Se hace una presentación de lo que es la ética profesional y sus implicaciones

1. ÉTICA DEL
PROFESIONAL

2. ÉTICA PROFESIONAL
Consta de dos normas comunes:
Las que se rigen el comportamiento de todo profesional
Normas específicas y códigos éticos de cada profesión

3. PRESUPUESTOS
¿Qué es la virtud?
Cualidad humana de quien se caracteriza por obrar bien y correctamente.
Hombre Virtuoso: el que tiene la posibilidad de hacer el mal y no lo hace.
Puede designar la fuerza, el vigor o el valor que una persona presenta ante
determinadas situaciones.
Proviene del latín virtus, virtūtis, y se deriva del vocablo latín vir, que significa
‘varón’, ‘hombre’, pues se refiere a la cualidad del valor, asociada a lo masculino
en el pensamiento antiguo.

4. ¿Qué es la virtud?
La virtud, como tal, se puede verificar en las personas con integridad moral,
dispuestas a conducirse de acuerdo a lo que es justo, a lo que, entendido en un
sentido moral, es correcto.
Puede usarse para referirse a la eficacia de determinadas cosas para producir o
causar efectos positivos.
Una virtud es una cualidad estable de la persona, ya sea natural o adquirida.
La idea misma de virtud puede cambiar en el tiempo y de acuerdo a cada cultura,
conforme al modo en que cambia también el concepto de lo moral, o sea, de lo
bueno, lo justo y lo bello.

5. ¿Qué es un valor?
Bienes que el conocimiento humano posee, acepta y vive.
Criterios o normas que guían la actuación del individuo en el ámbito personal,
familiar, laboral y social.
Están orientados al crecimiento personal mediante el convencimiento intelectual,
lo que quiere decir que, la persona acepta sus valores como normas de vida y
actúa en función de ellos.
Pueden ser positivos o negativos, subjetivos y personales.
La práctica permanente de los valores se transforma en virtudes, ya que, los
mismos se afianzan en la conciencia de la persona.

6. Diferencia entre Virtud y Valor
Los valores son criterios que orientan la conducta humana mientras
las virtudes son hábitos de comportamiento humano.
Los valores son adquiridos durante la vida mientras que las virtudes
son innatas y se desarrollan y afianzan durante la vida.
Los valores pueden o no manifestarse mientras que las virtudes
necesariamente se manifiestan en el accionar de la persona.

7. ¿Qué es defecto?
Carencia o falta de las cualidades propias o naturales de una cosa, o cualquier
imperfección natural o moral.
Son los rasgos de comportamiento que afectan negativamente a la persona o a
su entorno.
Son las actitudes o comportamientos que resultan desagradables, incómodos, y
que de una u otra manera afectan a quienes nos rodean e incluso a nosotros
mismos.
Los defectos componen un conjunto de características indeseables que se deben
evitar y corregir a fin de consolidar mejores relaciones sociales y ser mejores
personas.

8. Clases de Virtudes
Virtudes humanas: son rectos comportamientos según la ley natural.
Perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan
nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra conducta según la
razón
La virtud intelectual está formada por la capacidad de aprendizaje, el diálogo y la
reflexión en la búsqueda del conocimiento verdadero; dentro de sus límites, es
posible distinguir entre la razón teórica y la razón práctica.
La virtud moral, por su parte, es la acción o el comportamiento moral. Se trata
del hábito que es considerado como bueno y conforme a la ética.

9. Clases de Virtudes
Virtudes cardinales: son las virtudes humanas más importantes. Se llaman
“cardinales” porque son los ejes en torno a los cuales giran las demás. Cardine
en latín, significa el eje de la puerta. Son: la prudencia, la fortaleza, la justicia y la
templanza.
Virtudes cristianas: Son rectos comportamientos según el ejemplo de Cristo en
el Evangelio. Podríamos mencionar la mansedumbre.
Virtudes teologales: son las que se reciben de Dios por su acción sobrenatural en
el alma. Fe, esperanza y caridad.
Virtudes evangélicas: son especiales acentos del Evangelio entre muchas
virtudes que practicó nuestro Señor Jesucristo.

