“INVENTARIO FOLKLORICO FESTIVO DE LA PROVINCIA DE JAUJA”

1. CONSERVACIÓN Y VALORACIÓN DE LAS
MANIFESTACIONES CULTURALES Y
EXPRESIONES FOLKLORICAS DE LA
PROVINCIADE JAUJA:
“INVENTARIO FOLKLORICO FESTIVO DE LA
PROVINCIA DE JAUJA”

2. INDICE
I.- DEDICATORIA
II.- RESUMEN
III.-INTRODUCCIÓN
IV.- PLANTEMAINETO DEL PROBLEMA
4.1 FUNDAMENTO CIENTIFICO
4.2 HIPOTESIS
4.3 OBJETIVO GENERAL.
4.4 OBJETIVOS ESPECIFICOS.
4.5 METODOLOGIA
4.6 MATERIALES.
4.7 PROCEDIMIENTOS.
V.- CONCLUSIONES.

3. DEDICATORIA
A las personas cultores del folclor y de las
manifestaciones festivas de lo pueblos de nuestra
provincia de Jauja, que con su actuar cultural conservan
las tradiciones populares y la cultura de nuestra región, el
presente proyecto es una invitación a conocer la riqueza
turística del valle del Mantaro y los pueblos andinos del
centro del Perú.

4. RESUMEN
La investigación realizada sobre la conservación y perpetuación
de las manifestaciones culturales folclóricas de los pueblos del valle del
mantaro y los pueblos andinos del centro del Perú, nos ha permitido conocer la
conocer la cultura de nuestra región para presentar un guía inventario de las
manifestaciones folclóricas festivas orientadas a brindar opciones de visitas
turísticas festivas a los diferentes visitantes que lleguen a esta parte del país y
así valorar y difundir las expresiones folclóricas de de la provincia de Jauja.
También proponer su uso de este inventario como guía de turismo folclórico
con la finalidad de fortalecer el la empresa sin contaminación como es el
turismo. En la investigación de campo de las manifestaciones folclóricas se ha
podido notar claramente las expresiones vivenciales autóctonos de los
pobladores de cada zona de nuestra región, que permite reconocer la riqueza
turística folklórica de La Provincia de Jauja.

5. INTRODUCCIÓN
El presente trabajo se realizo con la finalidad de obtener información y
hacer conocer e impartir con nuestros compañeros, turistas y visitantes y la
comunidad de la conservación y difusión de las expresiones culturales
folclóricas del La provincia de Jauja:
Transmitimos nuestras experiencias vivenciales a las personas interesadas
en nuestro trabajo, para así profundizar y difundir el conocimiento del folclor
andino.
De igual forma servirá como una guía no solo par los turistas y visitantes sino
también para las mismas personas residentes en la provincia de Jauja quienes
quieren tener unos días de esparcimiento distracción. De la misma forma será
un instrumento que servirá para impulsar la empresa turística en la provincia.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
La historia demuestra que desde la formación de los pueblos, sus
habitantes han desarrollado actividades económicas y sociales los cuales han
ido conservándose y así creando y formando parte de su identidad cultural los
mismos que se han ido difundiéndolos por los hijos para así consolidar y
perpetuar su identidad propia de cada pueblo.
FUNDAMENTO CIENTIFICO:
QUE ES EL FOLCLOR:
El folclore, folclor, folklore o folklor, (del inglés folk, "pueblo" y lore, "acervo"
"saber" o "conocimiento") es la expresión de la cultura de un pueblo: cuentos,
música, bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones,
costumbres, artesanía y demás, común a una población concreta, incluyendo
las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social. También recibe este
nombre el estudio de estas materias.
El término anglosajón «folklore» fue utilizado para designar a la cultura
tradicional que, hasta entonces, carecía de un término preciso para
conceptuarla. El 22 de agosto de 1847, el arqueólogo inglés William John
Thom, usa por primera vez la palabra Folklore en una carta que se publica en
la revista "El Ateneo" de Londres. Recordando esa fecha, cada 22 de agosto se
conmemora el Día mundial del folklore. Considérese como opinión que el
folklore es la ciencia del pueblo que comprende sus tradiciones y costumbres.
En 1955, Congreso de Arhem, Holanda recomienda la siguiente definición "El
Folklore es la tradición espiritual del pueblo, particularmente su tradición oral".

