es un trabajo bn profundisado.. teologicamente y moralmente.

1. UNIVERSIDAD DE TEOLOGÍA EVANGÉLICA
“Alma Máter de la Teología Evangélica en América Latina”
APOLOGÉTICA CONTEMPORÁNEA
EL SENSUALISMO EN LA IGLESIA
PROFESOR : Víctor Medina
INTEGRANTES : Joel Figueroa Laura
1
: Obed Silva Mateo
CICLO : VIII
Lima, pueblo libre – 2014
ÍNDICE

2. INTRODUCCIÓN………………………………………………………….……....…03
I. DEFINICIÓN DEL TERMINO……………………………………04
2
1.1. Sensualismo
1.2. La Palabra Sensuales
1.3. Filosóficamente
II. INFLUENCIA DE SENSUALISMO EN LAS IGLESIAS
CRISTIANAS…………………………………………………..…04
2.1. El Sensualismo en los Conciertos “Cristianos”
2.2. Los Predicadores Cristianos Sensuales
2.3. El Sensualismo en los Cultos
III. DESDE EL ENFOQUE SOCIAL, INFLUENCIA DEL
MUNDO..................................................................................06
3.1. El Sensualismo en las Redes Sociales
3.2. El Sensualismo en el Mundo
IV. LOS FACTORES QUE COMPONEN EN
SENSUALISMO……………………………………………….…07
4.1. La Nueva Moral
4.2. El Auge del Sentimiento
4.3. Los pensamientos filosóficos del Sensualismo
V. DESDE EL ENFOQUE BÍBLICO EL SENSUALISMO…..…..09
5.1. Una Iglesia Invisible en Medio de la Sociedad
5.2. ¿Quiénes son los Sensuales?
CONCLUSIÓN…………………………………………………………………..……11
FUENTES DE INFORMACIÓN……………………………………………….…….12
INTRODUCCIÓN

3. Desde mi perspectiva, el sensualismo es una doctrina filosófica, siempre ha
estado desde que el hombre cayó al pecado, hoy en día esta con mucho más
fuerza que está planteando metodologías, técnicas y normas. La influencia del
sensualismo a las iglesias cristinas ha afectado y está inclinando al mundo. La
iglesia de hoy ¿Qué debe hacer ante ello?, estar firme en las escrituras porque
en ella hay sabiduría.
La iglesia de hoy anda según su, propensión excesiva a los placeres de los
sentidos, llevados por la mente natural. De tal manera se alaba a Dios con
entendimiento del profundo del ser, si recorrimos todo libro de Salmos
encontramos alabanzas de acción de gracias y humillación del profundo del ser,
una entrega total hacia Dios. Por ejemplo:
(Alabaré a Jehová conforme a su justicia, Y cantaré al nombre de Jehová el
Altísimo). Salmo 7:17.
El sensualismo trae la pérdida de valores y morales, estos sensuales esta pues
en todo materiales impresos, en la tics y en las tecnologías más avanzadas,
siempre está presente el sensualismo. No hay respeto a la identidad de uno
mismo. El cristiano para que no caiga a contaminar su mente debe andar
centrado en la palabra de Dios. En el proceso del tema veremos los siguientes
puntos más resaltantes, que uno debe estar bien informado.
3

4. I. DEFINICIÓN DEL TÉRMINO
1.1. SENSUALISMO
(De sensual). m. Propensión excesiva a los placeres de los sentidos.1
4
1.2. LA PALABRA SENSUALES
Deriva del término griego “psikikoi” que traducido es “llevados por la mente
natural”.2
1.3. FILOSÓFICAMENTE
La actitud que consiste en atribuir importancia excesiva a los placeres de los
sentidos.3
II. INFLUENCIA DE SENSUALISMO EN LAS IGLESIAS CRISTINAS
2.1. El Sensualismo en los Conciertos “Cristianos”
En lo poco tuve la oportunidad de ver en vivo (16/8/14), los artistas, músicos y
cantantes, cristianos que expresan como:
¡El que no danza no tiene gozo!, ¡no tiene a Cristo!, ¡el que está sentado es
cobarde!, ¡una vueltita para Cristo!, ¡grito de guerra!, ¡grito de júbilo!, ¡una locura
para Cristo!; estos tratan de excitar a las emociones, sentimientos, con sus
movimientos, saltos, bailes y danzas, sensuales, realmente se goza la parte
externa. Se alaba a Dios con entendimiento del profundo del ser, vemos desde
perspectiva bíblica.
(Alabaré a Jehová conforme a su justicia, Y cantaré al nombre de Jehová el Altísimo).
Salmo 7:17.
(Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud
de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por
todas las maravillas que habían visto, diciendo: ¡Bendito el rey que viene en el
nombre del Señor; paz en el cielo, y gloria en las alturas!). Lucas 19:37; 38.
Aquí alaban con gozo con acción de gracias. Hay alabanzas en diferentes
circunstancias, la alabanza, la adoración, la oración y la devoción de la palabra
van de la mano en todo tiempo sin límite.
1 Diccionario DRAE
2 http://sanosenlafe.blogspot.com.
3 Diccionario de Filosofía. Pag. 1038