10. Virtudes Cardinales
Llamadas también virtudes morales, son aquellas virtudes que son
esenciales para las relaciones humanas y el orden social.
Son punto de referencia para la orientación de la conducta de la
persona hacia una plena humanización, así como hacia la
construcción de una sociedad más justa y sana.
Las virtudes cardinales son la prudencia, la justicia, la fortaleza y la
templanza

11. Virtudes Cardinales

12. Virtudes Sociales
Son todas las que conservan, sostienen y hacen prosperar a una nación. Se
cuentan tantas, cuantas acciones hay que proporcionan alguna utilidad a la
sociedad. Todas están comprendidas en un principio fundamental que es la
justicia.
Forman parte de la triada:
Individuales: Son las que buscan el bien y la perfección del Individuo
Domésticas: Son las cualidades, los sentimientos útiles para la conservación y la
prosperidad de la familia
Sociales

13. Virtudes Sociales
Son fuerzas morales o hábitos selectivos de los comportamientos que dicen relación más
directa con la comunidad y que engendran actitudes y vivencias concretas de la exigencia ética
de la alteridad y del servicio profesional.
Son “moralidad viva”, que han orientado el proceder ético de la humanidad en todo tiempo y
cultura.
Las principales virtudes sociales son: justicia, caridad social, veracidad, lealtad o fidelidad,
solidaridad y espíritu de conciliación

14. JUSTICIA
Es una buena disposición de la voluntad que inclina a dar a cada uno lo que le pertenece
(Aristóteles) por derecho natural o positivo.
Conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe basarse una sociedad y el Estado. Estos
valores son el respeto, la equidad, la igualdad y la libertad.
Permite denominar a la virtud cardinal que supone la inclinación a otorgar a cada uno aquello
que le pertenece o lo concierne. Puede entenderse a la justicia como lo que debe hacerse de
acuerdo a lo razonable, lo equitativo o lo indicado por el derecho.
Conjunto de normas codificadas que el Estado, a través de los organismos competentes, dicta,
hace cumplir y sanciona cuando son irrespetadas, suprimiendo la acción o inacción que generó
la afectación del bien común.
La justicia: del latín iustitĭa, que, a su vez; viene de ius —derecho— y significa en su acepción
propia «lo justo»

15. Características de la justicia
•Es una virtud o cualidad humana.
•Busca el bien común.
•Busca garantizar el orden y la paz en una sociedad.
•Supone la igualdad ante la ley.
•Puede explicarse desde distintos puntos de vista.
•Cuenta con un fundamento cultural (de acuerdo al consenso social) y
un fundamento formal (de acuerdo a normas codificadas).
•No es arbitraria.
•Actúa de manera equitativa.

16. La justicia en la filosofía
Sócrates (470 a. C. – 399 a. C.). Basta el conocimiento de lo justo para obrar como es debido.
Platón (427 a. C. – 347 a. C.). La justicia es la armonía de la sociedad.
Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.). La justicia es la igualdad proporcional, lo que significa darle a cada
cual lo que le corresponda, y que tiene que ver con sus necesidades, aportes a la sociedad y méritos
propios.
Santo Tomás de Aquino (1224 – 1274). La justicia es una ley natural, es decir, otorgada por Dios.
Baruch Spinoza (1632 – 1677). Es justo aquel que tiene una voluntad constante de dar a cada uno lo
suyo, e injusto aquel que se esfuerza en hacer suyo lo que es de otro.
Gottfried Leibniz (1646 – 1716). Cuando el individuo se pone en el lugar del otro, podrá estar en el
verdadero punto de vista para juzgar lo que es justo y lo que no lo es.
Inmauel Kant la justicia de un Estado debe velar por tres principios fundamentales: la libertad de los
individuos, la igualdad entre ellos y la independencia de cada miembro de una comunidad.

17. La justicia como hecho cultural
La justicia cuenta con un sustento cultural: de acuerdo al consenso
compartido a nivel social sobre qué es lo bueno y qué es lo malo.
La fundamentación formal: que implica una determinada
codificación en leyes escritas que son aplicadas por tribunales o
jueces.

18. Justicia como valor
La justicia es uno de los valores fundamentales del ser humano, a través de ella se
busca que cada individuo reciba lo que le pertenece independientemente de sus
condiciones, lo que implica un reconocimiento y respeto total por los derechos
humanos. La justicia pone a cada individuo en el lugar que se merece, sin discriminar y
respetando sus libertades individuales.
Es la base de muchas otras virtudes, por lo que es considerada la virtud universal por
excelencia que se debe inculcar al individuo en la primera infancia y a lo largo de toda la
vida.
Toda sociedad debe basarse en la justicia, los actos injustos vulneran los derechos de la
persona quitándole libertad. Es importante que los individuos y la sociedad en conjunto
luchen en contra de las injusticias que pueden darse en ámbitos tales como el social,
laboral, familiar, entre muchos otros.