6. ESTUDIO DEL FOLCLORE
Aunque el folclore puede contener elementos religiosos y mitológicos, se preocupa
también con tradiciones a veces mundanas de la vida cotidiana. El folclore relaciona
con frecuencia lo práctico y lo esotérico en un mismo bloque narrativo. Ha sido a
menudo confundido con la mitología, y viceversa, porque se ha asumido que cualquier
historia figurativa que no pertenezca a las creencias dominantes de la época no tiene
el mismo estatus que dichas creencias dominantes
Los relatos contemporáneos comunes en Occidente incluyen la leyenda urbana. Hay
muchas formas de folclore que son tan comunes, sin embargo, que la mayoría de la
gente no advierte que son folclore, tales como acertijos, rimas infantiles y cuentos de
fantasmas, rumores (incluyendo teorías conspirativas), chismes, estereotipos étnicos,
costumbres festivas y ritos del ciclo vital bautizos, funerales, etcétera.
CARACTERISTICAS DEL FOLCLOR
 LO ANÓNIMO
Cuando decimos anónimo, estamos refiriéndonos a que el folklore, como tal, no
tiene un autor individual conocido. Pero ningún hecho por ser anónimo viene de la
nada. Nada sale de la nada, todo tiene su causa. El folklore es fruto de la creación
colectiva de una comunidad, del pueblo, de su memoria, o el trabajo creativo
individual, para luego proyectarse colectivamente, insertanlose en la tradición y así
poder vivir, subsistir gracias a la práctica popular.
 SABER ORAL
El folklore es un saber tradicional que se aprende y transmite de generación en
generación, mediante la explicación oral, la que utiliza la población inclusive
aquella que no ha recibido instrucción escolar o que es analfabeta. Los pueblos
explican sus enseñanzas comunes a viva voz y en cualquier momento del día. Así,
señalan cómo deben y pueden hacerse ciertas actividades, de qué modo debe
comportarse el hombre en diversas circunstancias, cuál es el origen de las cosas,
etc. Esta sabiduría tradicional que se manifiesta oralmente y sobrevive en el
pueblo, la estudia el folklore
GENEROS DEL FOLCLOR
El costumbrismo es una tendencia o movimiento artístico que pretende que la obra
de arte sea una exposición de los usos y costumbres sociales. El costumbrismo se
extiende a todas las artes, pudiendo hablar de cuadros, historieta, bailes o novelas
costumbristas; siendo el folclore a menudo una forma de costumbrismo. El
costumbrismo tiene una consideración transversal a lo largo de la historia del arte,
pudiendo darse en cualquier momento de esta; sin embargo, se tiende a hablar de
costumbrismo especialmente relacionado para los autores a partir del siglo XIX.