5. Los artistas postmodernos dirán que la obra artística tiene valor en función de la
energía que trasmite al consumidor de arte, en función de los sentimientos que
despierta en el espectador. Se trata de sentir que comprender, de experimentar
sensaciones o sentimientos y sensuales más que de escudriñar racionalmente
la obra.4
2.2. Los Predicadores Cristianos “Sensuales”
Los predicadores sensuales no predican de arrepintiendo de pecado; ni se
recuerdan de la “gran comisión”, Mat. 28:19, solo predican de su nombre y su
mensaje es antropocéntrico.
Esto es la confusión en la iglesia de hoy, la tarea de iglesia es predicar al mundo
entero que necesita; pero que sucede, el mundo ha influenciado a la iglesia.
Ahora se necesita ser buenos apologistas, porque es un orden y mandato la
defensa de la fe, (Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores,
engañándoos a vosotros mismos). Santiago 1:22. Si la iglesia practicaría al pie
de letra, sería una iglesia bien firme no caería a las placeres de la mente. Yo
creo que en la iglesia debe abrirse una escuela de apología. 5
Algunos argumentan que así como Pablo se hizo judío para ganar a los judíos
(1 Cor. 9:20), así nosotros debemos aplicar diversos métodos y podemos
hacernos, raperos, rockeros, etc., para alcanzarlos a todos.
Los que plantean esta premisa, simple y lamentablemente están dando rienda
suelta a su propia sensualidad. El ejemplo de Pablo no es argumento para
defender lo anterior, ser judío nunca ha sido una moda, ni un estilo secular, y lo
que el apóstol enseña en esa pasaje está muy lejos de lo que hoy plantea el
liberalismo religioso. Lo que va a convertir al pecador es exclusivamente la
Palabra de Dios. El poder no está en el que siembra, sino en la semilla.
5
4 Postmodernidad. Pag. 58.
5 Joel Figueroa. Propia aporte.

6. 2.3. El Sensualismo en los Cultos
Ahora ya no hay reverencia en el culto, mas compartan sensualmente, ha
perdido el valor, la esencia del culto o Adoración, si vemos la practica cultica de
la iglesia primitiva era integro, entonces debemos volver a las sendas de los
comienzos.
Si vemos en el antiguo testamento, el profeta hebreo es el hombre recio,
ejemplar adusto y piadoso que se enfrenta con el sensualismo de sus
compatriotas. Su misión del profeta era acusar a sus contemporáneos por sus
transgresiones de la Ley, y en consecuencia, tenían que hacer frente al
sensualismo, a la idolatría, a las injusticias sociales.6
Santo Tomas, menciona los pecados de la sensualidad, en cuanto que embotan
el espíritu y son escandalosos.7
III. DESDE EL ENFOQUE SOCIAL, INFLUENCIA DEL MUNDO
3.1. El Sensualismo en las Redes Sociales
Las redes sociales, los programas televisivos”, radio con músicas enfocadas al
sexo, internet con programas pornográficos y las discotecas, etc. Ha sido un
medio para la corrupción, esto llama la atención a los jóvenes, niños,
adolescentes, adultos y familias, a causa de estos la sociedad está atrasado y
corrompida, cada vez más la violencia, niños con traumas mentales y la
educación es paupérrimo.
3.2. El Sensualismo en el Mundo
Esta es otra de las características que sobresale en los últimos tiempos, el culto
físico y el goce. Estamos en medio de una sociedad tan perversa, que no
escatiman nada con el fin de verse mejor y “disfrutar” la vida a cualquier precio.
Hoy es buen negocio la apariencia. La gente se preocupa de modificar su rostro
y de cultivar su físico en gimnasios y centros de estéticas. Los hombres están
6 Libros proféticos. Pag. 14.
7 Libros proféticos. Pag. 17. Santo Tomas, De ver. XII 5.
6