19. Justicia y equidad
La justicia y la equidad son conceptos muy emparentados, ya que la equidad es
la capacidad de impartir justicia respetando las particularidades o circunstancias
específicas de cada individuo en un momento determinado. La equidad permite
regular comportamientos y situaciones de manera justa y equitativa.
La equidad no implica dar a todos lo mismo, sino dar a cada uno lo que le
corresponde, que es la definición de justicia, por eso también se dice que la
equidad es una de las formas en las que se manifiesta la justicia.
Por ejemplo: la equidad de género supone un trato justo entre hombres y
mujeres, que respete sus condiciones e individualidades.

20. El símbolo de la justicia
La justicia es representada por una balanza, que significa el trato
justo, equilibrado y exacto de cada hecho o situación.
También es representada por la estatua de la justicia, que fue
inspirada en la diosa griega Themis y que simboliza el orden, los
juramentos, la justicia y la equidad.
Temis tiene los ojos vendados, lo que significa que la justicia es
imparcial y no hace diferencias. Tiene en una mano la balanza y en la
otra una espada, símbolo del castigo que se impondrá al que no
cumpla lo que es justo.

21. La justicia Social
La justicia social alude a una repartición equilibrada de los bienes dentro
de una comunidad para que exista una igualdad de oportunidades para
todos y cada uno de los individuos. Este concepto surge en el siglo XIX con
la aparición de las sociedades capitalistas en las que se incrementaron los
reclamos laborales y el malestar social.
El objetivo de la justicia social es buscar el bien común y garantizar el
acceso de toda la población a la educación, la salud, una vivienda y un
trabajo. Se basa en el respeto de los derechos humanos básicos, para
lograr una sociedad más equitativa y con oportunidades de crecimiento y
desarrollo para todos, que acabe con las desigualdades y la pobreza.

22. La justicia Social
El capitalismo: forma parte de la espontaneidad humana y de la necesidad de tener más en
niveles económicos y sociales. La justicia tiene límites, trata de establecer un enfoque en el que
todos tengan lo mismo en muchos aspectos y el capitalismo es todo lo contrario.
El socialismo: La justicia habla de darle a cada quien lo que corresponde y dentro del punto de
vista social, se lleva a cabo de manera equitativa, pero no existen registros de que realmente se
cumpla exitosamente la igualdad o justicia colectiva en ningún país.
El liberalismo: Se trata de brindar a los individuos la libertad de hacer con sus vidas (en términos
sociales y económicos) lo que ellos crean que sea lo mejor para vivir, es decir, acá no hay
intervención del Estado.
El comunismo: la figura de las empresas privadas no existe, no hay clases sociales, no hay
propiedad privada, no hay Estado.

23. Tipos de Justicia
Legal: es la que ordena todos los actos del legislador en la elaboración de las leyes y del súbdito en su
cumplimiento en orden al bien común.
Distributiva: es la que obliga al que representa la autoridad a distribuir proporcionada y
equitativamente las cargas y beneficio de los individuos, excluye la acepción de personas y
favoritismos y toda clase de discriminación.
Conmutativa: es la que regula las relaciones de los individuos entre sí, su exigencia es de equivalencia
absoluta entre lo que se da y lo que se recibe. Prohíbe usurpar los derechos del otro.
Social: es el conjunto de las relaciones de los individuos entre sí y de los individuos con la sociedad y
de esta con los individuos. Su objetivo es proteger los deberes naturales de la sociedad y de sus
miembros. Supone las anteriores pero va mas allá, atendiendo ante todo el bien común y el derecho
de los más débiles.
Restaurativa. Busca subsanar el daño causado por un tercero a un individuo particular en miras a que
recupere su bienestar.

24. Fallas contra la Justicia
Se ofende a la justicia conmutativa si no se cumple lo estipulado en los contratos o lo pactado expresa
o tácitamente con aquel que ha pedido el servicio del profesional. También se ofende a la justicia
conmutativa cuando se exigen honorarios excesivos no legitimados por especiales circunstancias o
cuando se altera o disminuye la calidad del servicio profesional que se debe prestar.
Se va contra la justicia distributiva cuando, tratándose de los cargos públicos, se ejercen estos en
provecho propio o de terceros y se confían a personas ineptas.
Se le lesiona la justicia social si se defrauda la comunidad por el trabajo no realizado o realizado no en
aquello a lo que se está obligado o también si no se ejecutan de la manera como debería hacerse.
La relación justa del hombre con los bienes materiales es destruida o perjudicada por la
irresponsabilidad en casos personales o comunitarios y por falta de cuidado de los bienes a su cargo.
También es lesionada por el fraude, la usura, el hurto y robo, el daño injusto y la retención injusta de
lo ajeno contra la voluntad de su dueño.

