DESARROLLO HUMANO DESDE LA CONCEPCIÓN DE LOS PUEBLOS

1. INTEGRACIÓN DEL DESARROLLO
HUMANO EN BASE LA NATURALEZA
Desde el principio de los tiempos, el desarrollo
del ser humano se ha visto condicionado por
el medio natural. Para Rodríguez y Quintana
(2019), los seres humanos desean conocer y
comprender a la naturaleza, principalmente
porque de ello depende su supervivencia.

2. Antes de la Colonia las comunidades originarias
de nuestro territorio concebían la ti erra como
propiedad comunitaria, es decir, no
practicaban la tenencia individual de la tierra.
“La tierra era de toda la comunidad”, por
tanto todas y todos los miembros de la
comunidad tenían acceso a los recursos que
les proveía la naturaleza, y la extracción de
recursos se realizaba de forma equilibrada

3. 1. El derecho a la tierra
En la actualidad el derecho de las y los
bolivianos a la tierra está considerado en
nuestra ley máxima, que establece que: “El
Estado reconoce, protege y garantiza la
propiedad individual y comunitaria o colectiva
de la tierra, en tanto cumpla una función
social o una función económica social, según
corresponda” (art. 393).

4. ¿Qué es la tierra para los pueblos
indígena originarios?
Para los pueblos indígena originarios, la
Pachamama o Madre Tierra es la principal
deidad del mundo andino, pues es la que les
brinda enseñanzas, alimento y abrigo. En su vida
diaria, los pueblos indígenas de ti erras altas,
que principalmente se dedican a la agricultura y
a la crianza de animales, aprendieron a
conversar con la Pachamama y a pedirle permiso
para obtener alimentos, medicinas y otros
elementos necesarios para su sobrevivencia.

5. Para los indígenas originarios de tierras bajas,
la Madre Tierra es el monte. El dios que creó a
la Madre Tierra también creó a los seres
espirituales (los dueños del monte) que
cuidan a los animales y a las plantas. Por ello,
la comunidad humana sabe que cada animal o
árbol ti ene un dueño al que debe pedir
permiso para cazar o cortar.

6. Diferencia entre tierra y territorio
Desde la visión de los pueblos indígenas, la tierra es
el espacio natural de vida, como una unidad
ecológica fundamental donde se desarrollan el ser
humano y los animales.
Esta tierra, cuando es habitada por pueblos y
comunidades, se constituye en su territorio, donde
desarrollan sus relaciones sociales, sus costumbres
y tradiciones, que son parte de su identidad.
En resumen, podemos decir que la ti erra es
considerada como el contexto fí sico, mientras que
el territorio de un pueblo es el contexto cultural

7. . Ley Nro.450 ley de protección a los
pueblos indígenas originarias
La Constitución Política del Estado, que en su
capítulo noveno contiene lo referido a “Tierra
y territorio” (arts. 393-404). ͳ Ley Nº 450 - Ley
de protección a los pueblos indígena
originarios, que es una de las leyes creadas
para garantizar la protección a las naciones y
pueblos indígena originarios en situación de
alta vulnerabilidad.

8. Se basa en el art. 31 de la CPE, que afirma que:
“las naciones y pueblos indígena originarios en
peligro de extinción, en situación de aislamiento
voluntario y no contactados, serán protegidos y
respetados en sus formas de vida individual y
colectiva. Las naciones y pueblos indígenas en
aislamiento y no contactados gozan del derecho
a mantenerse en esa condición, a la delimitación
y consolidación legal del territorio que ocupan y
habitan.”.

9. • Para cumplir con lo que establece la CPE se
crea dicha ley, con el objetivo de garantizar a
los pueblos su sobrevivencia física y cultural
cuando ésta esté amenazada, y puedan gozar
de las tierras donde habitan