El documento presenta el Nuevo Ritual del Matrimonio (NRM) y ofrece orientaciones para su recepción e implementación. Explica que el NRM se originó en el Concilio Vaticano II para expresar mejor la gracia del sacramento y los deberes de los esposos. Propone recibir el NRM bajo la "ley de oración, fe y vida" para que su celebración sea una revelación de Dios que conduzca a la conversión. El documento analiza luego la estructura y elementos del rito matrimonial según el NRM.

1. PASTORAL LITÚRGICA
DEL NUEVO RITUAL DEL
MATRIMONIO
Presentación – Inicio de análisis
y Futuro

2. Índice general
O. Todo se originó en el Vaticano II.
1. Objetivo de la presentación.
2. Datos de la fuente: índice general.
3. ¿Cómo recibir el NRM?
4. ¿Cómo leer su estructura sacramental?
5. Fuentes de los praenotanda y Orientaciones Litúrgico-
Pastorales.
6. Teología de los protagonistas= encuentro interpersonal
7. Estructura dinámica: el antes, el en y el después o
proyección de la celebración.
8. Estructura festiva.
9. Orientaciones pastorales diocesanas.
10. El futuro del NRM.

3. Sacrosanctum Concilium 77
77 Revísese y enriquézcase el rito de
la celebración del matrimonio que se
encuentra en el Ritual romano, de
modo que se exprese la gracia del
sacramento y se inculquen los
deberes de los esposos con mayor
claridad. (= gracia, deberes y
claridad )

4. “Si en alguna parte están en uso otras
laudables costumbres y ceremonias
en la celebración del Sacramento del
Matrimonio, el Santo Sínodo desea
ardientemente que se conserven”.
( principio de adaptación )

5. Además, la competente autoridad
eclesiástica territorial, de que se habla en
el artículo 22, párrafo 2, de esta
Constitución, tiene la facultad, según la
norma del artículo 63, de elaborar un rito
propio adaptado a las costumbres de los
diversos lugares y pueblos, quedando en
pie la ley de que el sacerdote asistente
pida y reciba el consentimiento de los
contrayentes.

6. 1. Objetivo de la presentación
Conocer los
contenidos ( no
oracionales ) que
ofrece el Nuevo Ritual
del Matrimonio para
valorarlo y ponerlo en
práctica en nuestras
comunidades.

7. 2. Datos de la fuente: índice general.
Nombre: Ritual del matrimonio.
Reformado por mandato del Concilio Vaticano II,
promulgado por su Santidad el Papa Pablo VI y
revisado por su Santidad el Papa Juan Pablo II.
Aprobado por la Conferencia del Episcopado
mexicano y confirmado por la Congregación
para el Culto Divino y la Disciplina de los
Sacramentos.
Edición preparada por la Comisión Episcopal de
Pastoral Litúrgica de México.

8. Aprobación para México
• Se trata de la 2a. Edición típica.
La primera es de 1969
La segunda es del 19 de Marzo de 1990
+ La aprobación o confirmación para México es
del 2 de Agosto del 2004

9. ¿Qué contiene?
- Presentación
- Orientaciones litúrgico- pastorales de la
CEPLM ( 28 )
- Introducción general ( Praenotanda ) ( 46 )
- 6 capítulos
- 2 apéndices
- 3 subsidios
- Leccionario
- Instructivo para el Matrimonio.

10. Presentación
1. Es sagrado porque viene de Dios.
2. Fundamento de GS 48
3. Justificación del Ritual para México
4. ¿Qué se espera de los pastores?
+ Sea profundamente conocido
+ Se descubra el espíritu que anima su
celebración y su vivencia.
+ Se tenga en cuenta la participación.

11. 5. ¿Qué se espera de los
contrayentes?
+ Saber que la gracia
sacramental hace de su
unión conyugal el signo de
la unión amorosa entre
Cristo y la Iglesia y el lugar
de la santificación para los
esposos.
+ Es un acto de Cristo.
+ El signo fundamental: la
entrega mutua manifestada
con las palabras y el gesto
de tomarse las manos.

12. 6. Signos explicativos que dan relieve a la
fidelidad, unidad y compartir toda la vida.
+ anillos
+ arras
+ lazo
7. Bendición final como “envío” para
anunciar con su vida el “Evangelio del
amor esponsal”.

13. 8. Función del asistente.
9. El ritual ofrece una forma digna, bella y
sencilla.
10. Tiene una función pedagógica.
11. ¿Qué ha tenido en cuenta su
elaboración?
12. ¿Qué es lo que se espera del Nuevo
Ritual?