25. Justicia Conmutativa y Derecho a la
Intimidad
La importancia del derecho a la intimidad o privacidad.
Dentro de los derechos que tutela la justicia conmutativa
está la intimidad propia o ajena, el misterio de cada
individuo y su propio o ajeno secreto. La intimidad personal
es una exigencia de la convivencia humana y una
característica básica del ser personal del hombre.

26. Clases de Secretos
• Secreto natural: todas aquellas cosas ocultas cuya divulgación pudiera por su
naturaleza misma y la justicia y la caridad, como defectos ocultos, intimidades
familiares, planes profesionales secretos, etc.
• Secreto prometido: todas aquellas cosas que confidencialmente se conocieron con la
promesa de guardarlas secretas. La promesa obliga también por virtud de fidelidad y
conforme a la naturaleza de la cosa que se promete.
• Secreto profesional: es el que nace del pacto implícito existente entre el profesional y
el cliente. Quien asume un cargo público implícitamente se compromete a todo aquello
que sea necesario para el recto cumplimiento del mismo; entre esto se encuentra el
secreto de todo aquello que se refiere al ejercicio de la profesión.

27. Deberes relativos al secreto
• La justicia exige el compromiso moral de no manifestar los conocimientos
obtenidos por vía confidencial.
• Según el código penal colombiano es grave falta contra la justicia el explorar,
sin autoridad, secretos ajenos para velarse de ellos contra los deberes de las
personas o de las entidades. Ejemplo: grabaciones, cartas, espionaje, etc. No
puede hacerse uso de los secretos ajenos sino en cuanto lo pida y lo autoriza la
justicia y la caridad.
• Es grave falta contra la ética el revelar sin autorización algún secreto natural y
con mayor razón los secretos profesionales que puedan lesionar los derechos de
los demás. La lesión de este último obliga a la reparación de los daños causados.

28. Caridad Social, Amor y Bondad
Desde la filosofía Griega se ha considerado el amor de benevolencia, la bondad, la
amistad como una virtud.
Se distinguían tres clases de amores: amor de intereses, amor de placer y amor de
benevolencia. Solo este último es considerado como virtud y es al que el cristiano llamó
“caridad” = “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
La verdadera caridad no busca pues el interés propio, ni siquiera la sola estima o
admiración de la otra sino el servicio, la entrega y dedicación a los demás; por se llama
caridad social.
Es la virtud que nos inclina a amar a nuestros semejantes por Dios y por la dignidad que
nuestro prójimo tiene, por el reconocimiento de sus valores individuales y
permanentes.

29. Caridad Social, Amor y Bondad
La caridad social aunque se fundamenta en el sentimiento es algo distinto del
amor natural y algo muy diverso del sentimiento de compasión hacia el
menesteroso o filantropía = egoísmo.
Juan López Albor define la caridad: “es una dinámica de arriba abajo que
transforma el amor humano, haciendo al hombre capaz de amar a sus
semejantes no por su belleza o sus valores afectivos, sino por ellos mismos.
La dinámica erótica empuja hacia el objeto amado porque es deseable. El eros
es algo más que el simple lívido o acción sexual pura.
La verdadera caridad ve, en el semejante a una persona con los mismos
derechos que los otros

30. Diferencia entre Caridad y Justicia Legal
La caridad social sobrepasa los límites de la justicia en cuanto que esta respeta
el derecho estricto del prójimo y la caridad abarca aún lo que no es obligatorio
por derecho.
La justicia violada exige reparación. La violación de la caridad no deja pendiente
ante su conciencia otra obligación que la culpa ante Dios o ante su propia
conciencia.
La caridad se impone a través de obligaciones, de tal modo, que no basta con
cumplir las obligaciones de estricta justicia.
La obligación de calidad profesional no hace distinción de personas si no es por
su necesidad. A mayor necesidad mayor obligación de atender.

31. La Veracidad
Consiste en conformar en la realidad y los pensamientos interiores las palabras y el
comportamiento exterior.
Es lo que comúnmente se llama honradez y honestidad.
Importancia de la Verdad como Valor Ético y Social
El amor y la práctica de la verdad son el culmen entre las fuerzas morales.
Basta la ética natural para comprender que la verdad es fundamento de la moral
No hay valor moral que pueda brillar fuera de la verdad.
Sin verdad no hay confianza y sin confianza no hay amor ni unidad; sin la verdad tampoco puede
existir la justicia, es decir, no hay sociedad en sus elementos internos.