7. El festival es un acontecimiento o celebración, efectuado generalmente por una
comunidad local o por un municipio, que se centra en un cierto tema o un cierto
aspecto único de la comunidad. En la mitología, un festival es también un conjunto de
celebraciones, en el honor de Dios o de dioses.
La Fiesta, especialmente musical, conjunto de representaciones dedicadas a un
artista o a un arte. En este caso, se trata de aquellas reuniones donde más de 10
personas se congregan con un mismo fin.
MÚSICA FOLCLORICA
La música folclórica, en el sentido más básico del término, es música del pueblo y para
el pueblo. El Tech Multimedia Music Dictionary lo define como "música del pueblo que
ha sido transmitida de generación en generación, no a través de medios escritos sino
por memorización o repetición, y tiene raíces profundas en su propia cultura." En
épocas contemporáneas, esta clase de música tradicional es realizada a menudo por
los músicos profesionales. La música tradicional es algo sinónima con música
folclórica. Ambos términos se utilizan semi-intercambiablemente entre la población en
general; sin embargo, algunas comunidades musicales que juegan activamente
musicas han adoptado la música tradicional del término como los medios de distinguir
su música de la música popular llamada "música tradicional".
COMO SE MANTIENE LA TRADICION
El conocimiento popular es eminentemente oral, que se va heredando de generación
en generación,por la necesidad de la transmisión de la creación y recreación cultural.
Para cualquier persona, aun cuando sea analfabeta, resulta de necesidad inmediata el
empleo de la comunicación oral en el desarrollo de las actividades cotidianas.
Entonces la transmisión oral adquiere eficiencia indispensable para el mantenimiento
de la tradición hablada. En el folklore esta necesidad comunicativa oral es de vital
importancia, por cuanto mantiene los usos y costumbres como hechos vigentes.
SABER POPULAR.- Saber popular es sinónimo de saber del pueblo, conocimiento del
pueblo. Este conocimiento se va formando paulatinamente, aprehendiendo y
recogiendo el conocimiento diario, cotidiano, abierto. Aceptando la comunicación y
convivencia con otras manifestaciones culturales similares. Por esta característica
popular del folklore, esta ciencia se enriquece día a día, además de ser vital y
afirmativa. Sólo lo individual es egoísta y se encierra o encasilla en sí mismo; lo
popular, colectivo o social es solidario, contagiante.
REMOTO O ANTIGUO.- La antigüedad o lo remoto, es considerado como una de las
características del hecho folklórico ¿Cuál antigüedad?. ¿Cuál sería la medida en el
tiempo de este hecho?. ¿Desde cuándo y hasta dónde comprende el folklore?. La
determinación de la época de los orígenes del folklore, como hecho, se remonta a los
inicios del desarrollo del hombre y de su civilización. En ese desenvolvimiento
histórico, las diversas culturas han venido generando sus propias manifestaciones en
un proceso continuo dentro de las vivencias y características de los modos de vida de

8. las sociedades, tanto remotas como también contemporáneas. De ahí que los hechos
folklóricos tengan una tradición antigua, ejecutados en la actualidad
CONSIDERACIONES SOBRE MÚSICAPOPULAR
Gene Shay, define: música Folk: Es la música que se escribe raramente para el
beneficio. Es la música que ha aguantado y pasado abajo por la tradición oral, y la
música tradicional es participatoria no teniendo que ser gran músico para ser cantante
popular, y finalmente, él trae un sentido de la comunidad. Es la música de la gente. El
término inglés del Folk, ganó su uso en 1800 (durante el período romántico) para
referir a campesinos o a la gente que no sabe leer y escribir, se relaciona con la
palabra alemana Volk (gente o nación del significado). El término se utiliza para
acentuar que la música Folk emerge espontáneamente de las comunidades de gentes
normales. "mientras que la complejidad de la estratificación social y de la interacción
clara se aumentó, los varios criterios de condicionamiento, tales como ' continuidad ', '
tradición ', ' transmisión oral ', ' anonimato ' y orígenes no comerciales, llegaron a ser
más importantes que las categorías sociales simples ellos mismos
FOLCLOR EN EL PERU
El folklore peruano es probablemente el más variado y rico de sur América. Esto se
debe a que el país se ubica exactamente donde habitaron las más antiguas y ricas
culturas originarias de America del sur. A su vez esta región destaca por haber sido el
eje central del Tawantinsuyu o "Viru" (nombre de río y región donde habían metales
preciosos) cuya capital era el "Cusco" y después en épocas del coloniaje, como el
"Virreynato del Perú", cuya capital era "Lima"; alberga hoy en día miles de danzas
dentro de sus tres territorios geográficos.
El folklore peruano consta de tres geografías expresivas: la costeña, la andina y la
amazónica.
En Resumen: La región costeña consta de una influencia criolla, mestiza, e indígena.
La serrana consta de dos partes: un folklore étnico-autóctono y uno mestizo nacido del
mestizaje entre pueblos del altiplano y los españoles o demás forasteros. Finalmente
el folklore amazónico es el menos complejo que se destaca por poseer folklore propio
de grupos amazónicos aislados, de algunos etnias andinas que habitaron la amazonia
y uno finalmente moderno que nace del mestizaje de migrantes de la costa y la sierra
hacia la selva, además del contacto con varias regiones fronterizas.
En Detalle:
I) El Folklore Costeño (de influencia europea, romaní y africana)
La riqueza del folklore costeño se debe al enorme mestizaje etno-cultural que alberga
la costa peruana y cuya historia comienza con la llegada de los españoles + esclavos
africanos y el encuentro con los habitantes de la costa norte. Es a partir de la