14. Orientaciones litúrgico-pastorales
de la CE de PL de México
Introducción ( 1- 3 )
I. DIMENSIONES DEL MATIMONIO (1-8)
II. EL RITO SACRAMENTAL DEL
MATRIMONIO ( 9- 20 )
III. PASTORAL DEL MATRIMONIO ( 21-
27)
Conclusión ( 28 )

15. INTRODUCCIÓN de OLP
1. Introducción: ( 1 – 3 )
+ Obligación de pastores.
+ Situación actual.
+ Consecuencias.
2. Más alianza que contrato – justificación de las OLP
3. Crecimiento progresivo
+ Sentido creativo
+ Asunto eclesial y social
+ Realidad humana y vocación divina.
+ Institución natural y sacramento.
+ Realidad humana asumida por caridad y fuerza
salvadora.
+ “ Ser en Cristo”.

16. I. DIMENSIONES DEL
MATRIMONIO ( 4-8 )
a. Dimensión antropológica
b. Dimensión histórico-salvífica
c. Dimensión teológica.
d. Dimensión cristológica.
e. Dimensión eclesial.

17. a. Dimensión antropológica
4. Asume la totalidad de la
realidad humana
+ Manifestación de amor
sin reservas
+ Elección que realiza y no
esclaviza.
+ Características de la
elección.

18. b. Dimensión histórico – salvífica
5. Historia de Salvación inicia y termina con
Matrimonio.
+ Finalidad de la creación.
+ Significado de la creación de la mujer
+ Intervención del pecado.
+ Multiplicación del pecado.
+ Necesidad de la Redención y anuncio profético.
+ La Encarnación
+ Misterio Pascual
+ Glorificación y don del Espíritu Santo.
+ Sacramento instituido por Cristo.

19. c. Dimensión teológica
6. La Trinidad, misterio de comunión de
personas.
+ Trinidad y matrimonio.
+ Función del Padre.
+ Función del Hijo
+ Función del Espíritu Santo.
+ Cásense en el Señor.

20. d. Dimensión cristológica
7. Historia de un amor esponsal.
+ Razón de la sacramentalidad.
+ Jesucristo, alianza
+ Fidelidad humana y fidelidad
divina
+ Actualización del amor de Dios
en Cristo.

21. e. Dimensión eclesial
8. Iglesia, sacramento, esposa y cuerpo de
Cristo.
+ Matrimonio expresión más patente.
+ Celebración, manifestación principal de
la Iglesia.
+ Comunidad, testigo.
+ Comunidad, sujeto de la celebración
+ “ Iglesia doméstica”.

22. II. EL RITO SACRAMENTAL DEL
MATRIMONIO ( 9-20)
a. Sus principales momentos y sus signos ( 9 )
b. Estructura de la celebración ( 10-20)
1. Recibimiento y acogida de los contrayentes.
2. Liturgia de la Palabra
3. Liturgia del Matrimonio ( 4 )
4. Eucaristía
5. Bendición nupcial
6. Comunión Eucarística
7. Rito de conclusión.

23. a. Sus principales momentos y sus signos
( 9 )
a. Estructura de la celebración
1. Recibimiento y acogida de los
contrayentes ( 10)
+ Canto de entrada.
2. Liturgia de la Palabra ( 11 )
+ homilía.

24. 3. Liturgia del Matrimonio ( 12-15 )
a. Interrogatorio ( 12 )
b. Consentimiento mutuo de los
contrayentes ( 13 )
+ Significación
+ Su valor sacramental.
+ Modo de hacer la declaración
del consentimiento.
c. Entrega de los anillos ( 14 )
d. Entrega de las arras ( 15 )

25. 4. Eucaristía ( 16 – 17 )
+ Intercesión en la Plegaria Eucarística
5. Bendición nupcial ( 18 )
6. Comunión eucarística ( 19 )
7. Rito de conclusión ( 20 )

26. III PASTORAL DEL MATRIMONIO (
21-27 )
21 Necesidad de la preparación
+ Situación actual
+ Pluralidad de la pastoral.
1. Preparación al matrimonio
2.Celebración del Matrimonio
3. Proyección del Matrimonio.
22 Tres momentos.
a. Preparación remota ( 23 )
+ noviazgo
+ momento.

27. b. Preparación próxima ( 24 )
+ Resultado de la etapa
+ Momento de la presentación
matrimonial.
c. Preparación inmediata ( 25 )
Finalidad de la misma.

