instituto

1. Apóstol PEDRO
Finales del siglo I a. C.- 67 d. C.
“Durante el periodo primitivo era uno de los líderes de
la Iglesia. En su primer discurso, en el día del
pentecostés se adhirieron a la iglesia 3 mil personas”
Apóstol Pablo
Año 5-67 d.C.
“Conocido como el Gran Teólogo de la Iglesia. De
ser un cruel perseguidor se convirtió en uno de los
pioneros en predicar el evangelio a los gentiles”
Esteban
34 d.C.
“Primer Mártir de la Iglesia. Al ser acusado sin
fundamento y apedreado, vio los cielos
abiertos”
Felipe
35-40 d.C.
“Predicó el evangelio en Samaria. Le
explicó las escrituras a un varón etíope”
Bernabé
61 d.C.
“Hombre liberal, sabio y lleno del
Espíritu, acompañó a Pablo en su
primer viaje misionero”
Gamaliel
“Sacerdote Judío, su frase mas famosa cuando dijo: si
es de los hombres se desvanecerá, pero si es de Dios
no la podrás destruir”
Santiago
69 d.C.
“Hermano de Jesús, Obispo de la Iglesia en
Jerusalén, fiel conservador de las costumbres judías
y líder entre los cristianos judios”
Silas
“Acompañó a Pablo en su segundo viaje
misionero estableciendo la Iglesia en
Filipos”
Timoteo
“Se unió a Pablo en su segundo viaje y
permaneció hasta el fin como su fiel
ayudante e hijo espiritual de Pablo”
Lucas
84 d.C.
“Viajó con Pablo en sus últimos viajes
misioneros. Escribió el libro de los Hechos
y el Evangelio según San Lucas”
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2. Nerón
64 d. C.
“Emperador romano considerado el primer
emperador que persiguió a los cristianos, se conoce
como el peor emperador de los romanos”
Juan
100 d.C.
“Uno de los 12 discípulos del señor. Se le considera
como el discípulo amado. Fue el último de los
apóstoles en morir”
Vespasiano
69 d.C.
“General romano que después fue nombrado
encargado del imperio. En sus manos se da la
toma de Jerusalén en el año 70.d.C.”
Domiciano
90 d.C.
“Empezó una segunda persecución imperial de
cristianos en el año 90 d.c.”
Simeón
107 d.C.
“Sucesor de Santiago como cabeza u
obispo de la iglesia en Jerusalén. Fue
hermano de Jesús. Murió crucificado en el
año 107.d.c ”
Ignacio
110 d. C.
“Obispo de Antioquia en Siria. Fue mártir, murió por
las fieras en el anfiteatro romano”
Marco Aurelio
161-180 d.C.
“Conocido como el mejor de los emperadores
romanos pero fue un encarnizado perseguidor de
los cristianos”
Policarpo
155 d. C.
“Obispo de Esmirna: sus ultimas palabras
fueron: Ochenta y seis años he servido y todo
lo que me ha hecho es bien ¿cómo podría
maldecirle? ¡mi señor y salvador!”
Justino
166 d. C.
“Fue un filosofo que continuó enseñando
después de aceptar al cristianismo, sus obras
ofrecen información valiosa de la iglesia del
siglo II”
Septimio Severo
202 d.C.
“Considerado como el anticristo, tenia
una naturaleza morbosa y melancólica”
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3. Cipriano
257 d. C.
“Obispo de Cartago y uno de los grandes escritores y
lideres de la iglesia del siglo III”
Diocleciano
303 d.C.
“Emperador romano, con él la última persecución
contra los cristianos fue sistemática. Levantó un
monumento en honor de la exterminación de la
superstición cristiana”
Panteno
180 d.C.
Fundó la escuela de Alejandría. Fue filosofo
estoico y tenia elocuencia en la enseñanza
Orígenes
185-254 d.C.
“Considerado como un gran teólogo, fue el
expositor mas capacitado de la escuela de
alejandrina.”
Ireneo
200 d.C.
“Representante de la escuela de Asia
Menor, era maestro y escritor en teología.
Combinó el celo del evangelista con la
habilidad del escritor consumado”
Tertuliano
160-220 d. C.
“Conocido como representante de la escuela del norte
de África”
Maní
276 d.C.
“desarrollo el movimiento de los maniqueos.
Enseñaba que el universo se componía de dos
reinos, rechazaban a Jesús”
Montano
155 d. C.
