“Aunque en la Iglesia protestante no existen los "santos", sin embargo, hay personas santas, que están al servicio de Dios, y que creyendo en Él, han llevado una vida ejemplar, tanto para ellos mismos como para los demás. "A ellos, hay que recordarles", Hay que tomar ejemplo de ellos y comprobar cómo les ha ayudado la fe, incluso en situaciones, en las que es difícil vivir y actuar de acuerdo con la voluntad de Dios”.

1. DIETRICH
BONHOEFFER
(Breslau, 4
Febrero 1906 –
Flossenburg, 9
Abril 1945)

2. “Aunque en la Iglesia protestante no existen
los "santos", sin embargo, hay personas
santas, que están al servicio de Dios, y que
creyendo en Él, han llevado una vida
ejemplar, tanto para ellos mismos como para
los demás. "A ellos, hay que recordarles",
Hay que tomar ejemplo de ellos y
comprobar cómo les ha ayudado la fe,
incluso en situaciones, en las que es difícil
vivir y actuar de acuerdo con la voluntad de
Dios”.

3.  Mostrar el camino personal de Bonhoeffer: como profesor,
pastor cristiano luterano y un entusiasta en el ecumenismo de
las Iglesias Cristianas.
 Actividades y papel en la resistencia eclesiástica y política en
contra de la ideología y el terror infundido en la Época.
 Su tema de Reflexión Teológico revolucionista (Iglesia) y el
cristianismo en la sociedad moderna.
 Bibliografía del Autor
 Fuentes tomadas del autor.
No se entiende al autor fuera del contexto histórico en que vivió.

4.  Nació el 4 Febrero 1906 en Breslau
 Procede de una familia de orfebres,
clérigos, médicos y regidores, asentada
en Schwäbisch Hall desde el siglo XVI.
 Su padre, Karl Bonhoeffer, ocupa la
cátedra de psiquiatría y neurología en
Breslau y Paula, su madre desciende de
familia noble.
 A sus hijos les inculcan el sentido de
responsabilidad y la autodisciplina, a la
vez que un sentimiento solidario y una
mente abierta.
 En 1912 la familia Bonhoeffer se
traslada a Berlín.
 El 24 de junio de 1922 asesinan a
Walther Rathenau, ministro de Asuntos
Exteriores de la República de Weimar;
Bonhoeffer tenía 16 años

5.  A los 17 años (1923) entra a la universidad, en tiempos
de la crisis económica provocada por la primera
guerra mundial. Estudia teología , profesores como
Adolf Schlatter y Adolf von Harnack.
 Su tesis doctoral: "Sanctorum Communio - una
investigación dogmática acerca de la sociología de la
Iglesia“"Cristo existe en la comunidad"
 El 5 de septiembre de 1930 Dietrich Bonhoeffer se
embarca para América.
 Estudia en el famoso Seminario Unión Theological
(Gospel Social) en Nueva York
 Allí encuentra la situación de la población negra, las
Iglesias en los suburbios; se hace amigo del pastor
Jean Lasserre quien basa su reflexión en el sermón de
la montaña, esto le hace cambiar el rumbo de su vida

6.  pastor y teólogo luterano.
 Recibe el encargo por parte de la autoridad
eclesiástica de preparar, en un barrio de
trabajadores, a un grupo de adolescentes
"indisciplinados" para la confirmación. La
"nueva parroquia" de Bonhoeffer en la Iglesia
de Sión rompe con la barrera social de la
Iglesia burguesa. Bonhoeffer alquila una
habitación al norte de Alexanderplatz para
poder vivir cerca de sus pupilos.
 Desarrolla con sus amigos y estudiantes el
proyecto de un centro juvenil para jóvenes
desempleados por sugerencia de la iniciativa
de la "Asociación de Trabajo Social Berlín
Este". El proyecto no se llevará a cabo debido
a la subida al poder de los nacionalsocialistas.

7.  El 30 de Enero de 1933 , bonhoeffer, ofrece
una conferencia radial; el mismo día en que
Hitler da su primer discurso.
 Los cristianos alemanes la ideología
nacionalsocialista, lo que hace que en el
interior de la Iglesia se forme la oposición,
esto hace que la Iglesia protestante se aleje de
la católica diciendo que la unión de la fe y de
la Iglesia está sujeta únicamente a "Jesucristo
tal como se nos da a conocer en las Santas
Escrituras"

8.  En mayo de 1939, Bonhoeffer es llamado a filas. La
situación cada vez más difícil de la Iglesia Confesional,
así como el inminente cierre de los centros de
predicadores en Pomerania, enfrentan a Bonhoeffer a
una situación completamente diferente.
 participa en los preparativos del "Proyecto 7", que se
ocupará de sacar del país a los judíos en peligro.
 habían ideado la detención y condena de Hitler, planes
que no se pueden llevar a cabo. surge el plan de matar a
Hitler todos los atentados contra Hitler fracasan.
 En marzo de 1943, y tras dos atentados frustrados, en los
que estaba involucrado el grupo en torno a Canaris,
Bonhoeffer es detenido, el 5 de abril de 1943, en casa de
sus padres en Berlín; Los primeros días la impotencia, la
soledad y el miedo a la tortura le mortifican.

