Catálogo del decimonoveno salón de arte religioso de la ciudad de Tunja

1. XIX
SALÓN
DE ARTE
RELIGIOSO
HIEROFANÍA
RELIGIOSO

2. DIRECCIÓN GENERAL
PABLO EMILIO
CEPEDA NOVOA
Alcalde Mayor de Tunja
ANA ISABEL
HERNÁNDEZ ARIAS
Gestora Social de Tunja
ELVIA LUCÍA
MARTÍNEZ TAMAYO
Secretaria de Cultura y Turismo
de Tunja
GRUPO TÉCNICO
Equipo Secretaria de Cultura y
Turismo de Tunja
CURADOR
William Arciniegas Rodríguez
JURADOS
Armando Chicangana López
Johana Paola Pachón Ordoñez
Gladys Elisa Robles Uribe
CASA MUSEO DEL FUNDADOR
Carrera 9 N° 19-56 - Tunja Boyacá
Teléfono (+57 8) 7 42 32 72
turismo@tunja.gov.co
cultura@tunja.gov.co
DIAGRAMACIÓN
Luis Francisco Márquez Parra
FOTOGRAFÍA
Miguel Angel Blanco
IMPRESIÓN
Corporación Cultural Alejandría
Documento de divulgación cultural, no comercial. Prohibida su venta.

