3. 1. ¿QUÉ SIGNIFICA SER LIBRE?
Libertad sugiere: independencia, apertura,
autonomía, capacidad de elección, poder, querer,
amor, voluntad.
LIBERTAD
APERTURA ELECCIÓN
4. El núcleo de la libertad es: la autodeterminación de la
persona a través de sus acciones.
Condiciones de la autodeterminación:
Autoposesión: dueño de sí.
Intimidad: yo soy mío, tengo un espacio interior.
5. “YO QUIERO ALGO”: LA ESTRUCTURA
ESENCIAL DE LA LIBERTAD
La libertad como dependencia de si:
AUTODETERMINACIÓN
La libertad como independencia de los objetos:
ELECCIÓN
La libertad como dependencia de sí a través de los
objetos: DECISIÓN
6. LA AUTODETERMINACIÓN DE LA PERSONA A
TRAVÉS DE SU LIBERTAD
Si soy drogadicto no dejo de ser libre, pero
dependo de una droga.
Si soy virtuoso, mi libertad crece.
1. Autorrealización Existencial
Leer pág. 183 y 184. (TAREA: PROYECTO DE VIDA)
2. Autorrealización ética
Hábitos
Buenos
Malos
Virtudes
Vicios
7. CONDICIONES SOCIALES DE LA LIBERTAD
Capacidad de ejercer las libertades fundamentales:
expresión, desplazamiento, educación,, etc.
El ejercicio de la libertad debe ser realmente
posible: que existan los medios
Controles sociales:
El mal uso de la libertad: robar, matar, etc.
Enfrentarse con otros valores esenciales.
8. Preguntas
¿Soy libre? ¿por qué?
¿Puedo ser libre sin conocer?
¿qué restricciones reales ejerce la sociedad actual
en mi libertad?
11. Un breve recorrido histórico
La filosofía clásica se ocuparon de la conciencia,
fundamentalmente desde el punto de vista de la acción y
de su moralidad, por tanto se enfocó como advertencia
de la acción, como darse cuenta de que estoy actuando y
que esa acción es voluntaria.
A partir del siglo XIX: Se da el descubrimiento científico
sobre diversas estructuras inconscientes.
Darwin: postuló que existían mecanismos no
controlados que determinan algo tan esencial como la
evolución de las especies.
Freud: mostró que dentro del hombre existían
estructuras inconscientes poco o nada controlables
por el yo.
12. Las dimensiones de la conciencia.
La conciencia como ser consciente de:
Cuando actúo soy consciente de que actúo.
Wojtyla: esta dimensión de la consciencia es como
poner las cosas en la luz, ahí está, ahí está
sucediendo y soy consciente de ello.
13. La conciencia como lugar de la subjetividad:
Ser consciente de, es constituir el lugar del yo, de la
la subjetividad.
Es un espacio interior en el que vivimos y
habitamos, en el que introducimos nuestras
experiencias, que hacen surgir: sentimientos,
amores, odios.
14. Otros elementos de la conciencia.
Hay momentos en que la conciencia es inconsistente o
desaparece.
Puede desaparecer. Ej.: sueño, perder el conocimiento por
un golpe, desmayo.
Puede disminuir. Ej.: Ebriedad, cansancio
No es homogénea. No tengo consciencia de todo del
mismo modo y con la misma intensidad.
15. El inconsciente.
Existencia y descubrimiento del inconsciente
Es ante todo un dato de experiencia. No todos
nuestros conocimientos deben tener una base
directa.
Ej.: La inspiración del artista está oculta en la
profundidad del espíritu, el cual surge y se
manifiesta de modo inesperado.
16. Bajo hipnosis, alguien puede realizar acciones
que luego no recuerde.
La idea es consciente, pero no el proceso que la
produce. De igual modo los sueños, son una
actividad inconsciente.
Los sueños hablan de una actividad inconsciente
y la actividad de la memoria.
17. Freud:
El inconsciente son zonas oscuras y
poco accesibles, donde se
encuentran: las represiones
pulsional- sexual
Todos los impulsos reprimidos por
el yo consciente
Inconsciente
Yung
No considera al inconsciente
como aquella región donde se
agitan pasiones y censuras
represoras, sino un sistema
donde se procesa información
sin que nos demos cuenta de
ello.
18. Descripción topográfica del inconsciente.
Podemos señalar las siguientes dimensiones:
Subconsciente
Son todos los aspectos de la realidad de lo que nos damos
apenas cuenta por estar centrados en otras cuestiones.
Preconsciente
Lo constituyen los procesos o contenidos psíquicos que
habitualmente existen de manera inconsciente y que solo con
un gran esfuerzo o procesos sofisticados (hipnosis) se pueden
elevar a la conciencia .
Inconsciente
profundo
Es la actividad psíquica de la persona que nunca sale a la
superficie.
19. Los contenidos del inconsciente
J. Vicente y J. Choza han distinguido hasta cinco actividades
del inconsciente:
Vegetativa
Motora
Perceptiva
Afectiva
Lingüística
La persona es dueña de sí a través de la consciencia, pero
ésta siempre actúa acompañada de una sombra necesaria
(para liberarse de muchas tareas triviales) y elusiva
(porque lo que escapa a nuestra mente es siempre
misterioso).
20. El yo como núcleo último de la persona
Propiedades del yo
Autoconciencia:
El yo se caracteriza por ser
consciente de sí mismo, lo cual le
permite vivir su propia vida
Autoposesión:
El yo personal se posee a sí
mismo. El espacio de la
autoconsciencia es un lugar del
que es dueño , por eso decir yo
es decir intimidad.
yo
21. Funciones del yo
1. Fuente de actividad: es la fuente más radical de
la actividad de la persona. Soy yo quien actúo.
2. Unicidad: la persona está compuesta por muchos
elementos y el centro que los unifica es el yo. Mis
miembros, acciones, inteligencia están integradas y
coordinadas por el yo.
3. Permanencia en el tiempo: la persona es siempre
la misma.
22. 4. Ser sujeto: gracias al yo somos sujetos. Soy
sujeto frente al mundo que es objeto.
5. Personalidad e identidad: yo soy sujeto,
permanezco en el tiempo, etc. pero las soy de
modo concreto y único. No hay otra persona ni
otro yo idéntico al mío.
23. La persona como realidad radical
Soy el mismo que tuvo 5, 10, 50 años, aunque no soy
lo mismo.
La sustancia del yo debe no ser entendida como
sustrato sino como subsistencia.
Que el ser vivo sea el mismo no significa que sea lo
mismo.
24. La búsqueda de la identidad personal
El yo es mi identidad, es decir lo que soy en concreto, como
como persona específica y única.
La identidad personal es una realidad y un proceso: algo
dado y algo por conseguir; un punto de llegada y un
objetivo siempre en el horizonte.
Hay momentos en la vida en que nuestra identidad se
encuentra firme, estable (se quien soy, lo que quiero).
Pero hay momentos en que nuestra identidad se encuentra
en crisis (cuando hay cambios radicales)
25. En la infancia se forma la identidad básica de la
persona que luego será difícil cambiar. Pero hay
momentos difícil, sobre todo cuando estamos en
edad madura y sobre todo en la vejez, porque
sabemos que el final de la vida ya se ve.
La vejez no solo el cambio de vertiente de la vida,
sino que significa fin y por eso afecta de manera
radical a la identidad del sujeto.