El documento describe la tradición del Tamunangue, una manifestación folklórica religiosa originaria de la región de El Tocuyo, Venezuela. El Tamunangue se celebra del 12 al 13 de junio en honor a San Antonio de Padua e incluye cantos, bailes y música de instrumentos como el cuatro, cinco, maracas y tambores. La festividad comienza con una misa y procesión, luego hay cantos y bailes que se realizan en hogares donde se ofrecieron promesas a San Antonio. El Tamunangue consta de si

1. Instituto Universitario Politécnico "Santiago Mariño"
Extensión Barinas
Ingeniería Civil
INTEGRANTE:
Mariestenia Briceño Delgado
C.I: 19.186.526
Materia: Actividad de Formación Cultural

2. El Tamunangue constituye una tradición religiosa que tiene su origen en la
devoción que se profesa a San Antonio de Padua. La extrañeza de esta palabra no ha
podido ser descrita etimológicamente; sin embargo, algunos intentos que se han hecho
en este sentido señalan que su origen pudiera estar en Sierra Leona, África Occidental.
El origen estaría asociado a la palabra Tamunango (nombre de un tambor), la cual al
ser descompuesta deriva en amargura de nuestro pueblo (TA pueblo; MU nuestro;
NANGO amargura). Pareciera, entonces, que la música del Tamunangue, interpretada a
través de cánticos, décimas y baile, constituye una manifestación de nostalgia de las
tres razas que se mezclaron en las riberas del río Tocuyo, donde se asentaban las
primeras haciendas de caña de azúcar de la zona y es que, a pesar de su condición de
ritual religioso, el Tamunangue es una fiesta popular de tambores cuatros, quintos y
maracas que se escenifica entre el 12 y el 13 de junio de cada año.
ORIGEN DEL TAMUNANGUE

3. Una de las manifestaciones folklóricas más arraigada y conocida, tanto en Venezuela
como en las naciones extranjeras, es el TAMUNANGUE. Es buena oportunidad para presenciar
estas danzas en el Festival Nacional del Folklore que se celebra anualmente en Barquisimeto.
Esta expresión es netamente de Lara, principalmente de El Tocuyo, Curarigua y demás poblaciones
circunvecinas de El tocuyo.
EL TAMUNANGUE
La tradición es:
Lo tradicional, es que el “Día de San Antonio” se incorporan los cantores
con sus instrumentos (cuatro, cincos, maracas, tambores y palos). Y
antes del día festivo ya esta todo preparado para darle comienzo al
canto de “Los Negros”. Agrupándose millares de personas y devotos de
San Antonio, muchos con el objetivo de pagar promesas. Siempre
escogen el son de LA BELLA por ser de más facilidad para bailarla.

4. LA ORGANIZACIÓN DE
LA FESTIVIDAD
Para este día se organiza una solemne Misa y luego la
Procesión por las principales calles al son de “La Batalla”.
Durante todo el día los cantores, bailadores y el público se
trasladan a los hogares que han ofrecido promesas a San
Antonio para que les bailen y canten. Antes del último son, se
canta “El Galerón”. Para esta danza tienen que ser los
bailarines muy resistentes y ágiles para lograr las difíciles
figuras de este baile. En el Estado Lara se acostumbra también
celebrar en cualquier fecha y por promesa el velorio de San
Antonio (cantaduría) y al amanecer del día siguiente cantan y
bailan “El Tamunangue” que se abre y se cierra con la salve.
No ha de faltar la imagen de San Antonio; incienso, velas,
arcos de palma, flores entre otros.

5. CARACTERISTICAS
DEL TAMUNANGUE
1) Variedad. ( parejas, cantos y baile )
2) Es religiosa.
3) Presenta escenas y danzas.
4) Es folklórica (Ha pasado de una generación a otras, es tradicional, popular y no tiene autor
determinado).
5) Es muy completa por su larga duración.
6) Presenta rasgos claros y útiles, como vehículo de cultura y recreación.
7) Es propio de la región de El Tocuyo y de sus pueblos circunvecinos.
8) Es una manifestación sumamente popular y no está contaminada de elementos extraños a su
origen.
9) Quienes la cultivan, se preocupan de enseñarlo a las nuevas generaciones.
10) Los integrantes de los grupos Tamunangueros son personas de humilde procedencia
ocupacional y social.

6. Explicación de cada son
del TAMUNANGUE:
EL PRIMER SON ES “LA
BATALLA”, que lo juegan
con maravillosas figuras
dos personas utilizando tan
solo lo tradicional, un par
de garrotes empatados.
EL SEGUNDO SON ES EL
“YIYEVAMOS”. Este son tiene
la propiedad que los cantores se
dirigen a los bailadores, quienes
portan pequeñas varas,
significando que están
autorizados para bailar.
EL TERCER SON ES “LA
BELLA MAYOR Y MENOR”.
Cada una de éstas se toca en
el tono Mayor o Menor
correspondiente. Este son es
muy alegre y en él se oye el
fuerte repicar de los tambores,
teniendo la oportunidad
muchas personas para
bailarlo.

7. EL CUARTO SON ES
“LA JURUMINGA”. Le
corresponde a un
solista cantar las
expresiones de “La
Juruminga” contestando
el coro “tumbiré” cuyos
bailadores se esmeran
en prestar atención a
los versos igual que al
son “El Yiyevamos”
para hacer las figuras
que los cantores
ordenan.
EL QUINTO SON
ES “LA
PERRENDENGA”.
Es un canto a base
de coplas dirigidas
por uno de los
cantores, siendo
coreado el
estribillo. El bailarín
está muy atento a
las coplas.
EL SEXTO SON ES
“EL POCO A POCO”.
Aquí la danza de “Los
Calambres” bastante
jocosa y divertida por
el aspecto cómico del
bailarín, tiene una gran
aceptación por los
diversos públicos. Con
la misma música
bailan “El Caballito” y
ambas la finalizan con
la “Guabina o Corrida”
a un compás ligero.
EL SÉPTIMO SON
ES “EL SEIS
CORRIDO” O
“SEIS
FIGURADO”. Un
primer cantor va
dirigiendo la letra y
otro antor repitiendo
el verso, luego
viene un estribillo a
dúo. El baile se
compone de tres
parejas a estilo de
poleas.