7. preocupados de acrecentar sus músculos y de proyectar la clásica imagen de
símbolos sexuales.
IV. LOS FACTORES QUE COMPONEN EL SENSUALISMO
4.1. La Nueva Moral
¿Qué moral vivirá el mundo del futuro?, Este extremo anormal da base a que los
psicólogos modernos elaboran, todo un método liberal de relación familiar al
grado que los hijos son protegidos de los deberes que los padres deberían
exigirles.
La moral ya no es como antes que vivían con entendimiento y responsabilidad,
pues hoy el vivir juntos sin estar casados es normal e incluso recomendado. La
masturbación es una receta médica. El uso de preservativo es limitado a los
peligros del SIDA.
Y ¿qué hace la iglesia frente a esta realidad, que envuelve?, Ella también está
siendo contaminada con predicadores permisivos que han cambiado la moral por
las estadísticas y la numerología como: en crecimiento de miembros, se enfocan
estructura y cantidad espiritualmente son vacíos materialistas. Hemos sustituido
el mensaje de confrontación con el pecado por el que se ajusta a los intereses
creados.8
7
4.2. El Auge del Sentimiento
Si la modernidad se caracterizó como vimos, por su reverencia ante la poderosa
razón, la postmodernidad gritara todo lo contrario. ¡Muera la razón, viva el
sentimiento y sensualismo! El individuo sensualista que valora las emociones
personales por encima de la razón.
La postmodernidad sabe demasiado sobre las miserias de la razón como para
seguir confiando en ella. En esta época si está perdiendo la fe en la ciencia.
Otra miseria de la razón es el deterioro ecológico, del planeta que no supone
únicamente un desafío medioambiental sino, principalmente, un desafío ético.9
8La iglesia en caos. Mario Fumero. Pag. 34.
9 Postmodernidad. Pag. 59.

8. 4.3. La Sensualidad es Crisis de la Ética
En nuestro tiempo es la crisis de la ética se denominado la “muerte de la ética”,
esta época postmoderna, con su ausencia de reglas, si carece el valor la moral.
La juventud anda acabado sin futuro. Ahora la estética sustituirá a la ética y la
belleza hará lo propio con la moral.
4.4. Los Pensamientos Filosóficos del Sensualismo
El Hedonismo. Es la doctrina que proclama el placer como fin supremo de
la vida. Carecen de valores morales y espirituales. El hombre está
8
volviéndose pobre y miserable.
El narcisismo. El hombre que se precia de hermoso, que está enamorado de sí
mismo o que cuida demasiado su compostura. El narcisismo, por lo tanto, es la
complacencia excesiva en la consideración de las facultades propias.
Encuentra la felicidad en los placeres carnales.
El egocentrismo. Exagerada exaltación de la propia personalidad, hasta
considerarla como centro de la atención y actividad generales.
La psicología afirma que el ego es la instancia psíquica que permite que un sujeto
sea consciente de su propia identidad y se reconozca como yo. El ego media
entre los deseos del ello y los mandatos morales del superyó para que el
individuo logre satisfacer sus necesidades dentro de los parámetros sociales.
El exhibicionismo. Perversión consistente en el impulso a mostrar los
órganos genitales. Estos vemos en todas partes, siempre la persona la
quiere exhibirse de mejor forma.

9. V. DESDE EL ENFOQUE BÍBLICO EL SENSUALISMO
5.1. Una Iglesia Invisible en Medio de la Sociedad
Somos invisibles en medio de nuestra sociedad o visible, no somos tomados en
cuenta como los grandes referentes morales que necesita nuestro país.
Los sociólogos nos miran como una religión más, con ritos y costumbres, con
cierto caudal político y capaz de llenar estadios para nuestros eventos, pero no
nos miran como una clase dirigente capaz de enseñar valores a nuestra
sociedad. Es preocupante todo esto, porque si no somos nosotros como pueblo
creyente, que se supone ostentamos una ética y moral elevada, ¿Quiénes
podrán ser y con qué “valores” los que lideran el gran cambio social pendiente
en el país?, o tenemos que resignarnos y conformarnos a seguir viviendo en la
pobreza, la mediocridad y la decadencia de siempre.10 ¿Quiénes somos, visibles
o invisibles?, yo digo con certeza, Dios ha puesto la iglesia como cuerpo de
Cristo para ser luz admirable por lo cual debemos ser visibles en la sociedad.
5.2. ¿quiénes son los Sensuales?
9
EXÉGESIS (Judas 18, 19)
Pues os decían: En el tiempo final habrá burladores, que vivirán según sus propias
pasiones impías.
Éstos son los que causan divisiones, los sensuales, que no tienen el Espíritu. 11
psuquikos (ψυχικός, G5591). Se traduce “sensuales” en Jud_19 (RV, RVR,
VM, Besson); RVR77 traduce “mundanos”; LBA: “individuos mundanos”, dando
en el margen “naturales” o “sensuales”; BNC traduce muy literalmente:
“animales”; NVI parafrasea: “que van tras sus meros instintos naturales”.12
Lo que Judas quiere destacar
v.18 “los últimos tiempos”, habrá “burladores”. Judas habla de personas
sarcásticas, burladoras. Y coincide con 2 Pedro 3:3, 4, donde se habla casi de la
misma forma de los burladores andan según sus deseos pecaminosos carnales,
como buenos impíos que son. Definitivamente que aquí se está hablando de
10 Cultura de Valores. Pag. 84.
11 Biblia textual, v.18, engañadores 2 Pd. 3:3, Lit. viven. V.19, Lit. naturales o animales. Lit. que no tienen
espíritu.
12 Diccionario Nuevo Testamento - W. E. VINE.