9. fundación de San Miguel de "Tangará" Piura en el año 1532 que se puede decir
comienza la peruanidad. Con esto no solo nos referimos al primer encuentro serio
entre españoles + foraneos y los nativos de la costa del pacífico o que Piura fue la
primera ciudad española del continente sur americano sino a la primera region en
llevar a cabo un mestizaje serio.
Como resultado de la llegada de los Españoles (estos de origen etnico mediterraneo y
atlántico) y a su vez de la trata de escalvos tenemos desde los cálidos manglares de
Tumbes hasta la templada Tacna formas musicales mestizas capaz de entermecer al
pecho mas frio. El folklore costeño consta escencialmente de lo que hoy se llama
"musica criolla", yo preferiria llamarle "musica costeña".
El origen toma forma desde el año 1532 hasta el siglo 18 con la independencia en
donde quedan establecidos muchos del patrimonio muscical.
La "musica" y "danza" costeña nace apartir de la convivencia de hacendados
españoles, plebeyos europeos, nativos costeños y escalvos libertos africanos y
mulatos de padres caribeños. Todo este mestizaje y encuentro etnico se dio en los
grandes pueblos que colindadaban con las haciendas costeñas mas importantes de
los siglos 16 y 17, ademas de los puertos de salida y entrada; y los callejones
costeños.
Como resultado de este encuentro etnico-cultural tenemos hoy que las regiones de
Piura, Lambayeque, La Libertad, Trujillo, Lima, Callao y el departamento de Ica, son el
eje de la cultura criolla, costeña y extremamente mestiza (esto tambien puede incluir el
departamento de Arequipa un poco mas al sur).
BAILES -COSTUMBRISTAS
En el Perú, tenemos una variedad de bailes costumbristas. Antes no le daba
importancia, porque ignoraba el significado de los colorido trajes y el movimiento del
cuerpo al compás de la música.
Ahora entiendo...Son manifestaciones culturales, por ejemplo: "La CHunguinada".Baile
típico del Centro del Perú. Es un baile satírico, de la época virreynal. Los danzantes
visten como los españoles de ese tiempo, con trajes lujosos bordados en oro, plata y
piedras preciosas de nuestra Patria, simulan el movimiento que estos realizaban en los
bailes en los grandes salones, y como disfrutaban de lo que no les pertenecia.
EL FOLKLOR EN LA PROVINCIA DE JAUJA
Jauja es una de las provincias en el territorio peruano donde prácticamente todo el año
hay celebraciones de carácter festivo. Sin embargo, la mayoría de estas se concentran
entre fines del mes de diciembre y abril del siguiente año.
Las fiestas en Jauja, en su mayoría, están asociadas a la cría de ganado y el ciclo
agrario, aunque la principal justificación es la adoración a un Santo, a una Cruz o al
Niño Jesús.

