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Luces y sombras
Para la percepción, la luz es
lo más importante. Es
capaz de transmitir
emociones, de dramatizar
las escenas, de conferir
credibilidad a lo pintado,
de crear ilusiones, etc.
Para el arte, la luz lo es todo.
El simbolismo de la
imagen en la película
de Nosferatu donde se
crea una atmósfera
inquietante fruto del
contraste de la luz.
NOSFERATU. 1922
CINE
ARQUITECTURA
EGIPTO
Templo de Abú Simbel. Siglo XIII a.C.
Va desde la luz a la penumbra iluminada
por una lámpara de aceite.
La orientación de la entrada hace que los
rayos del sol iluminen la figura del faraón,
en la cámara del fondo, dos veces al año, el
22 de octubre y el 22 de febrero, fechas de
su nacimiento y ascensión al trono.
Luz= Poder
GRECIA
En las columnas del templo
observamos un ejemplo de la
utilización de la sombra, que sirve para
remarcar el volumen de estas
haciéndolas más ágiles y estilizadas, lo
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vivas longitudinales.
EL PARTENÓN. SIGLOV. a..C.
ROMA
La enorme cúpula
parece desplegarse
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celeste. La luz que
penetra por él óculo y
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PANTEÓN. SIGLO II.d.C.
EDAD MEDIA
el simbolismo de la luz estaba estrechamente ligado a la religión.
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  • 2. Para la percepción, la luz es lo más importante. Es capaz de transmitir emociones, de dramatizar las escenas, de conferir credibilidad a lo pintado, de crear ilusiones, etc. Para el arte, la luz lo es todo.
  • 3. El simbolismo de la imagen en la película de Nosferatu donde se crea una atmósfera inquietante fruto del contraste de la luz. NOSFERATU. 1922 CINE
  • 4. ARQUITECTURA EGIPTO Templo de Abú Simbel. Siglo XIII a.C. Va desde la luz a la penumbra iluminada por una lámpara de aceite. La orientación de la entrada hace que los rayos del sol iluminen la figura del faraón, en la cámara del fondo, dos veces al año, el 22 de octubre y el 22 de febrero, fechas de su nacimiento y ascensión al trono. Luz= Poder
  • 5. GRECIA En las columnas del templo observamos un ejemplo de la utilización de la sombra, que sirve para remarcar el volumen de estas haciéndolas más ágiles y estilizadas, lo cual es acentuado mediante las aristas vivas longitudinales. EL PARTENÓN. SIGLOV. a..C.
  • 6. ROMA La enorme cúpula parece desplegarse con naturalidad sobre el visitante como una repetición de la bóveda celeste. La luz que penetra por él óculo y el reflejo que ésta tendría en la decoración contribuiría a crear un ambiente sagrado. PANTEÓN. SIGLO II.d.C.
  • 7. EDAD MEDIA el simbolismo de la luz estaba estrechamente ligado a la religión. “la luz como fuente de vida”. La planta de cruz latina, simboliza por su forma la cruz de Cristo y también el cuerpo humano. La cabecera es el símbolo de la cabeza de Cristo, donde se sitúa el altar. NAVE CENTRALYÁBSIDE DE SAN MARTÍN DE FRÓMISTA. SIGLO IX. PALENCIA
  • 8. EDAD MEDIA Gótico Vitrales creadores de ambiente. INTERIOR DE LA CATEDRAL DE LEÓN. SIGLO XIII
  • 9. RENACIMIENTO Última cena -Leonardo DaVinci
  • 10. La escultura barroca va dirigida a los sentidos, ya que debe conmover al espectador y hacerle partícipe de sus propios sentimientos. Una luz mágica y teatral contribuye a crear la ilusión de que el Sol se materializa en el haz de rayos dorados que envuelven a los personajes. BARROCO BERNIN ÉXTASIS DE SANTATERESA. BERNINI. SIGLO XVII. Capilla Cornaro. Iglesia de Santa María de laVictoria. Roma
  • 11. GOYA EVOLUCIÓN DE LAS LUCES A LAS SOMBRAS Es una pintura nocturna que constituye una obra maestra del expresionismo por su dramatismo. El farol ilumina a los patriotas y deja en semioscuridad a los soldados franceses. LOS FUSILAMIENTOS DELTRES DE MAYO. 1814. MUSEO DEL PRADO. MADRID
  • 12. Jules Hardouin-Mansart ARQUITECTO . Dinámica entre el interior y el exterior de los edificios. GALERIA DE LOS ESPEJOS PALACIOVERSALLLES
  • 13. WRIHT Interior de la casa CONSTRUIDA ENTRE 1936Y 1939 Casa de la Cascada
  • 15. nueva forma de arte, es un pequeño grupo de artistas que trabajan con la luz. Formado en la intersección de las pinturas, escultura y arquitectura, sus composiciones son lightpaintings