Filosofia

2. LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA EN EL SIGLO XX
PRIMERA FASE: FILOSOFIA ANALITICA CLASICA
A finales del siglo XIX el imperio idealista comenzó a demorarse y empezaba
a abandonar Alemania país de origen de estas ideas.
Siglo XX: ingleses y estados unidenses como W.P. MONTEGUE, R Perry y
E.B HOLT forman un grupo llamado los nuevos realistas.

3. SEGUNDA FASE: FILOSOFIA ANALITICA CONTINENTAL
En la década del siglo xx comienzan a surgir
dentro de la filosofía analítica del continente
europeo de diversos grupos que se
caracterizan por sostener tesis anti
metafísicas de corte empirista y por
interesarse en el lenguaje de las ciencias y
teorías científicas como:
 GRUPO DE BERLIN: Reichenbach y C.
Henpel.
 GRUPO DE VESSOVIA: K.Twordowski,
J. Lukasiewicz
CIRCULO DE VIENA: M.SCHLICK. R. Cornap o neuroth
F.V.AISMANN H.HANN. VCRAFT K. COPEL Y
G.BERGMANN

4. LA FILOSOFIA ANALITICA
EN LATINOAMERICA
La filosofía analítica llego en la década del 40 del siglo
pasado.
Una de ellas se relaciona con, “el positivismo lógico” y lleva a
su identificación con el “Recuerdo del pensamiento.”
En los 60 la filosofía analítica logro un desarrollo
considerable sobre todo en México.
Y en Argentina en la década de los 80, donde se creo
un foro de internacional para las discusión de
problemas filosóficos.

5. “FILOSOFÍA ANALÍTICA”
Se refiere al desarrollo filosófico analítica y posterior influenciado por autores que prevalece con particular
hegemonía dentro de la esfera académica.
La filosofía analítica se desarrollo principalmente en el mundo de estados unidos América y debe su
nombre al énfasis que al principio puso en el análisis del lenguaje por medio de la lógica formal.
Estereotipos de la filosofía analítica
Hace casi un siglo que la filosofía analítica viene haciendo aportes sustanciales al pensamiento
contemporáneo que son normalmente compartidos en algunos medios filosóficos. En algunas versiones
escolares o de divulgación que cometen errores que impiden un conocimiento profundo y verdadero de
(ella) a saber:
-La identificación del filosofo analítico con un lógico matemático de ingenua pretensiones filosóficas.
-La identificación de la filosofía analítica con el positivismo lógico.
-La concepción de que la filosofía analítica es algo alejado de los problemas tradicionales que preocupa a
los filósofos.

6. PERIODO CLASICO: LA CONCEPCION HEREDADA
LA DIVISION DE LA FILOSOFIA DE LA
CIENCIA DEL CICLO XX
PRIMER PERIODO: “clásico” o “concepción heredada”
a fines de los 20 y 60 se destaca fundamentalmente
el circulo de Viena con CARNAP, RIECHENBCH,
POPPER, HEMPEL, NAGEL.
Las teorías científicas son consideradas sistemas
asiomaticos empíricamente interpretados. Se destaca
fundamentalmente el análisis sincrónico de las
teorías.
SEGUNDO PERIODO: Se dio la nueva filosofía de la
ciencia, se desarrollo fundamentalmente desde los
60 hasta mediados de los 80.
En esta etapa hay un interés cada vez mas marcado
por la historia de la ciencia. Tratando de confrontar
las propuestas metodológicas que se caracterizan
por propuestas diacrónicas.
Autores: KAUCN, LAKATOS Y FEYERABEND
TERCER PERIODO: contemporáneo o
semántico que va desde mediados de los 80
hasta nuestros días, se destaca actualmente IAN
HACKING, NANCY KARTWRIGHT.

7. PRECURSORES DE LA FILOSOFÍA ANALÍTICA DE LA CIENCIA
 Auguste Comte (1789-1857)
 Henri Poincone (1854-1912)
 Ernst Mach (1838-1916)
 Pierre Duhem(1861-1916)
 Gottlob Frege (1848-1925)
 Bertrand Russell (1872-1970)
 George Edward Moore (1873-1958)
 William T.Haarris (1835-1909)
 J.F Fries (1783-1844)
 F.E Beneke (1798-1854)
 Franz Brentano (1838-1917)
 Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

