1. MODA Y GLOBALIZACIÓN: ¿PÉRDIDA DE LA IDENTIDAD?
Con la inevitable globalización la vestimenta se introduce en los terrenos sagrados de
diversasculturas para convertir los símbolos de éstas en simples ideologías comerciales para
unificar a toda la orbe.
Si Yasir Arafat levantará la cabeza y viera lo que la marca Balenciaga hizo con su pañuelo
palestino, no estaría muy conforme. Nicolás Ghesquiére – diseñador de la casa– hizo una
reinterpretación del pañuelo kufiya en su colección otoño-invierno 2007, volviéndolo un
artículo supremamentecomercial ylaprendaestrellade la temporada. Quizás lo que no sabía
o no le importó, fue el hecho de que la kufiya representa la ideología política de un
movimiento izquierdista en Medio Oriente.
Los primeros que la lucieron fueron los diseñadores, después los jóvenes y hasta el mismo
DavidBisbal,¿compartíanelloslamismatendencia política de Arafat? No, simplemente ellos
pensaronque se lesveíabien.Balenciagaabriólavedayahora el pañuelopalestinoesla carne
favorita de las pasarelas urbanas.
En Méxicopaís pasa lomismocon la aclamadaediciónde bolsasestampadascon la imagen de
la Virgende Guadalupe o Frida Kahlo. No era un requisito ser católico o conocer el trabajo de
la pintora para portar tales accesorios. El chiste era estar en la última tendencia, la cual se
expandió en varios lugares del mundo. Ahora una famosa marca de tenis quiere lanzar una
edición especial de calzado con las obras de Frida Kahlo. La historia se repite
........Por ende, el principal enojo nace por el uso inconsciente de los símbolos culturales de
determinadospaísesylasideologíasde ciertosgrupos;enproductosampliamente comerciales
y masificados,donde pierdensuvalorcomoelementoscohesionadores de una sociedad; para
pasar a ser frívolosysuperficiales.Después del caos de la Segunda Guerra Mundial, donde las
mujeresteníanunlooktriste peroglamouroso,viene la democratización de la moda. La moda
no es un privilegio de unos cuantos, debe ser para todos.
........Este suceso no sólo permitió la creación de cadenas de ropa más accesibles para que
todos pudiesen seguir esta concepción, sino que rompió con la diversidad cultural al unir a
todos los individuos bajo un mismo concepto de imagen global de lo que debía ser la moda
........Se dejaron atrás los valores y tradiciones, para que de un momento a otro un joven de
África portara la misma camiseta Calvin Klein que alguien más vistiera en Francia. Ahora la
mayoría somos iguales.
Sin embargo, a pesar de esta ruptura de la identidad cultural, la moda es un fenómeno en el
que todomundose encuentrainmerso.Porunladolamoda retratalas costumbresygustosde
los diferentes grupos sociales que adquieren determinados hábitos y actitudes. Y por otro
lado,a travésde lamoda se reflejanlapersonalidaddel individuo,dependiendo de sus gustos
y necesidades de aceptación, además de lo que el sujeto desea ser.

2. ........Larelaciónideología-cultura-moda queda reflejada en una sociedad que poco a poco va
perdiendosuselementos de identificación, para pasar a una homogenización de los gustos y
costumbres humanas. La extinción de la diversidad queda a la vuelta de la esquina.
Comoafirmael investigadorTulioHernándezdentrode este fenómeno global: “Lo malo de la
moda se cristalizaenlapérdidade ladiversidadcultural yde laexpresiónindividual ypersonal.
Mercados comoZara han democratizadolosiguiente:que grandescosturerosydiseñadoresya
no trabajanexclusivamente para la gente de alta alcurnia, sino que ahora laboran en función
de la existencia de una gran masa de consumidores que aman sus productos”.
........De manera irónica, una de las principales tendencias del pasado otoño-invierno ( y
también de esta primavera) se aboca en el intento de hacer del look étnico un global look.
Mediante éste se rescatanaccesorios, telas, estampados y detalles característicos de algunos
vestuarios típicos de Perú, África y Asia; para convertirlos en las prendas que todos quieren
tener.Una clara muestrade que la globalizaciónnodescansaybusca borrar cualquierfrontera
cultural, aunque lo haga por la ropa.