Este documento resume las enseñanzas esotéricas del Buddha y Cristo, y cómo están integradas en la obra de Wagner "Parsifal". Explica que Parsifal representa el desarrollo espiritual del iniciado hacia la iluminación, y que la obra integra los mensajes esotéricos del budismo y cristianismo. También explora las conexiones entre conceptos como Adi-Buddha, Ieú y Kether en las doctrinas budista y gnóstica cristiana.

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EL BUDDHA-CRISTO
ESTUDIOS ESOTÉRICOS
- Segunda Parte -
EL PARSIFAL DE WAGNER
El Evangelio de la Nueva Era Acuaria
"... el porvenir esotérico y religioso de la
humanidad del mañana, tendrá, indudablemente,
lo mejor del ESOTERISMO CRÍSTICO y lo
mejor del ESOTERISMO Budista, es decir, el
Esoterismo Budista y el Esoterismo Crístico
tienen que integrarse, fusionarse, son dos partes
de nuestro propio Ser." (V.M. Samael Aun Weor).

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(Aclaración: LOS ESTUDIOS DE LAS CARTAS 265 del 1o.
de Marzo de 1994 y 312 del 2 de Marzo de 1995 están
publicados en nuestro estudio: "Nada es Posible sin el Amor
entre un Hombre y una Mujer"
El Árbol de la Vida de la Kabbaláh, Las Tres Montañas y la
práctica de Los Tres Factores de la Revolución de la
Conciencia son "Los Mapas del Camino" Esotérico, cuyas
enseñanzas develadas están en las Obras de nuestro V.M.
Samael Aun Weor, de nuestro V.M. Rabolu y del V.M.
Thoth-Moisés.
Estudiar el Árbol de la Vida es necesario para comprender El
Camino.
Después de la Primera Sephiráh o Kether (que significa
literalmente "Corona"), El Padre, está la Segunda Sephiráh o
Jojmáh (Sabiduría) que es El Hijo del Padre o de Kether.
Luego viene la Tercera Sephirah, Bináh (Inteligencia,
Entendimiento), El EspírituSanto, que es Masculino y
Femenino a la vez: Padre y Madre. Esta es la Primera Triada.
Luego viene una Segunda Triada, cuya primera Sephiráh es
Jésed (Misericordia), nuestro Íntimo, llamado también
Átman. Jesed o Átman se Desdobla en la Sephiráh Gueburáh
(Fuerza, Rigor) que es nuestra Alma Espiritual Femenina o
el "Buddhi". Luego tenemos a la Sephiráh Tifereth (Belleza,
Hermosura), que es nuestra Alma Humana, que se Desdobla
desde la Sephiráh Jojmáh que es El Hijo, El Cristo.
En el centro del Árbol de la Vida podemos ver representada,
por lo tanto, a la Sephiráh Tifereth, el Hijo del Hijo (es decir,
el Hijo o el Desdoblamiento de la Sephiráh Jojmáh que es El
Hijo, el Cristo).
Atman-Buddhi es el Buddha Íntimo, y Tiphéreth es el Cristo
Íntimo, el Hijo del Hijo que es El Cristo.
Cuando un Iniciado encarna a la Triada Atman-Buddhi-
Manas al final de la Primera Montaña, integra dentro de él
al Cristo Íntimo o Tiphéreth y a Atman-Buddhi o al Buddha.
Aunque Tifereth es el Cristo Íntimo, mucho más allá de
Tiferetj está Jojmáh que es El Cristo como El Hijo del Padre.
Hay pues Dos Cristos en el Árbol de la Vida: Jojmáh y