8. CIRCULO DE VIENA
Circulo de Viena
Circulo de Viena de 1900-1920, es un brillante período de la historia colmado de contrastes
que se reflejan en títulos como “Sueño y realidad” o “Eros y Tánatos” y en el que surgieron
destacados personajes de la cultura europea. A comienzos del nuevo siglo, en esta ciudad
se dio una concentración incomparable de creatividad en el campo de la literatura, la pintura,
la arquitectura y la música y la ciencia .
Convivencia conflictiva
Viena era la capital del Imperio Austrohúngaro, en el que convivían más de 50 millones de habitantes
de 15 nacionalidades. El garante y símbolo de la unidad de esta monarquía era sobre todo el
emperador Francisco José I, nacido en 1830 y que gobernó de 1848 a 1916, pero también el eficiente
aparato administrativo del imperio.
La capital recibía oleadas de inmigrantes de diferentes grupos étnicos y religiosos, que venían de
todos los confines de este imperio multinacional. También confluían estratos sociales .
Un autor muy importante creador del circulo de Viena fue Karl Popper el dijo que dar una respuesta
exacta solo se basaba en una respuesta no exacta , es decir un ejemplo…..
Conocemos la formula del agua …H2O..pero no sabemos hacer agua .
A lo que Popper quería llegar de que la ciencia y la filosofía no eran del todo exactas .

9. CARL GUSTAV HEMPEL (1905-1997)
Como todos los que estuvieron asociados a los círculos positivistas de Viena, Berlín, Varsovia y Lemberg,
Hempel sufrió la persecución del régimen nazi. A diferencia de otros filósofos de la época como Heidegger y
Sartre , que nunca fueron molestados por los nazis , los miembros del movimiento posivista fueron
considerados enemigos por los nazis desde muy pronto. Cuando el fundador del Círculo de Viena, Moritz
Schlick, fue asesinado por el estudiante Johann Nelböck el 21 de junio de 1936, un escrito que se propagó en
forma anónima acusó a los positivistas de ser judíos, comunistas y ateos, y añadía:
¡Que los judíos tengan sus filósofos judíos en su instituto cultural! Pero las cátedras filosóficas en la
Universidad de Viena deben ser para filósofos cristianos.
De hecho Schlick era Protestante y no judío, pero esto importaba poco. Los nazis percibieron correctamente
que los positivistas representaban una amenaza contra ellos. El asesino de Schlick fue considerado un héroe
y encontró trabajo en una oficina gubernamental. En 1938, en un discurso a la prensa (Jonathan
Glover,Humanity p. 363) Hitler dijo de los intelectuales
“Desafortunadamente los necesitamos; de otro modo, no lo sé, algún día podemos exterminarlos, o algo así. “
El papel social de los filósofos existe porque el ambiente intelectual es importante. En Alemania y Austria poco
antes de la llegada de los nazis floreció el pensamiento filosófico como pocas veces antes, en particular con
los Círculos de Viena y Berlín. Estos dos grupos, partes de un mismo movimiento, fueron brutalmente
perseguidos. El papel de justificar filosóficamente el movimiento nazi lo asumieron los filósofos de la Sociedad
Filosófica Alemana, que en 1934 aceptaron la tarea de usar el poder de la filosofía para la construcción de una
visión del mundo típicamente alemana, siguiendo los pasos de Fichte quien consideraba que la filosofía
estaba asociada con las características del ser alemán. El principal filósofo nazi fue Alfred Bäumler,
especialista en la filosofía política de Nietzsche. De él es la siguiente cita( Glover, 367):

10. LA CONSTRUCCIÓN LÓGICA DEL MUNDO
La tarea fundamental que se proponía el circulo de Viena era la unificación de la ciencia
vocabulario teórico
LENGUAJE
CIENTIFICO
vocabulario observacional

11. Es la disciplina que se ocupa de estudiar el conocimiento científico Pero
en las últimas décadas esta posición se ha visto enfrentada, explícita o
implícitamente a concepciones provenientes de las ciencias sociales,
principalmente de la psicología y la sociología.

12. Consolida a principios del siglo XX como una rama independiente de la teoría del conocimiento.
objeto de estudio a cuestiones estrictamente metodológicas.
Hans Reichembach, responsable de la institucionalización
1. lógica.
2. la completa marginación del contexto de descubrimiento.
3. modalidad básica de estos métodos de validación de teorías.
métodos se destaca el inductivismo, el método hipotético-deductivo y el falsacionismo.
I
incluya la mirada histórica, y también la sociológica, axiológica y hasta política.

13. Frente del fracaso de la inducción como método para explicar la justificación tomo mayor interés el método
hipotético-deductivo. No es una invención del siglo pasado, ya puede verse en los antiguos. Pero recién en
este siglo se le sistematiza.
1. Problema que intentamos resolver
2. Elaboramos una hipótesis
3. Extraemos consecuencias observacionales
4. Contrastamos empíricamente la consecuencia observacional

14. Critica al inductivismo ingenuo y probabilista y al criterio empirista de significado. Por un lado no es
posible afirmar con certeza un enunciado universal; pero por otro ni su probabilidad.