Parte del curso de formas populares de musica venezolana, Escuela de Música, Facultad de Artes, Universidad de los andes, Mérida, Venezuela

1. MÚSICA DE LA COSTA NEGRAMÚSICA DE LA COSTA NEGRA
Yo soy el negro FabiánYo soy el negro Fabián
Negro coquetón y vanoNegro coquetón y vano
Que te viene a enamorarQue te viene a enamorar
Con la guitarra en la manoCon la guitarra en la mano

2. MÚSICA DE LA COSTA NEGRA
• Localización Geográfica
• Características generales
• Los Instrumentos
• Los Géneros

5. MÚSICA DE LA COSTA NEGRA
Localización Geográfica
Yaracuy: El Chino, Farriar, Palmarejo
Carabobo: Puerto Cabello (San Millán), Patanemo,
Borburata
Aragua: Chuao, Cata, Choroní, La Trilla, Aponte,
Turiamo, Cumboto, Cuyagua
Miranda: Barlovento, Panaquire, Curiepe, Guatire,
Río Chico, Higuerote, Tacarigua, El Guapo
Vargas: Puerto Maya, Maiquetía, Naiguatá, Chuspa
Carayaca, Tarma, Caraballeda, Caruao,
La Sabana, Todasana

6. Características Generales
Africanidad
Elementos que perviven
(influencia Directa)
Elementos que se integraron
(Influencia Indirecta)

7. Africanidad
Procedencia
• Zaire
•Congo
• Angola
•Senegal
• Nigeria
• Sierra Leona
• Ghana

9. Africanidad
Gentilicio
• Loango
• Tari
• Congo
• Carabalí
• Angola
• Mina
• Mondongo
Etnias Diversas, Diversos dialectos
Política española: Desafricanización

10. Africanidad
Plantaciones
Café
Caña
Cacao
Algodón
Añil
Diversos enclaves culturales
Curioso proceso sincrético Cumbes

11. Africanidad
Reproducción de su cultura
original apoyándose en la
memoria colectiva y
adptándose a una nueva
realidad:
Valoración de lo
Trascendental
Énfasis en lo ritual
Devoción colectiva
Contenido ritualista e
invocatorio
Léxico
Música
En 1797 finalizó la traida
de esclavos negros

12. Léxico
En Cuba: Santería
En Brasil: Candomble
Chévere Guineo
Dengue Burundanga
Malembe Quinchocho
Cumbiamba Cumbia
Sangueo Ganga
Mondongo Angoleta
Birongo Guaricongo
Cumaco Mina
Mandingo, …

13. •Inspiración Ceremonial
•Antinomia Bonche
Devoción
• Responsorial (alternancia
solo-coros
• Énfasis Percusivo,
poliritmia (Binarios o
ternarios)
• Variedad Tímbrica
• Sonoridades vocales
percusivas (africanismos)
Música
Dificultad de
identificar orígenes
precisos
Variaciones locales
Música africana

14. LOS INSTRUMENTOS
Quitiplás
Mina y Curbata
Cumaco
Los Culepuyas
Tamboritas
Pipas
Guaruras

15. El Quitiplás

16. TAMBORITAS DE FULÍA

17. TAMBORITAS DE FULÍA
Prima
Pujao Cruzao
Polirritmia
Origen:
Congo

20. Prima
Pujao
Cruzao
Polirritmia
Origen:
Zaire

21. VCyM

22. VCyM

24. Origen:
Los Mina,
región Ghana

25. CURBATA

26. LAURES

34. CUMACO

35. GUARURA

36. PIPAS

37. TAMBORAS

38. LOS GÉNEROS
Fulías y
Décimas
Parrandas
Tonadas
Sangueos
Sirenas,
Dolorosas
Golpes
Diablos

39. LaFulía
Unritualsincrético
Ocasión:
Velorios Cruz, Santo, Al Niño, Virgen
Instrumentos:
Cuatro, tamboritas, guitarra, maracas,
rayo, chapero, tres, palmas
Influencias:
Española: cadencia andaluza (menor)
Africana: tono responsorial, giros,
poliritmia
Ritmo: 6/8, Cuartetas octosílabas
Controversia de decimistas

40. Fulías
Oye la mar
décima

41. Fulías
La Guayabalera
décimas

42. Sangueos
Pajarillo de 7 colores
Sanguear: Mecer,
bailar al Santo
Sr. Gabán - Vasallos

43. Tonadas
Convenezuela
Quitiplás
Culepuyas
Estado Miranda

44. Golpes de tambor
Libertad-
isidora
No lo rompas

45. Celebración a San Juan
• Antiguo ritual de fertilidad, agua y
fuego (solsticio de verano, 21 junio)
• Relaciona con Juan el Bautista (24
de junio). Es un rito Católico
• Juan y los negros esclavos
• Las Cofradías
• La celebración: petición a la
Iglesia, paseo, lavarlo, vestirlo,
emborracharlo, el encierro.
• Celebración es multitudinaria, y
frenética.