32. Diversos Deberes que Impone la Verdad
Vivir la verdad, es decir, adecuar la verdad con el ser. Esto implica aparecer como uno es, ser
auténtico con esto. Inauténtico es el que vive sin liderazgo es el que no es = apariencias.
Buscar la verdad implica investigar la verdad, abrazarla con amor sea cual sea y permanecer
firmes en él aunque nos exija costos y sacrificios. Ante las dudas ser honestos y prudentes.
Hay que saber distinguir también entre exigencia de la verdad (objetivo) y percepción de la
verdad (subjetivo). La verdad tiene que existir y tiene que ser una aunque por el momento no
sepamos cual sea o donde esté.
El hombre para percibir la verdad requiere un conjunto de condiciones. Al ser incapaz de una
visión global se ve obligado a distinguir; separa y al separar muchas veces deforma.
Decir la verdad: hay que tener en cuenta que hay casos especiales en que no estamos obligados
a decir la verdad o toda la verdad. Ocultar un secreto, es lícito y se llamada “restricción mental”

33. Vicios Opuestos a la Verdad
Se oponen a la verdad: la simulación, la hipocresía, la presentación
defectuosa, parcializada o tendenciosa de una verdad, y la
mentira; también se oponen la ocultación intencionada de una
verdad que hay obligación de manifestar o por oficio o por el bien
común.
Estos vicios atentan directamente contra las exigencias de la
convivencia social pues hacen imposible la confianza, la seguridad
mutua y por consiguiente, hacen fallar la misma convivencia social.

34. Vicios Opuestos a la Verdad
Casos de mentira o fraude especialmente prohibidos en ética profesional:
• Falsificar documentos por bueno que sea el fin que con ello se perciba.
• Falsificar datos necesarios para la validez o licitud de ciertos actos jurídicos,
como, por ejemplo, certificar que un accidente fue laboral cuando de hecho no
lo fue.
• Certificar pericia profesional al que no la tiene, si no con ello perjudica a un
tercero, a una empresa o a una comunidad.
• Declarar con fundamento lo que sin él no se puede asegurar.

35. Lealtad o Fidelidad
Es el hábito de ajustar los hechos a la palabra dada. Es cumplir estrictamente lo prometido de
palabra o lo pactado en un contrato.
Es la expresión de la verdad porque al prometer, hemos de tener intención de cumplir lo que
manifiestan nuestras palabras y porque hemos de hacer verdaderas nuestras promesas,
realizándolas.
La veracidad hacen necesaria la fidelidad o fe en los contratos o compromisos. Esta virtud se
relaciona, por lo tanto, de una manera directa con la ética profesional.
La fidelidad compromete la conciencia, en razón del daño que para los particulares o para la
sociedad en general pudiera resultar de incumplir lo prometido.

36. Lealtad o Fidelidad
¿A qué Obliga?
Como la fidelidad supone una promesa, obliga a cumplirla con carácter de mayor o menor
gravedad, según la importancia de lo prometido.
Si lo prometido es consecuencia de un contrato hay obligación de justicia, de satisfacer los
derechos estrictos.
Una de las manifestaciones de la fidelidad interpersonal es pues el secreto que consiste en no
manifestarlas noticias conocidas o recibidas por vía confidencial.
Si la palabra que se da o se compromete en el ejercicio profesional se confirma con juramento,
obliga con carácter de mayor gravedad. Pero para que una promesa induzca a obligación, se
requiere que verse sobre una cosa lícita.

37. Solidaridad
Es una fuerza que une las voluntades para realizar objetivos comunes.
Reglas de Solidaridad
La solidaridad crece en razón directa de la justicia y bondad de la causa y de la
necesidad de quien se encuentra en calamidad o problemas.
La solidaridad es fuerza para reclamar derechos, pero también debe serlo para
aceptar deberes. Reclamar derechos sin aceptar deberes puede crear la violencia y
aceptar deberes sin respetar derechos correspondientes puede engendrar la injusticia.
La justa solidaridad rehuye la complicidad en el mal. Solo se es solidario en el bien
moral; en el mal se es cómplice

38. Espíritu de Reconciliación
Es la fuerza moral que nos lleva a perdonar las ofensas recibidas o a propiciar el diálogo y la
pacificación.
Es una conciencia del amor universal o de la caridad bien entendida. El cristianismo ha
predicado siempre el amor a los enemigos y el perdón a las ofensas.
El ofensor o principal culpable de una ruptura es quien más obligado está en buscar la
reconciliación.
También supone en el ofendido magnanimidad, tolerancia, respeto al otro en cuanto tal y a sus
manifestaciones, ideas, creencias.
Supone además el diálogo como posibilidad de encuentro y cierto grado de humildad para saber
ceder algo de sus propios derechos.
El vicio contrario es el odio, el rencor y el espíritu de venganza, de violencia y de terrorismo.