“Fundó la secta montanistas, reclamaban
volver a la sencillez de los cristianos primitivos
Constantino
272-337 d. C.
“Considerado como el primer emperador
cristiano. Firmó un edicto en el 313 que dio
tolerancia religiosa en el imperio y cesó la
persecución en contra de los cristianos”
Arrio
318 d.C.
“Presbítero de Alejandría, expuso la
doctrina de que Cristo era inferior a Dios y
no era eterno, tenia un principio”
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4. Atanasio
373 d. C.
“Diacono de Alejandría, se opuso a la doctrina de Arrio,
afirmaba la unidad del Hijo con el Padre, la deidad de
Cristo y su eternidad. Su frase celebre es: sea así Atanasio
contra el mundo”
Apolinario
360 d.C.
“Obispo de Laodicea, declaraba que la naturaleza
divina tomo la humana y que Cristo en la tierra era
dios, pero no hombre,”
Pelagio
410 d.C.
“Monje de Gran Bretaña, fundador de la
doctrina de que no heredamos la tendencia
pecadora por Adán”
San Agustín
354-430 d.C.
“Considerado un gran teólogo, refutó la
doctrina de Pelagio y estableciendo los
principios teológicos de la salvación”
Antonio
320 d.C.
“Inicio el movimiento del monacato. Por
muchos años vivió solo en una cueva de
Egipto. Sus discípulos se les llamaba
anacoretas”
Rey Atila
450 d. C.
“Invadió Italia queriendo destruir el imperio romano y
los reinos cercanos. Pierde en la Batalla de Chalons”
Rómulo Augusto
476 d.C.
“ultimo emperador romano de occidente, lo venció
el rey Odoacro, tenia 15 años de edad”
Ambrosio de Milán
340-397 d. C.
“El primero de los padres latinos, fue electo
obispo. Reprendió al emperador Teodosio
Juan Crisóstomo
345-407d. C.
“Apodado la boca de oro debido a su
elocuencia. Obispo de Constantinopla y
considerado el más grande predicador de su
época”
Jerónimo
340-420 d.C.
“Fue el más erudito de los padres latinos,
estableció un monasterio en Belén y
tradujo la Biblia en latin”
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5. Gregorio I “El Grande”
540-604 d. C.
“con el inicia el periodo del poder papal de la iglesia.
Envió misioneros a Inglaterra. Desarrolló la adoración de
imágenes, el purgatoria y la transustanciación”
Gregorio VII “Hildebrando”
1020-1085 d.C.
“Culmina el ascenso del poder papal con él.
Reformó el clero que se había corrompido, puso fin
al nombramiento de papas por los reyes y la iglesia
se hizo suprema sobre el Estado”
Inocencio III
1198-1216 d.C.
“declaró que Pedro ocupa un lugar intermedio
entre Dios y los hombres. Declaro que el papa
era el encargado del mundo”
Bonifacio VIII
1303 d.C.
“La decadencia del poder papal empezó con
él”
Mahoma
570 d.C.
“Profeta nacido en la Meca en arabia,
fundador del islam y los musulmanes”
Grandes
Personajes de la
Historia
Eclesiástica I
LuisJavierSelfaCasados
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6. Biografías
LuisJavierSelfaCasados 10
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Santiago
Marcos y Mateo indican que era uno de los varios hijos
nacidos de María y José después del nacimiento de Jesús.
Marcos narra un incidente en el ministerio de Jesús en
el que los habitantes de su ciudad lo ridiculizaron como
un simple habitante local: “¿No es éste el carpintero, hijo
de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de
Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus
hermanas? Y se escandalizaban de él” (Marcos 6:3)
Al comienzo del libro de Hechos, Jacobo se había
convertido en uno de los discípulos, pero aunque era
hermano de Jesús, no ocupó el lugar que había dejado la
muerte de Judas, debido a que los 11 restantes debían
escoger como testigo de la resurrección de Jesús a uno
“de estos hombres que hubieran estado juntos con ellos
todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre
ellos”. Jacobo pronto se convirtió en el líder de la iglesia
de Jerusalén, como lo demuestra el hecho de que Pablo
se reunió con él y el apóstol Pedro en su primera visita
a Jerusalén luego de su conversión. También se reunió
con Jacobo en otra ocasión en que llevó ayuda de parte
de las iglesias fuera de Judea para paliar la hambruna.