3. PABLO EMILIO
CEPEDA NOVOA
Alcalde Mayor de Tunja
El Salón de Arte Religioso llega a su XIX ver-
sión y se consolida cada vez más como uno
de los eventos de trascendencia en el campo de
las artes a nivel nacional. Año a año ha venido
creciendo la convocatoria que la Alcaldía Mayor
de Tunja hace a los artistas de la ciudad y del
departamento no solamente en términos del nú-
mero de participantes, sino también en la calidad
de las obras que son presentadas a considera-
ción de los jurados y a la ciudadanía en general.
Es hora de resaltar cómo la formulación de ha-
cer de cada habitante de la ciudad un miem-
bro activo del equipo que se preocupa por el
bienestar general, por contribuir todos y cada
uno de nosotros a construir una ciudad más
amable, justa, participativa y solidaria, avan-
za en el logro de sus metas, convirtiendo a
Tunja en una ciudad que, además de un pasa-
do glorioso, cuente con un futuro sostenible.
El Salón de Arte Religioso nos ha demostrado
que el arte no es una actividad de y para pú-
blicos exclusivos y por lo mismo excluyentes;
muy al contrario, lo demuestra la afluencia de
espectadores de todos los niveles sociales que
encuentran momentos de solaz y sano espar-
cimiento en los eventos culturales que impulsa
la Alcaldía, los cuales se encuentran plasma-
dos en el Plan de Desarrollo Tunja en Equipo.
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4. Los guardianes de la heredad: duendes y fan-
tasmas, endriagos y aparecidos, velan nue-
vamente ante las obras que artistas tunjanos y
boyacenses presentan para engalanar la Casa
del Fundador Don Gonzalo Suárez Rendón, en el
décimo noveno Salón de Arte Religioso de Tunja.
La Alcaldía Mayor, a través de la Secretaría de
Cultura y Turismo, ha convocado a los artistas
plásticos y visuales, fotógrafos y diseñadores
gráficos de la ciudad y del departamento para la
apertura de esta muestra que estará abierta al
público durante un mes. El salón, al igual que en
ocasionesanteriores,formapartedelosactosque
conforman la Cofradía Cultural, evento tan arrai-
gado en las creencias, valores y rituales de nues-
tra ciudad, dentro del marco de la Semana Santa.
La muestra en exposición es la respuesta de
nuestros artistas y constituye una enorme con-
tribución a la construcción colectiva de una
ciudadanía cada vez más comprometida en
la edificación de una sociedad más justa, más
solidaria, más participativa, propósitos de la
administración Tunja en Equipo. Y muestra la
respuesta de elevado valor artístico de los crea-
dores de la región, especialmente de los jóvenes.
Nuestros agradecimientos a todos quienes
atendieron la convocatoria, a quienes soña-
ron y compartieron sus sueños para disfrute
del público, a quienes compartieron su visión
del mundo. También a quienes año a año asis-
ten al salón, superando nuestras expectativas.
ELVIA LUCÍA
MARTÍNEZ TAMAYO
Secretaria de Cultura y
Tursimo de Tunja
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5. HIEROFANÍA
WILLIAM
ARCINIEGAS RODRÍGUEZ
Curador, Docente e Investigador
Grupo de Investigación Filosofía,
Sociedad y Educación
Línea Arte, Estética y Educación
Artística
Universidad Pedagógica y Tecno-
lógica de Colombia -UPTC-
El arte ha sido uno de los más universales me-
canismos de expresión a lo largo de la his-
toria; sus temas, diversos y cambiantes, tienden
a ser recurrentes, pero ninguno tanto como el
espiritual. Esta dimensión de la existencia hu-
mana, que se halla no sólo en la relación con la
naturaleza, sino en la aparición de lo metafísico,
y consecuentemente de los sistemas de creen-
cias que se tejen y entretejen a su alrededor, han
sido los auspiciadores e inspiradores de algunas
de las más importantes obras de arte de todos
los tiempos. Música, danza, teatro, cinematogra-
fía, literatura, y por supuesto las artes visuales,
han alcanzado grados de excelencia con obras
que exaltan sus valores; aunque claro, los crea-
dores también han sido críticos de dichos sis-
temas. Desde el antiguo Egipto hasta nuestros
días, pasando por anónimos monjes copistas en
los scriptorium medievales, satíricos grabadores
como Goya o ingeniosos artistas y caricaturistas
como Annibale Carracci y William Hogarth, entre
muchos otros hacedores, se han valido igualmen-
te de estas creencias para desarrollar su obra, con
subversiva comicidad, espíritu critico, agudeza
intelectual y por supuesto, inspiradora destreza.
Ciudades como Tunja, cuentan con una larga
tradición religiosa y de hacedores de arte, que
han ayudado a construir un importante legado
patrimonial, recreado y ampliado gracias a las
nuevas propuestas y lenguajes que desde las ló-
gicas y visualidades contemporáneas, así como
desde los avances técnicos y tecnológicos, han
permitido redimensionar las propuestas artís-
ticas, desplegando su alcance hasta insospe-
chadas formulaciones que retan la imaginación
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6. y controvierten los límites establecidos des-
de las perspectivas tradicionales de lo que
refiere a la religiosidad y al arte mismo, con-
virtiendo sus creaciones más que en imáge-
nes u objetos decorativos, en objetos cultu-
rales de profundas implicaciones simbólicas.
Es fundamental entender que dichos objetos
culturales son, en la medida que se articulan a
prácticas culturales; es decir, más allá de su uso
práctico u ornamental, se constituyen en objetos
culturales por su potencial simbólico en el marco
de rituales y manifestaciones de lo sagrado.
Esta idea, contenida en el vocablo HIEROFANÍA,
término propuesto por el filósofo e historiador
rumano Mircea Eliade, da nombre a aquella parte
de lo sagrado manifestada a través de los rituales,
prácticasyobjetosquelerecreanolerepresentan,
y que simultáneamente, conectan al creyente con la idea de aquello que no se
manifiesta.
Estos conceptos, que por momentos parecen exclusivos del ámbito académico,
son parte visible y permanente de la cotidianidad, y aunque desapercibidos por
muchos, influyen en las maneras de comprender y vivir de todos los miembros
en la sociedad. Son justamente mecanismos como el arte, los que permiten
desvelar esa intrincada pero sutil trama de relaciones simbólicas, que conectan a
los sujetos y les permite establecer diálogos más allá de las palabras. Es en este
contexto que exposiciones y salones de arte, como el Salón de Arte Religioso
de Tunja, auspiciado por la Secretaría de Cultura y Turismo de la Alcaldía
Mayor de la ciudad, que el encuentro y diálogo entre los artistas regionales,
investigadores, académicos, y el público no especializado, se suscita y fortalece.
Obras irreverentes como “¿Qué buscáis?” que exploran la dimensión lúdica de la
aproximación e interpretación a la deidad, invitan a la reflexión sobre la multiplici-
dad de visiones que se tienen de la misma. Así mismo, propuestas como “Aparicio-
nes domésticas”, llaman la atención sobre la sacralización de los objetos utilitarios a
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7. partir de fenómenos como la pareidolia, que permiten la lectura de lo milagroso en el
marco de lo cotidiano y los actos de fe. Estas son apenas dos de los tra-
bajos expuestos en el segundo piso de la Casa Museo del Funda-
dor Gonzalo Suárez Rendón, que en el marco de la Semana Santa, se su-
man a la oferta cultural de una ciudad vibrante y diversa, que entiende la
riqueza que significa la promoción del arte como un valor inherente al ser humano.
Así, el Decimonoveno Salón de Arte Religioso de Tunja se consolida como uno
de los más importantes escenarios de exhibición, crítica, diálogo y construcción
de públicos para las artes visuales en el centro-oriente colombiano. Una oportu-
nidad para reflexionar en torno a lo que nos une y lo que nos separa, a lo que nos
separa, a lo que nos determina, pero también frente a lo que nos revelamos, a la
naturaleza humana y sí, a la naturaleza divina que se manifiesta en lo humano.
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10. AMORES
PERROS
Jose Ismael Manco
Técnica: Mixta
Año: 2019
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M