9.  Las esperanzas de Dietrich Bonhoeffer, su
familia y sus amigos, albergaban en un golpe
de estado en Alemania, serán abatidas el 20 de
julio de 1944.
 El 8 de octubre de 1944, Bonhoeffer es
internado en los temidos calabozos de la
Gestapo de la Oficina Principal de Seguridad
del Reich.
 En la madrugada del 9 de abril de 1945,
Bonhoeffer, junto a otros miembros de la
resistencia, es ahorcado en Flossenbürg.

10.  "La Iglesia permanecía muda, cuando
tenía que haber gritado... La Iglesia
reconoce haber sido testigo del abuso de
la violencia brutal, del sufrimiento
físico y psíquico de un sinfín de
inocentes, de la opresión, el odio y el
homicidio, sin haber alzado su voz por
ellos, sin haber encontrado los medios
de acudir en su ayuda. Es culpable de
las vidas de los hermanos más débiles e
indefensos de Jesucristo.”

11.  los nacionalsocialistas han querido dejar muy claro que
la lucha contra los judíos y el judaísmo es el punto
central de su programa.
 En septiembre de 1935, las "leyes raciales de
Nuremberg" declaran a los judíos ciudadanos sin
derechos.
 El 9 de noviembre de 1938 son devastados las
sinagogas, las tiendas y los domicilios de los judíos.
 Pocos son los cristianos, en el Tercer Reich, que alzan
su voz en contra de la discriminación y la persecución
continuas de los judíos.
 sólo se había comprometido con la "cuestión judía" en
la medida en que ésta afectaba a los asuntos internos
de la Iglesia.

12.  En abril de 1933, en una conferencia ante los pastores
berlineses, Bonhoeffer ya había insistido en que la
resistencia política se hacía imprescindible, como reacción a
la privación de derechos que sufrían los judíos.
 "Estábamos disfrutando del sol, cuando inesperadamente
desde los altavoces de la cafetería retumbaron los clarines
para anunciar una noticia exclusiva: Francia ha
capitulado..." La gente de las mesas de al lado apenas sabía
contenerse; todo el mundo se levantó de repente, algunas
personas incluso se subieron a las sillas. Con el brazo
estirado entonaron el himno: 'Alemania, Alemania por
encima de todo...' Nosotros también nos habíamos
levantado. Bonhoeffer alzó el brazo en señal del saludo
hitleriano obligatorio, mientras yo permanecía aturdido a
su lado. "¡Alza el brazo! ¿Te has vuelto loco?" - me dijo al
oído, y añadió: "¡A partir de ahora tendremos que
exponernos al peligro por otras razones, pero no por este
saludo!"

13.  ¡No se trata de unir a las
víctimas bajo la rueda, sino de
parar la rueda para bloquear
sus radios!
 "Ha sido un día maravilloso,
por primera vez he logrado
entender algo de la profundidad
del catolicismo, no tiene nada
que ver con el romanticismo,
etc., sino que creo que empiezo a
entender el concepto 'Iglesia'."

14.  "Creo tener la certeza de que no lograré la clarividencia y la
sinceridad interiores a menos que empiece a actuar
consecuentemente con el Sermón de la Montaña... Y es que
hay cosas por las que merece la pena comprometerse del
todo. Y me parece que la paz y la justicia social, o sea Cristo
en el fondo, lo merecen.“
 "El profundo desgarramiento de nuestros ideales, de
nuestros sistemas y estructuras sociales, nos enfrentan a
diario a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el camino a tomar?
Tenemos que decidirnos a diario por un ideal o por otro, sea
de naturaleza política o educativa, sea relativo a cuestiones
de la vida personal... Es decir: ¿Cómo debería educar?,
¿cómo debería actuar como ciudadano?, ¿cómo debería vivir
mi matrimonio? Todas estas preguntas... se han convertido
en preguntas faltas de respuestas para nosotros."

15.  "Se hace necesario tomar una decisión, pues nuestras
opiniones difieren... Venid, vosotros... los que habéis
sido abandonados, los que habéis perdido a la Iglesia,
queremos volver a las Santas Escrituras, queremos
buscar juntos la Iglesia... Iglesia, ¡permanece siendo
Iglesia!¡Sé fiel a tus principios... Sé fiel a tus creencias!
En un discurso pronunciado en la Conferencia dice:
 "No cejo en mi empeño: ¿Cómo se hace la Paz? ¿Quién
puede proclamar la paz de forma que lo oiga todo el
mundo, que todo el mundo se sienta obligado a oírlo?...
Sólo uno, el gran Concilio ecuménico mundial de la
Santa Iglesia de Cristo lo puede decir tan alto como
para que el mundo se sienta obligado a oír el mensaje
de paz, y que los pueblos se alegren de que esta Iglesia
de Cristo les quite en nombre de Cristo las armas de
las manos a sus hijos, y les prohíba la guerra y
proclame la paz de Cristo en este mundo enfurecido."