28. 2. Celebración del matrimonio. ( 26 )
+ No multiplicar “objetos simbólicos”.
3. Proyección del matrimonio ( 27 )
+ Necesidad del Equipo de Pastoral
Familiar.
+ Perfil de la familia ante la cultura de la
muerte.

29. 28. Conclusión
+ Finalidad: sea acontecimiento de
salvación.
+ Más que celebración encuentro
de fe y fiesta.
+ Anticipación escatológica.

30. PRENOTANDOS
I. IMPORTANCIA Y DIGNIDAD DEL
SACRAMENTO DEL MATRIMONIO ( 1-
11)
II. OFICIOS Y MINISTERIOS ( 12-27 )
III. CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO
( 28-40)
I. ADAPTACIONES QUE DEBEN
PREPARAR LAS CONFERENCIAS
EPISCOPALES ( 41-46 )

31. I. IMPORTANCIA Y DIGNIDAD DEL SACRAMENTO DEL
MATRIMONIO ( 1-11 )
1. Dignidad.
2. Esencia
3. Fines
4. Fundación divina
5. Acción de Cristo
6. Presencia reveladora de Alianza
7. Inserción bautismal.
8. Significación y participación en el misterio
9. Acción del Espíritu Santo.
10. Cooperación en la acción creadora y salvadora
11. Vocación y estado de perfección continua.

32. II. OFICIOS Y MINISTERIOS
( 12-27 )
12. Preparación y celebración pertenece a la comunidad eclesial.
13. Función del Obispo.
14. Medios de atención pastoral ( 4 )
15. Tiempo suficiente de preparación
16. Sacramento que supone y exige la fe.
17. Contenido de la preparación.
18. Preparación sacramental.
19. Libre de impedimentos. (20 )
21. Cuándo no admitir a la celebración
22. Casos especiales.
23. Preparación por un presbítero.
24. Presidencia del diácono
25. Asistencia de un laico.
26. Participación laical y de la comunidad
27. Lugar de la celebración

33. III CELEBRACIÓN DEL
MATRIMONIO ( 28 – 40 )
Preparación ( 28- 32 )
Rito que se ha de emplear (33-40 )
Preparación
28 Carácter comunitario del Matrimonio
29 Preparación y elección con los contrayentes.
30 Cantos
31 Carácter festivo
32 Día de la celebración.

34. Rito que se ha de emplear
( 33-40)
33
34 Celebración dentro de la Misa
35 Destacar los principales elementos de la
celebración.
36 Rito para casos especiales.
37 Arras
38 Lazo y Biblia
39 Atención pastoral a los que nunca o casi nunca
participan
40 Otras cosas que se necesitan: RR, anillos.

35. IV ADAPTACIONES QUE DEBEN
PREPARAR LAS CE ( 41-46 )
41 – 42 Competencia de las CE
43 A tener en cuenta en las adaptaciones.
44 Facultad de elaborar un Nuevo Ritual.
45 Ante los usos y maneras de celebrar en
los pueblos.
46 Acerca de la celebración de varios días y
en las casas.

36. CINCO CAPÍTULOS
CAPÍTULO I : CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO
DENTRO DE LA MISA.
Con tres formularios ( A, B, C )
CAPÍTULO II: CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO FUERA
DE LA MISA
CAPÍTULO III: CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO ANTE
UN ASISTENTE LAICO.
CAPÍTULO IV: CELEBRACIÓN ENTRE PARTE CATÓLICA
Y PARTE CATECÚMENA O NO CRISTIANA.
CAPÍTULO V: DIVERSOS TEXTOS PARA LA
CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO. ( 11 )

37. DOS APÉNDICES
APÉNDICE I.
Celebraciones en torno al Matrimonio
1. Bendición de los prometidos.
2. Celebraciones en los aniversarios del
Matrimonio
APÉNDICE II
Sacramento del Matrimonio celebrado por
el Obispo.

38. SUBSIDIOS PARA LA CELEBRACIÓN DEL
SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
I. Propuestas para la liturgia de la Palabra
( por temas )
II. Lecturas específicamente
matrimoniales ( comentarios pastorales)
III. Sugerencias para preparar las homilías.