El hecho de que Jacobo fuera líder en Jerusalén queda
demostrado por fuentes extra bíblicas como el
historiador del siglo II, Hegesipo, quien escribió que
luego del deceso de Jacobo, la Iglesia eligió a otro de los
familiares consanguíneos de Jesús, su primo Simón o
Simeón, para que fuera el líder, lo que implica que hasta
ese momento Jacobo había ocupado ese cargo.

7. 12
13
De acuerdo con Eusebio, encontramos otra referencia
en los escritos de Clemente de Alejandría, quien
afirmaba que Pedro y Juan eligieron a Jacobo para ese
cargo. Y en sus escritos del año 492, Jerónimo señala
que Jacobo “dirigió la iglesia de Jerusalén durante
treinta años, es decir, hasta el séptimo año de Nerón”.
Lo más probable es que fue en ese cargo que Jacobo
escribió la epístola que lleva su nombre: la epístola de
Santiago.
Como líder en Jerusalén, Jacobo, el hermano de Jesús,
habló con autoridad para poner fin a una controversia
interna de la Iglesia acerca de la circuncisión de los
creyentes gentiles y, de acuerdo con Josefo, historiador
judío del siglo primero, la jerarquía religiosa judía llevó
a la muerte por lapidación a “el hermano de Jesús, el
llamado Cristo, cuyo nombre era Jacobo” Esto sucedió
alrededor del año 62 d.C.
Constantino
Constantino I el Grande nació aproximadamente en el
274 y murió en el 337 d.C. Emperador romano el
primero de ellos convertido al cristianismo. Fundador de
Constantinopla (la actual Estambul), capital del Imperio
romano de Oriente (y más tarde Imperio bizantino)
hasta 1453. Era hijo de un militar al servicio de
Diocleciano, Constancio o Cloro, que asumió la
gobernación de la parte occidental del Imperio al
abdicar aquél en el 305.
No se sabe con seguridad la fecha real de su nacimiento,
que se sitúa entre los 270 a 288, aunque si se tiene la
certeza que nació en Nassius, hijo bastardo de
Constancio Cloro y una sirvienta de hospedería, Elena.
Fue proclamado emperador a la muerte de su padre en
el 306, pero debido a la confusa situación dinástica de
la época no consiguió el poder absoluto hasta 324,
después de derrotar a sus diferentes enemigos en una
larga serie de guerras civiles.
Muerto Constancio al año siguiente en Britania, las
tropas allí estacionadas proclamaron emperador a
Constantino; pero hubo de librar duros combates contra
sus rivales hasta que, en la batalla del puente Milvio en
el 312, se impuso a Majencio y se hizo con Roma. Con
ello obtenía la parte occidental del Imperio, mientras
que la oriental, controlada por Licinio, no pasó bajo su
poder hasta el 323 en la batalla de Adrianópolis. Desde
entonces hasta su muerte ejerció como emperador
único.

8. Aurelio Agustín nació en Tagaste, en el África romana,
el 13 de noviembre de 354. Su padre, llamado Patricio,
era un funcionario pagano al servicio del Imperio. Su
madre, la dulce y abnegada cristiana Mónica, poseía un
genio intuitivo y educó a su hijo en su religión, aunque,
ciertamente, no llegó a bautizarlo. El niño, según él
mismo cuenta en sus Confesiones, era irascible,
soberbio y díscolo, aunque excepcionalmente dotado.
Romaniano se hizo cargo de sus estudios, pero Agustín,
a quien repugnaba el griego, prefería pasar su tiempo
jugando con otros. Tardó en aplicarse a los estudios,
pero lo hizo al fin porque su deseo de saber era aún
más fuerte que su amor por las distracciones;
terminadas las clases de gramática en su municipio,
estudió las artes liberales en Metauro y después
retórica en Cartago.
A los dieciocho años, Agustín tuvo su primera
concubina, que le dio un hijo al que pusieron por
nombre Adeodato. Los excesos de ese "piélago de
maldades" continuaron y se incrementaron con una
afición desmesurada por el teatro y otros espectáculos
públicos y la comisión de algunos robos; esta vida le
hizo renegar de la religión de su madre. Su primera
lectura de las Escrituras le decepcionó y acentuó su
desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la
razón. Sus intereses le inclinaban hacia la filosofía, y en
este territorio encontró acomodo durante algún tiempo
en el escepticismo moderado, doctrina que obviamente
no podía satisfacer sus exigencias de verdad.