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Tifereth, mas en realidad son Uno y el Mismo
Mas esta integración Búddhico-Crística que se logra en la
Primera Montaña hay que perfeccionarla en la Segunda
Montaña, y después hay que Cristalizarla en la Tercera
Montaña.
"Parsifal el casto inocente" es la encarnación del Buddha-
Cristo dentro de cada Iniciado Cristificado.
"El adolescente aquél de la primera parte del
Drama, nada sabe todavía sobre la mansión de las
delicias y el rincón del amor con sus mujeres-
flores peligrosamente bellas, ni sobre esa
KUNDRY, HERODÍAS, GUNDRIGIA,
exquisitamente pecadora; es todavía el aprendiz
de la Masonería Oculta..."
"El PARSIFAL de la segunda parte es el hombre
que desciende valeroso al Noveno Círculo
Dantesco; el aspirante que trabaja en la FRAGUA
ENCENDIDA DE VULCANO; el
COMPAÑERO."
"El Héroe de la tercera parte es el MAESTRO
que regresa al templo después de haber sufrido
mucho."
"El muchacho de la primera parte del Drama ni
siquiera ha despertado CONCIENCIA; es tan sólo
uno de esos tantos peregrinos que viajan en
mucho secreto por entre las oscuras selvas de la
vida en busca de un viandante compasivo que
tenga entre sus tesoros un bálsamo precioso para
sanar su adolorido corazón... La dicha es muy
grande cuando encuentra en su camino doloroso
al viejo ermitaño GURNEMANZ, quien, le sirve
entonces de guía o Gurú..."
"El PARSIFAL de la segunda parte es el asceta
que baja conscientemente a los MUNDOS
INFIERNOS; el hombre que trabaja en la FORJA
DE LOS CÍCLOPES; el místico que vence a las
siete sacerdotisas de la tentación..."

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"El devoto de la tercera parte es el ADEPTO
vestido con el traje de bodas del alma -síntesis
maravillosa de los cuerpos solares- en el cual
están contenidas la emoción superior, la mente
auténtica y la voluntad consciente. El regreso
triunfal al templo del Grial, el la principal
característica del Parsifal de la tercera parte.
El anacoreta vuelve al sacro recinto empuñando
en su diestra formidable la pica Santa, el asta
bendita... " (V.M. Samael Aun Weor).
"En la grandiosa obra PARSIFAL de Ricardo
Wagner, se encuentra el evangelio de la Nueva
Era Acuaria." (V.M. Samael Aun Weor).
"SHIDDHARTA, el BUDHA, el que cumple lo
que se propuso, cual el PARSIFAL de la
Dramática WAGNERIANA, empuña valeroso la
lanza de EROS, para aniquilar primero a los
Demonios de SETH (EL EGO) y después a las
tres Furias que moran en los abismos terribles del
Aqueronte. Gautama fue ciertamente un Mago de
la Iniciación Tantra; practicó el SAHAJA
MAITHUNA [con su Esposa-Sacerdotisa]
intensivamente y manejó la lanza con singular
maestría." (V.M. Samael Aun Weor).
"El Gran Kabir JESÚS tentado por la KUNDRY
de los Misterios Egipcios, fue ciertamente el
PARSIFAL del país asoleado de KEM." (V.M.
Samael Aun Weor).
Wagner en su Obra Cumbre "Parsifal", cuyo título primero
fue "Las tribulaciones del Buda para lograr la suprema
liberación", integró Musicalmente el Mensaje del Budhismo
Esotérico con el Mensaje del Cristianismo Esotérico.
El Coronel Olcott en su Diario "Old Leaves" nos transmite
las palabras del entonces "vicepresidente y director del
Wagner Verein" en donde se confirma lo dicho
anteriormente:
"... Después de dos días nos fuimos de Dresde a
Bayreuth para oír el Parsifal de Wagner en su

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propio teatro. La representación dura de 4 a 9
horas y estaba profundamente impresionante, de
un efecto cuya magnitud supera la descripción.
Fui con el médico [Dr. Hübbe] del barón Hans
von Volzogen, vicepresidente y director de la
Wagner Verein. Él nos recibió en su biblioteca...
Dijo que Wagner estaba profundamente
interesado por el buddhismo, y ... Parsifal había
sido redactado en un principio para representar
los esfuerzos del Buddha para obtener la
Sabiduría y conquistar la Iluminación, pero ...
ante las instancias de los reyes de Sajonia y de
Baviera y de otros ilustres protectores... le
decidieron, al fin, a dar la forma que hoy tiene la
búsqueda de El Santo Grial." ("Histoire
Authentique de la Société Théosophique", "Old
Diary Leaves", "Série 3" pág. 63-64, "Par Henry
Steel OLCOTT").
El Buddha-Cristo
"... Gautama el Buda en los mundos internos se
llama Amithaba..." (V.M. Samael Aun Weor).
"... Amitabha, en realidad de verdad, es el DIOS
INTERNO de GAUTAMA, el Buddha,
Sakyamuni..." (V.M. Samael Aun Weor).
"Amitâbha" significa literalmente "edad sin
límites", y es sinónimo de En-Soph o Ain-Soph,
el "Anciano de los Días"; siendo un epíteto que le
relaciona directamente con el Ilimitado Âdi-
Buddhi de los indos..." (H.P. Blavatsky).
El Buddha-Cristo es "Adi-Buddha" en el Buddhismo, y
"Jeú" (IEÚ) en el Cristianismo Gnóstico Primitivo, el Logos
Solar.
"Adi", en Sánscrito, significa "Primero", "Primordial".
Adi-Buddha significa Primer-Buddha, Primordial-Buddha,
en el Absoluto.