39. LECCIONARIO
- Lecturas del Antiguo Testamento ( 1-12 )
- Lecturas del Nuevo Testamento ( 13-32
- Salmos Responsoriales ( 33-42 )
- Aclamaciones antes del Evangelio ( 43-
46)
- Lecturas del Evangelio. ( 47-57 )

40. INSTRUCTIVO PASTORAL
INTRODUCCIÓN
PREPARACIÓN ( 1-10 )
A) CELEBRACIÓN ( 1-7 )

41. INTRODUCCIÓN
+ Decisión y primera entrevista con el
párroco
+ Intención del instructivo: entender y vivir el
sentido sagrado de la celebración litúrgica.
+ Dos aspectos celebrativos: social y
sacramental.
+ Acción sagrada.

42. A) Preparación ( 1- 10)
1. Presentación canónica
2. Catequesis prematrimoniales.
3. Reconciliación
4. Día y hora
5. Ministro.
6. Flores
7. Vestidos
8. Objetos simbólicos en la celebración del
Sacramento.
9. Canto y música.
10. Fotografías, videos.

43. B) CELEBRACIÓN ( 1- 7 )
1. Rito de entrada.
2. Liturgia de la Palabra.
3. Liturgia sacramental.
4. Liturgia eucarística
5. Rito de despedida
6. Firma del acta
7. Fiesta de bodas.

44. 3. ¿Cómo recibir el NRM?
Bajo aquel apotegma de Próspero de
Aquitania como:
1. Lex orandi = ley de oración
2. Lex credendi = ley de fe
3. Lex vivendi = ley de vida

45. 3.1 Lex orandi
¿Qué comporta la ley de oración?
+ Se recibe con las disposiciones de fe y
de conversión = condiciones para una
respuesta a la revelación de Dios en acto
por los gestos y palabras.
+ Bajo el sustento del Espíritu Santo,
maestro de vida espiritual que profundiza
en la verdad.
+ Como fuente inagotable de
contemplación

46. 3.2 Lex credendi
Como ley de fe comporta:
+ Contenidos precisos de expresión y
traducción inteligible de lo ininteligible, o
sea de un misterio.
+ Como objeto de revelación pide
profundización en su comprensión.
+ Locus theologicus = fuente de
referencia segura de catequesis y
enseñanza cristiana.

47. 3.3 Lex vivendi
Ley de vida comporta:
+ Referencia segura de compromisos de vida a
cumplir. ( memoria )
+ Referencia de modelo de vida a imitar.
( imitación )
+ Referencia de participación inagotable de dónde
sacar fuerza y vigor para vivir el estado propio
de vida sacramental. ( participación renovada
).
+ Referencia de vida eterna, las bodas del
Cordero, meta última de nuestro amor.

48. 4. ¿Cómo leer su estructura sacramental?
CONC. FLORENCIA CONC. VATICANO II
1. Materia 1. Encuentro
interpersonal
2. Forma 2. Dinámica: antes, en-
después
3. Ministro 3. Aspecto festivo
4. Sujeto
Validez y licitud V + L + Fructuosidad
Opus operatum + opus
operantis.
Opus operatum + opus
operantis.

49. 4. Estructura de encuentro
interpersonal.
¿Qué elementos hay que potenciar en este
encuentro?
DIOS: el misterio trinitario, Padre, Jesucristo,
Espíritu Santo.
IGLESIA: sujeto principal de la celebración
SUJETOS CREYENTES: novios, esposos, signos
principales y explicativos.

50. 4.2 Estructura más dinámica
Hermosamente explicada en su carácter
progresivo de:
1. Preparación: remota, próxima,
inmediata. ( antes de pastoral profética )
2. Celebración sacramental. ( el en de
pastoral litúrgica más celebrativa )
3. Proyección ( el después, más de
pastoral social )
Todo en el misterio de comunión.

51. 4.3 Estructura más festiva
Indicando tres principales conceptos y
realidades:
- Dignidad: salvar lo fundamental y su
esencia.
- Decorosa: proteger su entorno
- Bella: cuidar la integridad, armonía y
claridad.