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La trascendencia del reinado de Constantino para la
historia occidental procede de las consecuencias que
tuvo su conversión al cristianismo, en algún momento
indeterminado del proceso de conquista del poder,
aunque no se bautizó hasta poco antes de morir; Pero
descartada la sinceridad de su sentimiento religioso, es
posible que dicha conversión se debiera al fracaso de las
persecuciones de los reinados anteriores, así como a la
búsqueda de elementos de unidad que contrarrestaran
las tendencias disgregadoras del Imperio.
Por el Edicto de Milán en el 313 acabó con el culto
estatal pagano en Roma, decretó el fin de las
persecuciones contra los cristianos y la devolución a
éstos de los bienes expropiados.
Aunque no convirtió al cristianismo en religión oficial
del Estado, lo cual fue un paso que daría Teodosio en el
año 391, concedió importantes privilegios y donaciones
a la Iglesia, apoyó la construcción de grandes templos y
dio preferencia a los cristianos a la hora de seleccionar
a sus colaboradores. A cambio, otras comunidades
religiosas comenzaron a ser perseguidas dentro del
Imperio, como sería el caso de los judíos. Temeroso de
que las disputas teológicas rompieran la unidad de la
religión cristiana, puso el poder a disposición de la
jerarquía eclesiástica para combatir las numerosas
herejías de la época.
San Agustín

9. En 388 regresó definitivamente a África. En el 391 fue
ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo
Valerio, quien le encomendó la misión de predicar
entre los fieles la palabra de Dios, tarea que San
Agustín cumplió con fervor y le valió gran renombre;
al propio tiempo, sostenía enconado combate contra las
herejías y los cismas que amenazaban a la ortodoxia
católica, reflejado en las controversias que mantuvo
con maniqueos, pelagianos, donatistas y paganos. Tras
la muerte de Valerio, hacia finales del 395, San Agustín
fue nombrado obispo de Hipona.
Al caer Roma en manos de los godos de Alarico en el
año 410, se acusaba al cristianismo de ser responsable
de las desgracias del imperio, lo que suscitó una
encendida respuesta de San Agustín, recogida en La
ciudad de Dios, que contiene una verdadera filosofía de
la historia cristiana. Durante los últimos años de su
vida asistió a las invasiones bárbaras del norte de
África, iniciadas en el 429, a las que no escapó su
ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona,
cayó enfermo y murió.
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Sin embargo, el hecho fundamental en la vida de San
Agustín de Hipona en estos años es su adhesión al
dogma maniqueo; su preocupación por el problema del
mal, que lo acompañaría toda su vida, fue determinante
en su adhesión al maniqueísmo, la religión de moda en
aquella época. Los maniqueos presentaban dos
sustancias opuestas, una buena (la luz) y otra mala (las
tinieblas), eternas e irreductibles. Era preciso conocer el
aspecto bueno y luminoso que cada hombre posee y
vivir de acuerdo con él para alcanzar la salvación.
Dedicado a la difusión de esa doctrina, profesó la
elocuencia en Cartago (374-383), Roma (383) y Milán
(384). Durante diez años, a partir del 374, vivió Agustín
esta amarga y loca religión. Fue colmado de atenciones
por los altos cargos de la jerarquía maniquea y no dudó
en hacer proselitismo entre sus amigos. Se entregó a los
himnos ardientes, los ayunos y las variadas abstinencias
y complementó todas estas prácticas con estudios de
astrología que le mantuvieron en la ilusión de haber
encontrado la buena senda. A partir del año 379, sin
embargo, su inteligencia empezó a ser más fuerte que el
hechizo maniqueo. Se apartó de sus correligionarios
lentamente, primero en secreto y después denunciando
sus errores en público. La llama de amor al
conocimiento que ardía en su interior le alejó de las
simplificaciones maniqueas como le había apartado del
escepticismo estéril.
La convicción de haber recibido una señal divina lo
decidió a retirarse con su madre, su hijo y sus discípulos
a la casa de su amigo Verecundo, en Lombardía, donde
San Agustín escribió sus primeras obras. En 387 se hizo
bautizar por San Ambrosio y se consagró
definitivamente al servicio de Dios.

10. Mahoma consiguió sus primeros adeptos entre las
masas urbanas más pobres, al tiempo que se
enemistaba con los ricos. Cuando sus seguidores se
hicieron numerosos, las autoridades empezaron a verle
como una amenaza contra el orden establecido; se le
acusó de impostor y comenzaron las persecuciones.
