ley 450 bolivia

1. LEY 450 DE
PROTECCIÓN A
LAS NACIONES Y
PUEBLOS
INDÍGENAS
ORIGINARIO
CAMPESINOS

2. LEY PROMULGADA EL 2013 POR LA
ASAMBLEA LEGISLATIVA PLURINACIONAL
ESTA BASADA EN:
OBJETO
TITULARES
PRINCIPIOS Y
DIRECCION

3. OBJETO
ARTÍCULO 1. (OBJETO Y FINALIDAD).- La
presente Ley tiene por objeto, establecer los
meca-
nismos y políticas sectoriales e intersectoriales
de prevención, protección y fortalecimiento,
para
salvaguardar los sistemas y formas de vida
individual y colectiva, de las naciones y pueblos
indígena
originario en situación de alta vulnerabilidad,
cuya sobrevivencia física y cultural esté
extremada-
mente amenazada.

4. ■ SON TITULARES DE DERECHOS,
LAS NACIONES Y PUEBLOS
INDIGENA ORIGINARIOS, O
SEGMENTO DE ELLOS, QUE SE
ENCUENTREN EN SITUACIONES
DE ALTA VULNERABILIDAD, CUYA
SOBREVIVENCIA FISICA Y
CULTURAL ESTE
EXTREMADAMENTE AMENAZADA.
TITULARES DE DERECHO

5. Nación Yuqui
Datos generales
Familia Lingüística: Tupi Guarani
Nombre Atribuido: YUKI
Auto denominación: Mbya
Ubicación: Departamento Cochabamba;
provincia Carrasco; municipio Puerto
Villarroel. Prácticamente todos los yuki
están concentrados en la comunidad Bia
(Mbyá) Recuaté. Algunas familias yuki se
encuentran en aislamiento voluntario.
Poblacion: 250 habitantes, de los cuales
entre 20 y 30 se encuentran en aislamiento
voluntario.

6. NACION PACAHUARAS
■ Datos Generales:
■ Familia Linguística:Pano
■ Nombre
atribuido:Pakahuara
■ Autodenominación:Pakahua
ra
■ Ubicación:Departamentos
Beni y Pando; provincias
Vaca Diez, Manuripi y
Federico Román.
■ Población:25 hab.; un
número desconocido de
pakawara se encuentra sin
contacto en el bosque
(provincia Federico Román)
El hábitat del pueblo pakawara es el bosque siempre verde
de la 'hylea amazónica'. Antes del primer auge de la goma,
los pakawara eran un pueblo indígena numeroso. Pero su
espíritu de no entregarse a cazadores de mano de obra para
los gomales hizo prácticamente desaparecer a este pueblo.
Según Hazle, en 1905 existían todavía 2.000 pakawara. Los
actuales pakawara viven en dos comunidades dentro de la
TCO ChácoboPacahuara: Tujuré y Santa Ana .

7. Nación Uru-Chipaya
Los chipaya se consideran a sí mismos
como jas-shoni, hombres del agua, en
oposición a los hombres secos , los
aymaras.
Si el nombre proviene de la lengua
aymara podría relacionarse con las
siguientes voces según el diccionario de
Bertonio: Cchipa: envoltorio de hichu,
embutido de algo como es fruta u otras
cosas. y de: Haya haque: persona
extraña que no toca en parentesco.

8. Nación AYOREO
Datos Generales.
POBLACIÓN TOTAL: 1701
ECOREGIÓN: Amazonía
DEPARTAMENTO: SANTA CRUZ
PROVINCIA: Germán Busch, Chiquitos
MUNICIPIO: VARIOS
COMUNIDAD: Zapocó, Poza verde, Puesto Paz, Guidai
Ichai, Santa Teresita, Tobita, Urucú, Motacú, Rincón
del Tigre, Belén.
FAMILIA LINGUÍTICA: ZAMUCO
ACTIVIDAD PRINCIPAL: Agricultura y Recolección
PRODUCTOS:Maíz, Arroz, Yuca, Plátano y frutas
VIAS DE ACCESO: Terrestre, Férrea y Aérea

9. DE
PRECAUCION
• El principio de precaución es un concepto que respalda la
adopción de medidas protectoras ante las sospechas
fundadas de que ciertos productos o tecnologías crean un
riesgo grave para la salud pública o el medio ambiente,
pero sin que se cuente todavía con una prueba científica
definitiva de tal riesgo.
DE
PROTECCION
• Encaminando a la adopción de un marco
especifico de protección especial en todos los
niveles del estado plurinacional para
resguardar los sistemas de vida de las
naciones y pueblos indígenas originario en
situación de alta vulnerabilidad, cual
sobrevivencia física y cultural este
extremadamente amenazada.
DE
REGENERACION
• Orientado como la garantía del
estado, para la reproducción de
los sistemas de vida de las
naciones y pueblos indígenas
originarios en situación de alta
vulnerabilidad, cuya
sobrevivencia física y cultural
este extremadamente
amenazada.
PRINCIPIOS

10. LIBRE
DETERMINACION
•Las naciones y pueblos indígenas originario en situación de alta vulnerabilidad,
cuya sobrevivencia física y cultural este extremadamente amenazada, determinan
libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico
social y cultural en el marco del estado plurinacional. La libre determinación debe
interpretarse de manera diferenciada.
FAVORABILIDAD
•Entendida como la aplicación preferente de la norma mas
favorable para condicionar y dirigir cualquier actuación estatal
que se vaya realizar de manera concreta con las naciones y
pueblos indígena originarios en situación de alta vulnerabilidad,
cuya sobrevivencia física y cultural este extremadamente
amenazada
DIVERSIDAD
CULTURAL
•Constituye la base esencial del estado plurinacional. Se sustenta
con el reconocimiento y respeto de los diferentes sistemas de
vida de las naciones y pueblos indígena originarios y expresa la
identidad histórica de su cultura, que la mantiene y la proyecta
para sus futuras generaciones
ENFOQUE
DIFERENCIAL
Entendido como la aplicación de políticas para la
atención de necesidades y situaciones de alta
vulnerabilidad de las naciones y pueblos indígena
originarios o segmento de ellos