52. 5. Fuentes de los praenotanda.
Mag. 27 Bíblicas 5 Patrísticas 1
Vaticano II:(15)
AA 3; SC 32.37-
40. 59.
63b.67b.77.78
LG 11. 12; GS 48-
50
Mt 19,6
Ef 5,25
1 Cor 7,5.7
2 Cor 5,17
TERTULIANO, Ad
uxorem, II, VIII:
CCL 1, p. 393
FC 13.66.68.74
CIC 844. 1055,1.2;
1111, 1108,2.,
1112.2, 1115,
MR

53. Fuentes de las OLP
MAG : 19 BÍBLICAS 21 PATRÍSTICAS
-JUAN PABLO II,
Discurso (19-8-1989)
-PSM 23.25.32.
45.53.55
-FC 13.66.68
-SC 7.26
-IGMR 16.20.79
-CEC 1602. 1621.
1624 . 1630-1631.
1641.1655-1656
Gn 1,27-28; 2,23;
3,13; 3,16-17
Os 1-3; Is 54;62
Jer 2-3; 31
Ez 16,62; 23
Ef 3,14; 5,25-26. 32
Mt 19,6
1 Cor 7,39
Jn 2,1-11
Ap 19,7.9; 21,9

54. 6. Teología de los protagonistas
= encuentro interpersonal
Presentamos un esquema de puntos que
se pueden profundizar sobre la voz
matrimonio analizada en las Orientaciones
litúrgico- pastorales (= OLP ) y en los
praenotanda ( = P ).
La voz matrimonio aparece:
59 veces en las OLP
55 veces en los praenotanda.

55. Esquema para profundizar
1. Esencia y definición. OLP 1,2,3.4.23; P/ 2
Realidad humana OLP 4
Su carácter progresivo OLP 3,27
No es mero contrato OLP 2
2. Los fines. P/ 3.5.10
3. El autor: intervención trinitaria. P/ 4.5; OLP 3
Espíritu Santo OLP 5;
Cristo y su Pascua OLP 6
4. Sacramento y sacramentalidad. P/ 7.8; OLP 3.
Anunciado en historia salvífica. OLP 7.8
5. Gracia – efectos que produce. P/ 11; OLP 27

56. Esquema a profundizar
6. Su relación con la Iglesia: P/ 11.12.28;
OLP 8
+ Obispo, P/ 13
+ laicos, P 25
+ carácter público, OLP 3. 8
+ familia = Iglesia doméstica, OLP 6.8
+ celebración, OLP 8 comunidad,
+ pastoral plural. OLP 21

57. Esquema para profundizar
7. La preparación del matrimonio.P/ 12. 13b. 15; OLP 21
Tres momentos OLP 22, su ¿por qué? OLP 23, sus
resultados OLP 24, con los novios P/ 29
+ Catequesis P / 13a . 17
+ y sacramentos previos. P / 18; OLP 25
+ Momento de presentación matrimonial OLP 24
8. La celebración:
+ fructuosa P/ 13e.
+ Válida y lícita P/ 19.20; no lícita P/ 21,los principales
elementos P/35, elemento esencial OLP 13; esencial y
expresiva OLP 18;
8a. Casos particulares P / 22. 36
8b. Lugar – casas P/ 27
8c. Día – varios a la vez. P/ 28. 32 Casas P/44

58. Esquema para profundizar
8d Cantos. P/ 30; OLP 10
8e Carácter festivo. P/ 31
8f Ritual a emplear. P/ 33
8g Ornamentos. P/ 34
8h Relación con la Palabra de Dios. P/34
8i Comunión sacramental. P/ 35
8j Otras cosas que se necesitan. P/ 38
8k Adaptaciones. P/ 42.43
8l Misa. P/ 38; OLP 16.17
8m Acontecimiento salvífico.OLP 28

59. Esquema para profundizar
9. La situación actual. OLP 1 ( fuerzas
dispersas, uniones sin sacramento, otros
motivos)
10.10 Justificación del Nuevo Ritual OLP 2
11.Proyección del Matrimonio. OLP 27
12.Escatología y celebración del matrimonio
OLP 28

60. 7. Estructura dinámica: el antes, el en y el
después o proyección de la
celebración.
Esta es un área de oportunidad a
desarrollar en conjunto con la comisión de
Pastoral Profética según las orientaciones
pastorales de los sacramentos.
Ayudaría a considerar en el Nuevo Ritual los
términos como preparación, fe,
reconciliación , catequesis P 17 y en
forma integral.

61. 8. Estructura más festiva
Es un reto que está en espera para combinar
los elementos de la pastoral litúrgica:
1. Interpretación y conocimiento del Nuevo Ritual
en sus opciones celebrativas y en el término
fiesta, canto, celebración.
2. Valoración y ministerialidad de la Asamblea
3. Conducción pastoral adecuada que respete la
verdad humana de los signos, haga percibir el
misterio celebrado con claridad y tenga en
cuenta el horizonte cultural: lenguaje y acogida
de los significados en la celebración.