46. Celebración a San Juan
Las Sirenas
Cantos rogativos a capella
Cantan hombres y mujeres
Controversia
Cuartetas octosílabas de libre
improvisación
Cadencias españolas y criollas
(cantos de trabajo llaneros)
Yaracuy
Cata Pacheco

47. Celebración a San Juan
El Saludo
Buen Día
Saludos
Procesión
Buen día Juan

48. Procesion de
San Juan

54. Tamborero
Los Vasallos

55. DIABLOS
•Jueves Corpus Christi
• El Bien (Santísimo
Sacramento de la
Eucaristía) vence al mal
(Cortejo de Diablos)
• Cofradía y Hermandades
•Africanía en la vistosidad
de trajes y en la música
• Yare, Chuao, Naiguatá,
Ocumare, Turiamo

56. LA DOLOROSA
• Profunda devoción
• A capella, dos o tres voces
• Giros melismáticos
(influencia árabe)

57. Comparsas
y
Parrandas
•Alegre, bullanguera, colectiva
• 6/8 Alternancia coro – solos
• Metros no octosílabos
• Furrucos, Chinecos, Tamboras,
tres…
• La Matica, El cocuy que
alumbra, Viva Venezuela, Córrela
Comparsa
Parranda Cata
Tibio Calor (Vasallos)

58. La Fiesta de San Juan, en Chuspa, Estado Miranda (24-6-2001)
El 24 de junio se lleva a cabo en todo el país la fiesta y danza ritual de
San Juan Bautista. Esta fiesta adquiere un especial interés en la región
costera de los estados Miranda, Vargas, Aragua, y Carabobo.
Esta celebración, que se efectúa en pleno solsticio de verano, está
asociado a múltiples creencias relacionadas con la fecundidad, los
asuntos amorosos y las adivinaciones, así como a la protección de los
campos, la potencia de plantas mágicas y medicinales los cursos de
agua y la purificación por medio de baños rituales.
Las fiestas son organizadas por los miembros de la cofradía de San
Juan, quienes se encargan de bañar y vestir la imagen, arreglar el altar
con abundantes flores y frutos, así como organizar la misa, la procesión
y el baile que se celebra en su honor.
En la fiesta de San Juan predomina la música y el canto de ascendencia
africana. Los grupos musicales incluyen batería de tambores que según
la localidad pueden ser de barril, mina y curbata, tambores redondos o
culo e'puya y cumaco, además de otros instrumentos como cuerno,
caracol marino, maracas y platos.

59. Siendo la zona del Litoral Central el punto donde
convergieron culturas de origen africano desde los
tiempos de la esclavitud, la mayoría de las
manifestaciones musicales y folklóricas del Municipio
Vargas tiene el sello de ese lejano pasado. Ritos
negroides ancestrales son los predominantes en la zona,
especialmente en las poblaciones aledañas, como
Naiguatá, Todasana, Caraballeda, Tarma y Chuspa, donde
el golpe del tambor es dueño y señor, especialmente en
las fiestas de San Juan y San Pedro, divinidades a quienes
se les rinde culto desde tiempos remotos.
En Naiguatá, Caruao y Caraballeda se conocen: Carmela
echa el perro pa' fuera, Tapa la Cuchara, La Perra, San
Juan, Mira Mono, Pájaro Tococo, Julián, San Juan
Congolé, Jorunga la Cueva, El Mono, etc.

60. En Tarma, se acostumbran, según Luis Felipe Ramón y
Rivera, los bailes de El Palo de Guayacán, María Lourdes,
La Chiva, Embálame la maleta, El Lejío, La Jinca, Se para
el Tambor, El Calambre, María Tiende tu Pañuelo, Saca ese
chivo a miá, y otras de contenido telúrico y ancestral.
Para esos toques se ha clasificado la utilización de
instrumentos como: el Cumaco, llamado prima, segundo y
curbeta en la población de La Sabana, mientras que en
Naiguatá, Caraballeda, Tarma y otras poblaciones se les
denomina: Macizo, Burro Negro, Campanita y Pujo. Se usa
también a otro tambor denominado Tamunango, que se
puede construir con la misma madera del Cumaco o con
madera de barriles vacíos, y cuyo instrumento de acuerdo
a las investigaciones, está reducido al área de Naiguatá.
Ejecuciones folklóricas de tambor son la llamada de San
Pedro y El Sangueo, que aparentemente viene de la
palabra africana Sanga, que significa danza, celebración
que son golpes de ritmo y movimientos especiales muy
lentos.

61. Otra manifestación folklórica de este Litoral Central
son los Velorios de Cruz, donde predomina el canto
llamado Fulía, ejecutada con cuatro, tambora,
charrasca de metal y maracas, agregándose a esto el
canto que es muy hermoso, todos entonados frente al
altar donde reposa la Cruz, caracterizándose por su
vivacidad, no exenta en ocasiones, de cierto matiz de
alegría.