10. inconversos. Como ya se ha referido anteriormente, los inconversos eran pues
los burladores que viven según sus pasiones, en una inmoralidad desenfrenada
y cínica.
v.19 la palabra traducida sensual es psucikós 5591. Si Judas sólo hubiera
pretendido referirse a la “sensualidad” por algún apetito carnal hubiera podido
emplear el término carne o sarx 4561.
Parece que Judas no quiere solamente poner énfasis en la pasión, sino que es
más profundo que eso. Como se dijo en el comentario de los vv. 3 y 4, el
gnosticismo estaba cobrando fuerza en el tiempo en que Judas escribió esta
epístola. Los gnósticos eran los impostores espirituales, pues eran personas que
presumiendo de una alta esfera religiosa, se identificaban a sí mismos como los
espirituales pneumatikós 4153.
Así que Judas dice; los sensuales son los gnósticos mismos, los impostores
espirituales, pues en realidad son ellos los que no tienen al Espíritu.
Entonces Judas advierte a los cristianos auténticos del carácter de los
impostores haciendo ver que provocan divisiones en la iglesia, entre los
hermanos, por su manera de “seguir” al Señor en forma tan equivocada y no
espiritual.13
10
13 Mundo Hispano. Pag. 315.

11. CONCLUSIÓN
Por lo tanto, ¿Cuál es la misión de la iglesia en medio de cambios de la
sociedad?, en este contexto el cristiano necesita cultivar una “mente cristiana”
para discernir las situaciones corrompidas e incentivar los valores cristianos. La
iglesia de hoy debe ser desafiante en este mundo decadente y desorientado.
Vosotros sois la luz del mundo y sal de la tierra.
El ser humano tiene un lado de sensualismo, no obstante esta área ha de ser
subordinada al espíritu. Esto es lo que justamente no está ocurriendo en medio
del pueblo de Dios. Frases tales como “yo creo, yo siento o yo pienso” y
conceptos tales como pragmatismo, subjetivismo y sincretismo religioso, han
reemplazado a las declaraciones categóricas de Dios en su Palabra. Las causas:
La arremetida brutal de secularismo y de sensualidad dentro de las iglesias.
El cristiano debe tener dominio propio en cuanto a sus emociones y sentimientos
guiado con la presencia del espíritu santo. En cuanto los sensuales renuncian la
guía del Espíritu Santo, la iglesia de hoy debe ser visible en la sociedad, aportar
en el desarrollo del país, presentar proyectos para disminuir la violencia y debe
aportar en inclusión social, marcar la diferencia ser ejemplar y dejar huellas para
los postreros que vienen.
Con gran tristeza vio cuando la iglesia es; sincretistas y ecuménicos como
resultado llevados por la mente natural. La iglesia de hoy con autoridad y orden
debe presentar un mensaje Cristo-céntrico, los grupos musicales presentar
alabanzas Cristo-céntricos, conciertos para exponer temas presentes
planteando la solución, y una vivencia según el agrado de Dios, dominando
nuestros placeres carnales. Cada vez más superando nuestra naturaleza
humana.
11

12. FUENTES DE INFORMACIÓN
1. Mario Fumero. La iglesia en Caos.
2. Antonio de la Cruz. La postmodernidad. Editorial Clie. España 1996.
3. Maximiliano G. Cordero. Libros proféticos.
4. José B. Valdivia. Cultura de valores. El verdadero Paradigma de
desarrollo. Ediciones. PROVANIF. Perú.
5. Comentario bíblico Mundo Hispano TOMO 23, EE. UU. de A.
6. Diccionario Nuevo Testamento - W. E. VINE.
12
7. Diccionario DRAE.
8. Diccionario de Filosofía. Nicola Abbagnano. Editorial FONDO DE
CULTURA EVANGELICA. 1961 Mexico.
9. http://sanosenlafe.blogspot.com.