Una parte de sus seguidores huyeron a Abisinia, en
donde recibieron la protección del neguscristiano. Pero
las amenazas a la seguridad de Mahoma llegaron hasta
tal punto que, después de la muerte de Jadicha y de
Abú Talib en el 619, decidió huir a Medina el 16 de
julio del año 622. Se considera el momento de esa
huida -la Hégira- como fecha fundacional de la era
islámica.
En Medina, Mahoma tomó contacto con la comunidad
judía, que le rechazó por su errónea interpretación de
las Escrituras. Comprendió entonces que su
predicación no conducía a la religión de Abraham, sino
que constituía una nueva fe; de entonces data el
cambio de la orientación de la oración, de Jerusalén a
La Meca.
Combinando la persuasión con la fuerza, Mahoma se
fue rodeando de seguidores, que empezaron a practicar
las razias contra caravanas y poblaciones del entorno
como medio de vida. Estas escaramuzas (Badr, Uhud),
elevadas a la categoría de batallas por la historia
oficial, fueron descubriendo a los musulmanes la
«guerra santa», el uso de la fuerza para someter y
convertir a los infieles.
En Medina, Mahoma se convirtió en un caudillo no
sólo religioso, sino también político y militar.
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Nació en La Meca aproximadamente en el 575 y murió
en Medina en el año 632. Profeta árabe, fundador de la
religión musulmana. Su nombre primitivo fue
probablemente Ahmad; nació en una familia pobre de la
noble tribu de Quraish . A los seis años quedó huérfano
y fue recogido por su tío Abú Talib, al que acompañó en
sus viajes de comercio.
A los veinticinco años Mahoma se casó con la rica viuda
Jadicha, de quien era criado; Jadicha le dio una hija,
Fátima, además de una posición social más desahogada
como un comerciante respetado en la ciudad. Conoció,
si bien superficialmente, las dos grandes religiones
monoteístas de su época a través de las pequeñas
comunidades cristiana y judía que habitaban en La
Meca y quizá también por sus viajes de negocios. Con
tan escasa cultura, pues probablemente era analfabeto,
se permitió crear una religión que serviría de base para
toda una cultura de difusión universal.
A los cuarenta años Mahoma comenzó a retirarse al
desierto y a permanecer días enteros en una cueva del
monte Hira, en donde creyó recibir la revelación de
Dios -Alá-, que le hablaba a través del arcángel Gabriel
y le comunicaba el secreto de la verdadera fe. Animado
por su esposa Jadicha, comenzó a predicar en su ciudad
natal, presentándose como continuador de los grandes
profetas monoteístas anteriores, Abraham, Moisés y
Jesucristo. Por entonces Mahoma se limitaba a predicar
la vuelta a la religión de Abraham.
Mahoma

11. 20
Los enfrentamientos entre Medina y La Meca
culminaron con la conquista de esta última ciudad por
los mahometanos en el 630, fruto de la presión militar,
de la negociación política y de convenientes enlaces
matrimoniales ya que Mahoma se casó hasta con doce
mujeres, nueve de ellas al mismo tiempo. El santuario de
la Kaaba, piedra negra venerada en La Meca, fue
inmediatamente consagrado a Alá. Poco antes de morir,
Mahoma realizó una peregrinación de Medina a La
Meca, que ha servido de modelo para este rito que todo
musulmán debe realizar una vez en su vida.
Mahoma fue personalmente el creador de la teología
islámica, que quedó reflejada en el Corán, único libro
sagrado de los musulmanes; es una colección de
sentencias que se suponen inspiradas por Alá y que
fueron recogidas en vida del profeta y recopiladas hacia
el 650.
En los dos últimos años de la vida de Mahoma el Islam
se extendió al resto de Arabia, unificando a las diversas
tribus paganas que habitaban aquel territorio. Eran un
conjunto de tribus semíticas politeístas, cuyo continuo
estado de guerra entre clanes les había impedido hasta
entonces tener protagonismo alguno en la historia. A
pesar de haber nacido en una región atrasada y
marginal del planeta, y de proceder él mismo de un
ambiente modesto, Mahoma convirtió a las belicosas
tribus árabes en un pueblo unido y las embarcó en una
expansión sin precedentes. Al morir Mahoma sin
heredero varón, estallaron las disputas por la sucesión,
que recayó en el suegro del profeta, Abú Bakr,
convertido así en el primer califa o sucesor.