Presentación del texto de Dussel

1. Yo, tú, él,
¿QUIÉN ES EL SUJETO?
Caruso, M. y Dussel, I.
“De Sarmiento a los Simpsons. Cinco conceptos para
pensar la educación contemporánea.

2. CONCEPCIONES
REDUCCIONISTAS DEL SUJETO
Concepción ingenua
del sujeto
epistémico
El sujeto es activo, transforma, conoce. El objeto
es el conocido, pasivo, transformado,
El sujeto es quien realiza la acción, siempre está
presente.
Concepción
sintáctica del sujeto
El sujeto es el que se
encuentra sujetado..
Para el derecho, al ordenamiento
jurídico y las leyes Para la sociología, a sus
condicionantes sociales
Para la psicología, a sus
vivencias e historia personales
Para la historia, al peso del
pasado en la actualidad

3. El sujeto se constituye
NO HAY CONDICIONES PREDETERMINADAS QUE NOS
ADJUDIQUEN UNA IDENTIDAD DE MANERA AUTOMÁTICA. LA
CLASE SOCIAL, O UN GRUPO DE PERTENENCIA NO NOS
DEFINEN DE MANERA AUTOMÁTICA.
DECIMOS ENTONCES QUE EL SUJETO SE CONSTITUYE
PORQUE SURGE EN ESA TENSIÓN ENTRE LA
NECESIDAD, ENTRE LA DETERMINACIÓN Y LA LIBERTAD.
LACLAU, SIGUIENDO A GIDDENS PLANTEA REVISAR EL
DUALISMO SUJETO-OBJETO, INDIVIDUO-ESTRUCTURA.
EL SUJETO SE VA PRODUCIENDO CUANDO ORGANIZA
SUS EXPERIENCIAS.

4. El sujeto es una construcción explicativa de la
constitución de redes de experiencias en los
individuos y en los grupos
■ El sujeto no es externo a la estructura, y la
estructura misma se construye, tampoco viene
dada, ni es siempre la misma estructura.
■ La realidad no está ahí afuera completa, ni es
algo fuera del sentido que le damos.
■ Entonces, podemos decir que el sujeto se va
produciendo/constituyendo cuando organiza
sus experiencias, cuando toma decisiones en
base a los significados que le atribuye al
mundo.

5. B B B
¿Son iguales?
La realidad no es algo objetivo, independiente
del sentido que le damos. Estos sentidos
pueden ser múltiples. Por eso, decimos que la
estructura es “reescrita” por los sentidos, las
interpretaciones, y un sujeto, en esa atribución
de sentidos, tiene un campo de decisiones que
tomar. Aunque esas decisiones no son siempre
racionales, ni conscientes, ni totalmente
autónomas, es en ellas en las que se producen
los sujetos.
Las estructuras nunca tienten eficacia
completa, ni son totales.
Para Alan Badiou, el sujeto es la distancia
entre la decisión y una estructura sobre la cual
no se pueden tomar decisiones.
Existe siempre una tensión
entre el ser en sí
y el lugar que se ocupa
¿Son las mismas?

6. Lo que hagamos
puede cambiar lo
que pensamos
Nuestros nuevos
conceptos pueden
cambiar nuestra
manera de ver las
cosas y lo que hacemos
según nuestra visión
Pensamos lo que
nos pasa desde
una red de
conceptos-
experiencias
previas
LA EXPERIENCIA NO
ES EXCLUSIVAMENTE
EMPÍRICA Y EL
PENSAMIENTO ES
UNA ACCIÓN EN EL
PLANO NO MATERIAL
EL SUJETO COMO
RED DE
EXPERIENCIAS
IMPLICA LA
COMPLEJA UNIÓN
ENTRE MODOS DE
VER EL MUNDO Y
MODOS DE ACTUAR
SOBRE ÉL

7. La experiencia se construye en la relación entre el
sujeto y el mundo. Pero el mundo está poblado de otros
sujetos, otras redes de experiencias.
Esas visiones no son todas
iguales, algunas se
imponen como legítimas,
otras son reprimidas,
fracasan, se marginan
La construcción de la experiencia, y por lo tanto la
construcción del sujeto y la subjetividad, se encuentran
atravesadas por RELACIONES DE PODER

8. ➢ Para Foucault, el sujeto se constituye en la
intersección entre los actos que han de ser
regulados y las reglas de lo que ha de hacerse.
El énfasis está en las regulaciones que se
imponen.
➢ Para el psicoanálisis, en cambio, el sujeto se
constituye desde la lógica del deseo, algo
que nos falta, que nos hace incompletos, es
finalmente lo que nos motoriza. El deseo es
único (singular) para cada sujeto.

9. Antonio Berni. Juanito Laguna remontando su barrilete, 1973.
■ Podemos pensar entonces que en la construcción de
redes de experiencia no está sujeta solamente a la
lógica de la dominación, a lo que esas redes de poder
hacen con nosotrxs.
■ Si el sujeto es esa construcción explicativa de redes
de experiencias en los individuos y en los grupos…
■ Y estas experiencias se encuentran inscriptas en las
estructuras (sociales, políticas, económicas,
escolares) que, sin embargo, nunca están dadas de
una vez y para siempre…
■ El sujeto adviene entonces en esa intersección entre
poder y deseo.
■ Las experiencias que se construyen en las estructuras
son una compleja trama de deseos, posibilidades e
historias.

10. La identidad
NO ES ENTONCES AQUELLO QUE
PERMANECE A PESAR DE LOS CAMBIOS
LAS IDENTIDADES SON INTENTOS DE
ORGANIZACIÓN DE LAS EXPERIENCIAS QUE NO
TIENEN GARANTÍA NI DE PERMANECER NI DE
CAMBIAR REPENTINAMENTE.
SON PROVISORIAS Y RELACIONALES, PORQUE SE
DEFINEN POR LA SINGULAR INSCRIPCIÓN DEL
YO EN LA ESTRUCTURA, EN UN MOMENTO
DETERMINADO, QUE NO ES DEFINITIVO.

11. Juanito Laguna nace a finales de los años 50 en uno de
los barrios más miserables del arrabal bonaerense. Hijo
de un peón de la metalurgia, Juanito crece entre la
pobreza del bañado de flores, mientras juega en las
calles, aprende a leer o celebra la navidad, intuyendo por
ahí fuera otro mundo lleno de esperanza. “Juanito es un
chico pobre, pero no un pobre chico. No es un vencido
por las circunstancias sino un ser lleno de vida y
esperanza, que supera su miseria circunstancial porque
intuye vivir en un mundo cargado de porvenir…”
Antonio Berni