entre
prohibiciones y mandatos.
Sólo los instruidos podían
llegar a conocerlas.
El pueblo común ni siquiera
llegaba a conocerlas todas.
Ciertos trabajos les impedía
a los pobres ser “puros”.
LOS PECADORES
Eran personas, generalmente pobres, que tenían en
común el estigma de haber transgredido alguna de
las numerosas normas de pureza.
30. En la práctica, no había solución para el pecador.
Teóricamente, la prostitutas podía purificarse mediante
un complicado proceso de arrepentimiento, purificación
ritual y expiación. Pero esto costaba dinero, y sus mal
adquiridas ganancias no podían emplearse para este
fin. Su dinero era sucio e impuro. Con respecto al
recaudador de impuestos, se suponía que debía
abandonar su profesión y restituir todo lo que había
defraudado, más una quinta parte. Los ignorantes
debían someterse a un largo proceso de formación
antes de que pudiera estarse seguro de que ya estaban
'limpios'. Ser pecador era, por consiguiente, cuestión de
fatalidad. Uno había sido predestinado a ser inferior por
el destino o por voluntad de Dios. En este sentido, los
pecadores eran cautivos o prisioneros.
31. Eran excluidos de la vida social al punto de no
poder asistir a la sinagoga.
Para muchos “pecadores”
era imposible escapar a su condición,
pues si bien podían
purificarse mediante el
arrepentimiento y sacrificios
de expiación, ello significaba
un desembolso de dinero,
que casi nunca tenían.
Y si lo tenían, era impuro,
y no lo podían utilizar.
Estaban condenados
sin remedio
a la exclusión social.
32. Puesto que
era Dios
quien castigaba
sus pecados,
las curaciones eran miradas
como contrarias a
la voluntad divina.
Muy despreciados,
pues eran mirados como
malditos de Dios…
LOS ENFERMOS
CRÓNICOS
33. ERAN DESPRECIADOS LOS QUE
NO PODÍAN PRACTICAR EL DESCANSO SABÁTICO,
NI LAS NORMAS DE PUREZA LEGAL:
OFICIOS DESPRECIADOS
ERAN ESPECIALMENTE DESPRECIADOS
LOS PASTORES, LOS CURTIDORES DE PIELES,
LAS PROSTITUTAS Y TODO OFICIO SUCIO.
CIEGOS, MINUSVÁLIDOS, PARALÍTICOS,
EPILÉPTICOS, SORDOMUDOS...
34. Las mujeres no eran
estimadas en nada
TRATO A LAS
MUJERES
No podían elegir con
quién casarse
No podían tener bienes
No debían hablar con nadie en la calle
No podían estudiar
No entraban en la sinagoga
Sus rezos no servían para nada
Los maridos se podían divorciar de ellas
por cualquier motivo.
35. Podían ser maltratados
y aun vendidos…
Los niños no eran nada,
pues no conocían la Ley.
TRATO A LOS NIÑOS
Sólo tenían
derechos
cuando cumplían
los doce años
y medio.
36. Estaba prohibido curar
a un enfermo.
O sacar a alguien
de un pozo…
En sábado no se podía
realizar ningún tipo de trabajo.
No se podía cocinar, ni
siquiera arrancar espigas
Hasta contaban los pasos que
daban.
GUARDAR EL SÁBADO
Ello era considerado
una ofensa grave
contra Jehová
37. PARA PODER PRESENTARSE ANTE DIOS
DESPUÉS DE UN CONTACTO IMPURO,
NECESITABAN REALIZAR
LAVATORIOS CON GESTOS Y REZOS EN HEBREO,
IDIOMA OFICIAL CASI DESCONOCIDO POR EL PUEBLO.
PENSABAN QUE QUEDABAN IMPUROS
- SI TOCABAN A UN DIFUNTO,
- O A UN LEPROSO
- O A UNA MUJER CON LA REGLA,
- O ENTRABAN EN LA CASA DE UN PAGANO…
PUREZAS LEGALES
LOS ENFERMOS Y LOS POBRES ERAN
PECADORES.
POR ESO MANCHABA EL CONTACTO CON ELLOS.
38. •Jesús nació, vivió y murió en este
complejo entramado social de Palestina.
•En esta sociedad predicó y anunció que
el Reino de Dios estaba cerca.
•Ante los conflictos y realidades de su
tiempo Jesús no pasó de largo.
EN ESTA REALIDAD
HISTÓRICO-SOCIAL SURGE
EL NUEVO TESTAMENTO