10. Así, por Navidad se baila la Huailijía, la Pachahuara; y como llegada de Año Nuevo
Los Corcovados, por ejemplo. La adoración a la Cruz de barrio esta centrada en los
diferentes cortamontes de la provincia, aunque es un ritual que se le encuentra en
otros contextos.
La adoración a Santos, como San Fabián o San Sebastián, se celebran mediante el
baile de la Tunantada, al menos en alguno de los distritos de Jauja. La Jija representa
la cosecha del trigo, igual que la de los Cegadores, por citar algunos ejemplos. Las
danzas y bailes de Jauja se caracterizan, además, por ser artísticamente muy
elaboradas y pausadas, por lo que no son fácilmente aprendidos y pocos son los que
los pueden ejecutar cabalmente.
EL CARNAVAL JAUJINO.
El Carnaval Jaujino es una de las expresiones culturales más importantes de la
provincia de Jauja, tanto en el nivel de su idiosincrasia como en el de su identidad y se
patentiza en el "cortamonte", ritual que presenta dos fases o etapas complementarias
entre sí: una de ellas es la "traída de monte"; y otro el "cortamonte" propiamente dicho;
que se festeja a partir del domingo de carnaval, en el sistema de fiestas de la
provincia, y se prolonga por, aproximadamente dos semanas, de acuerdo a la
programación de cada barrio.
Antiguamente el carnaval jaujino tenía otros componente costumbristas que, poco a
poco, se han ido perdiendo o quedando en el olvido, el más claro ejemplo de ello
quizás sea la Calistrada, que daba el marco previo para el carnaval jaujino.
Actualmente va desapareciendo, pero es bueno tener presente cómo era, quiénes
eran los personajes que participaban y cuáles sus características más saltantes.
La llamada "traída de monte" es una costumbre antiquísima y constituye el preámbulo
del cortamonte. Es poco lo que se ha escrito sobre ella, por lo que ahora
presentaremos una breve descripción de este rito netamente jaujino, con sus diversos
momentos, etapas y características.
El Carnaval Jaujino es patrimonio cultural de Jauja, y por ende urge preservarlo en su
autenticidad y darle el reconocimiento que merece, no solo en el ámbito regional, sino
también, en el nacional. El cortamonte propiamente dicho es el rito culminante del
carnaval jaujino y quizás el más auténtico y peculiar, que marca la diferencia con otras
manifestaciones culturales carnavalescas. Por ello, debemos enfatizar en salvaguardar
la vestimenta o atuendo típico y la ejecución del baile que, como sabemos, con el
transcurso del tiempo y el influjo de danzas ajenas, tienden a desvirtuarse.
LA TUNANTADA
La Tunantada es una de las festividades más importantes de la provincia de Jauja y
está presente en varias celebraciones de ciertos distritos de la provincia en diversas
fechas del año. No obstante, es de apuntar que la fiesta de la Tunantada más grande,
en la medida de que es la que más atención concita, es la que se desarrolla en el
distrito metropolitano de Yauyos de Jauja, las llamadas festividades del Veinte de

11. Enero.
No se ha determinado con claridad cual es el origen de la Tunantada, aunque es
visible que antes que hablar de origen, propiamente debemos hablar de proceso
histórico. De acuerdo a esto, las referencias más antiguas de este baile son de
principios del siglo XX, donde posiblemente se comenzó a complejizar a la par de
desarrollo de la orquesta típica.
HIPOTESIS:
¿ La elaboración de un inventario folklórico festivo de la provincia de Jauja favorecerá
al impulso del turismo local.?
OBJETIVO GENERAL:
1. Elaborar un inventario folklórico festivo de cada una de los distritos de la
provincia Jauja.
2. Registrar el inventario folklórico festivo de la provincia de Jauja, ante el INC
de Jauja y región Junín.
OBJETIVO ESPECIFICO:
 Registrar cada una de las expresiones folcloricas festivas (danzas, bailes,
estampas, manifestaciones rítmicas, etc.) de la provincia de jauja, según
distritos y fecha.
 Describir cada una de las expresiones folcloricas referente a su reseña
historica.
METODOLOGIA:
El folclor por las características de su naturaleza en el que participa activamente y
directa el hombre al desarrollar las acciones formando grupos organizados, toma el
carácter de desarrollar una metodología socilógico.
MATERALES E INSTRUMENTOS:
 Materiales:
 Registro históricos de los pueblos.
 Textos de folclor.
 Utiles de escritorio.
 Instrumentos:
 Encuesta.
 Entrevista.
Procedimientos:
 Observación
CONCLUSIONES

12.  El inventario de las manifestaciones folklóricas festivas de la provincia de
Jauja si contribuye al impulso del turismo local.
1. HO – PERÚ. com Folklore
Folcklore INKA PERU.com.pe Folklore
WIKIPEDIA El folklore
CENTRO DE ARTE ,DIFUSION E INVESTIGACION “SISARY -
PERU”
Metodología del folclor
GRUPO DE ARTE “TUKY”
José Oregón Morales Lima, junio - 2001
Danzas Nativas Del
Perú
Anexos