2. 
No todo lo que se ha atribuido a las
mujeres es natural ni tampoco es todo
cultural.

3. Con igualdad nos referimos al ámbito de
la justicia, esto es la equidad.
 Se contrapone a la desigualdad, en el
sentido de aquello que ocasiona las in
justicias.


4. En cambio, la identidad se opone a la
diferencia.
 Todos tenemos una identidad, una
identidad que nos distingue, esto es lo
que nos hace diferentes a los demás.
 Aquí la identidad es la parte de
diferencia que nos toca, que nos
caracteriza.


5. No se puede negar que hay diferencias
brotadas de la naturaleza, y no
meramente debidas a la cultura.
 Incluso hay que decir que las diferencias
naturales se han vivido como
culturales, se han hecho culturales; pero
es ese revestimiento cultural el que
conviene criticar para no poner como
natural lo que no lo es. Ni poner como
cultural lo que es natural.


6. 
Es difícil ser varón, y es difícil ser mujer.
Porque no todo en ello es vivir lo
meramente natural, sino también lo
cultural.

7. 
En cuanto a la relación de hombre y mujer, mas bien somos
análogos, esto es, idénticos o iguales en ciertas cosas y
diferentes en otras.

El feminismo unívoco es el de las feministas
tradicionales, que buscan y promueven la
homogeneización.
El feminismo equivocista es el de las feministas
radicales, que se oponen tanto al varón, que da la
impresión de que deben eliminarlo.


8. 
En cambio, falta un feminismo
analógico, el cual plantearía que no se
recalcara tanto la diferencia, que
privara a las mujeres de actividades que
hacen los varones y que también
pueden hacer ellas, pero sin recalcar
tanto la identidad.

9. 
Muchas feministas como Jean B. Elsthain
y Carol Gillian estas concientizando, se
trata de no borrar las diferencias entre
los varones y las mujeres, sino de salvar
las que no se oponen a la igualdad.

10. 

De todas maneras se trata de salvaguardar esas
diferencias, y reconocer las semejanzas, que
también se dan entre ambos.
Y también se trata de reconocer que predominan
mas en varones o en mujeres.