16.  "Los vínculos son destruidos y simplemente caminamos
hacia adelante. Hemos sido elegidos y debemos
'abandonar' la existencia que teníamos hasta ahora... Lo
viejo se queda atrás, se entrega del todo... El llamamiento a
la sucesión entonces significa la vinculación únicamente a
la figura de Jesucristo y la transgresión de toda legalidad
por la gracia de aquél que llama.“
 "En los últimos años he aprendido a conocer y entender el
profundo arraigo del cristianismo en la vida terrenal; el
cristiano no es un homo religiosus, sino un ser humano por
antonomasia, tal como Jesucristo lo era... Pensé que podría
aprender a tener fe, intentando llevar a la práctica algo así
como una vida santa... Más tarde me di cuenta, y es de lo
que sigo convencido hasta hoy, que únicamente en este
mundo se puede aprender a tener fe."

17.  Tesis Doctoral. "Sanctorum Communion“
 Ética. Barcelona: Editorial Estela, 1968. Madrid: Editorial Trotta, 2000.
 El precio de la Gracia. El Seguimiento. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1968,
sexta edición 1995.
 Yo he amado a este pueblo. Buenos Aires: Editorial La Aurora, 1969.
 Vida en Comunidad. Salamanca: Ediciones Sígueme, novena edición 1999.
 ¿Quién es y quién fue Jesucristo? Barcelona: Ediciones Ariel, 1971.
 Creer y Vivir. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1974.
 Resistencia y sumisión. Salamanca: Ediciones Sígueme, cuarta edición,
1983.

18.  Redimidos para lo humano. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1979.
 Sociología de la Iglesia. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1980.
 Cartas de amor desde la prisión Cartas intercamniadas con su novia Maria Von
Wedemeyer. Traducción de Dionisio Mínguez; Madrid: Editorial Trotta, 1997.
 Escritos esenciales Santander: Editorial Sal Terrae, 2001.
 Dietrich Bonhoeffer: Gemeinsames Leben. (La vida en comunidad). Edición de
bolsillo Kaiser 41, Gütersloh (Chr. Kaiser/Editorial de Gütersloh) 1993.
 Dietrich Bonhoeffer: Resistencia y rendición. Cartas y notas de la prisión, editado
por Eberhard Bethge. Edición de bolsillo Kaiser 100, Gütersloh (Chr.
Kaiser/Editorial de Gütersloh) 1997.
 Dietrich Bonhoeffer: Lesebuch. (Libro de lectura), editado por Otto Dudzus.
Edición de bolsillo Kaiser 11, Gütersloh (Chr. Kaiser/Editorial de Gütersloh) 1996.
 Bonhoeffer Brevier (Breviario de Bonhoeffer), editado por Otto Dudzus. Gütersloh
(Chr. Kaiser/Editorial de Gütersloh) 1991.
 Dietrich Bonhoeffer/Maria von Wedemayer: Brautbriefe Zelle 92. (Cartas de novia
Celda 92), editado por Ruth-Alice von Bismarck y Ulrich Kabitz, Munich (Editorial
C. H. Beck) 1992.

19.  Dietrich Bonhoeffer: Carta dirigida, el 14 de enero de 1935, a su hermano
Karl-Friedrich.
 Dietrich Bonhoeffer, sermón pronunciado el 8 de mayo de 1932.
 Dietrich Bonhoeffer, sermón pronunciado el 23 de julio de 1933
 Dietrich Bonhoeffer, Notas de la prisión.
 http://2006.atrio.org/?p=732
 http://www.g-daf-es.net/bonhoeffer/informacion.htm
 http://es.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Bonhoeffer

20.  file:///C:/Users/CARDENAS%20AGUIRR/Documen
ts/clerus/Clerus/Dati/1999-06/10-
2/StudioDiBonh.rtf.html
 http://en.wikipedia.org/wiki/Social_Gospel
 http://www.taringa.net/posts/offtopic/6242801/Co
mportamiento-de-la-iglesia-en-la-segunda-guerra.html
 http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20
110511052441AAdiU2N
 http://www.catolico.org/doc/nosotros_recordamos.h
tm
 http://rosario.catholic.net/foros/read.php?f=9&i=439
72&t=43969

21.  http://cristiancamilocardenasaguirre.blogspot.
com/

22. Elaborado por
CRISTIAN CAMILO
CÁRDENAS AGUIRRE
I TEOLOGÍA
Seminario Misionero del Espíritu Santo
La Ceja Antioquia
2012