11. EN UN
MADERO
Luis Cardenas Estupiñan
Técnica: Talla en madera
Año: 2019
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12. “HIEROFANÍA” LO
DIFUSAMENTE
SAGRADO
Alvaro Enrique Rojas
Técnica: Experimental
Año: 2019
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13. RETRATO DE
UNA MONJA
ANÓNIMA
Lorena Lucía Palacios
Técnica: Dibujo
Año: 2019
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14. APARICIONES
DOMÉSTICAS
Sandra Marcela Pulido
Técnica: Objetos y Video
Año: 2019
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2

15. 15

16. FASHION
DEVOTION
Erika Patarroyo Guarin
Técnica: Fotografía
Año: 2019
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M

17. 17

18. LA
ASCENCIÓN
Robinson Caro Barón
Técnica: Óleo
Año: 2019
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19. LOS
HERMANOS
AMARILLOS
Camilo Ernesto Bello
Técnica: Escultura en plasticeria sobre tabla
Año: 2019
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20. OVNI
PRESENTE
Juan Carlos Morales
Técnica: Óleo
Año: 2017
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21. ROSTROS EN
LA FE
Andrea Valentina Díaz
Técnica: Modelado
Año: 2019
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22. HEREJES VS
ORTODOXOS
Laura Ballesteros Sanabria
Técnica: Modelado en porcelana fría
Año: 2019
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23. MENSAJE A
TODOS LOS
HOMBRES
Iván Porras Bulla
Técnica: Audiovisual
Año: 2019
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24. SILENCIO Y
OMISIONES
DE SOR
FRANCISCA
JOSEFA DEL
CASTILLO
Ana María González
Técnica: Mixta
Año: 2019
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25. AGUAS
BENDITAS
Emma Carolina García
Técnica: Intervención en objeto
Año: 2019
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M

26. ¿QUÉ
BUSCÁIS?
Giovanny Andres Pinto
Técnica: Ensanblaje
Año: 2019
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1

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28. MIÉRCOLES
DE CENIZA
Rafael Rincón García
Técnica: Objeto
Año: 2019
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30. LA CRUZ
DE LA
GUERRA
Erik Julián Medina
Técnica: Fotografia
Año: 2019
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