62. 9. Orientaciones pastorales diocesanas.
( 152 – 175 )
152Sacramentos al servicio de la
comunidad: otorgan una misión
particular.
153 Sólo se toca lo relativo al Matrimonio.
I INTRODUCCIÓN ( 154-157 )
II PREPARACIÓN ( 158 – 170 )
III CELEBRACIÓN ( 171 – 175 )

63. I INTRODUCCIÓN
154La alianza matrimonial ( c 1055,1.2 )
155 Realidad religiosa, social y civil.
156 Deber de los pastores de almas.
157 Directivas ante la imposibilidad de
ahondar en normas jurídicas, litúrgica y
pastorales.

64. II LA PREPARACIÓN ( 158-170)
158 Tres tipos de preparación.
159 Seguir los cuadernos diocesanos
160 Presentación después del curso de
preparación y luego se aparta el templo.
161 Ideal el registro civil primero
162 Se requiere el estado de gracia.
163 Edad lícita, varón 18 y 16 la mujer.
164 Finalidad de la investigación previa.

65. 165 Mixta religión ( dos personas bautizadas ) no
es impedimento, se necesita permiso y
disciplina de la CEM según c. 1126
166 Disparidad de culto ( Uno sí es bautizado, el
otro no )= impedimento de invalidez. Se pide
dispensa con las condiciones requeridas en cc.
1125-1126
167 Mismas condiciones en lo que una de las
parte hubiera abandonado la fe católica , c.
1071, 1 n.4 . 2

66. 168 Matrimonios mixtos necesitan permiso
del Ordinario del lugar;
Disparidad de culto, dispensa del
impedimento y ritos a utilizar.
169 No cometer abusos en la tramitación
del Matrimonio: simplificando, sin
delegación, no dar apariencia de
voracidad.
170 Diligencia para hacer los debidos pasos
de los trámites.

67. III CELEBRACIÓN ( 171-175)
171 Cantos y fotógrafos.
172 índole festiva en ornato, atención a
tiempos litúrgicos.
173 La expresión del consentimiento atenerse
a las palabras y formas del Rito propio.
174 No suprimir la oración sobre los esposos.
175 Comunión bajo las dos especies y
Bendición solemne.

68. 10. El futuro del NRM
Está en potenciar las tres líneas de la
estructura sacramental:
1. En la estructura interpersonal.
Es necesaria la profundización en una
teología del sacramento contenida en
sus textos y oraciones, poniendo
atención a las tres personas divinas, los
esposos, la Iglesia o comunidad

69. 2. En la estructura más dinámica.
+ Urge instrumentar con detalle los tres
tipos de preparación señalados por el
Magisterio con una metodología integral.
P/ 17 ( hoja siguiente ).
+ Urge desarrollar aún más la proyección
del Matrimonio y su acompañamiento
instrumentado. No basta el envío final o
bendición litúrgica.

70. “Después de recordar oportunamente a los
novios los elementos fundamentales de la
doctrina cristiana, de los que se ha
hablado antes ( cfr nn. 1-11 ), se les dará
una catequesis sobre la doctrina del
Matrimonio y la familia, del
Sacramento y sus ritos, preces y
lecturas, para que así puedan celebrarlo
de manera consciente y fructuosa.” P/ 17

71. 3. El aspecto festivo.
+ Ofrecer esquemas de cantos apropiados
al rito matrimonial. Dar a conocer los
criterios litúrgicos, estéticos y pastorales.
+ Estudiar el instructivo en las catequesis
prematrimoniales.
+ Insistir en el aspecto sagrado que
impregne la presentación o vestidos
dignos.

72. 4. Evitar excesos hirientes y abusos en costos.
5. Insistir en los signos fundamentales y en los
explicativos, incluso limitar los “objetos
simbólicos” OLP 26.
6. Reconsiderar la participación de los padrinos en
el signo del lazo ( tipo velación que lo sostienen
mientras se hace la bendición nupcial ).
7. Fijar el momento de repartir los recuerdos de la
celebración.
8. Unir la celebración sacramental con la fiesta de
bodas que se vea la coherencia y no el
derrumbe de lo celebrado.

73. Señor, tú que para revelarnos el
designio de tu amor, quisiste
dejarnos en el amor de los
esposos un bosquejo de la alianza
que hiciste con tu pueblo, a fin de
que, completado con el
sacramento, en la unión conyugal
de tus fieles quedara patente el
misterio nupcial de Cristo y de la
Iglesia…
Infunde en nuestros corazones la
fuerza del Espíritu Santo… Amén.