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"Adi-Buddha" o "Ieú" es el Padre del Padre de cada Ser.
Mas el "Adi-Buddha" o el "Ieú" (el Padre del Padre) de
nuestro Señor Jesús El Cristo es el Ieú de todos los Ieú en el
Absoluto y la "Única Emanación" del Padre, El Hijo
Unigénito del Padre Celestial Absoluto. Quiere decir que el
Ieú o Adi-Buddha Individual de cada Ser es una emanación
del Ieú de todos los Ieú.
En "Los Libros de Ieú" Jesús dice a los apóstoles:
Ieú es "el Dios Verdadero, como emanación de
Mi Padre,..."
"... Ieú, el verdadero Dios, Este es Su Nombre".
"El verdadero Dios será llamado Ieú, el Padre
de todos los Ieú..."
"Yo canto alabanzas a Ti Oh Dios Inaccesible,
porque a través de Tu propia voluntad Yo he
brillado dentro de Ti, siendo una única
emanación."
[...]
"Yo canto alabanzas a Ti, Oh Dios inaccesible,
porque Tú me has emanado a Mí como una única
emanación..."
[...]
"Yo canto alabanzas a Ti porque Tú me has
colocado en Tu Presencia, siendo Yo Tu completa
semejanza y Tu completa imagen, y Tú estuviste
satisfecho conmigo..."
"Yo canto alabanzas a Ti, Oh Dios Inaccesible,
porque Tú, Tú mismo has brillado dentro de Ti
mismo. Tú has emanado una emanación desde el
principio, de tal manera que Tú pudieras distribuir
todos los lugares. Tú la llamaste: "IEÚ", ..."
(Libro I de Ieú o "El Libro del Gran Logos
correspondiente a los Misterios").

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El Padre del Padre de nuestro Señor Jesús El Cristo es el
Adi-Buddha de todos los Adi-Buddhas, el Ieú de todos los
Ieú, el Buddha-Cristo del que emana cada Buddha-Cristo
Individual de cada Ser, en el Absoluto.
El Kether o el Anciano de los Días es el Padre Celestial,
Individual, Particular, de cada Ser, que emana del Adi-
Buddha o del Ieú Individual, Particular de cada Ser.
Mas a su vez el Adi-Buddha o el Ieú Individual, Particular de
cada Ser, emana del Adi-Buddha o del Ieú de todos los Ieú,
del Padre del Padre de nuestro Señor Jesús El Cristo, porque
Él Es el Primero de todos los Ieú y el Padre de todos los Ieú
o Adi-Buddhas.
Los Buddhistas que Veneran al Adi-Buddha deberían de
saber que asimismo están Venerando al Ieú de todos los Ieú,
al Padre del Padre Absoluto de nuestro Señor Jesús El
Cristo. Y a su vez los Gnósticos Cristianos que Veneran a Ieú
también deberían de saber que están Venerando al Adi-
Buddha Primordial.
Ieú o Adi-Buddha es nuestro Dios Verdadero.
JEÚ se pronuncia IEÚ, YEÚ o YEW. Mas esotéricamente su
Sagrada Pronunciación, que nunca se debe de pronunciar en
vano, es IAO.
El Original y Auténtico Nombre del Dios Verdadero es IAO
(que es la Pronunciación Secreta de IEÚ), y no es "Jehováh"
ni mucho menos "Yavhé" (Yavhé es "el Injusto" el Genio del
Mal, la Antítesis de Elohim, el Anticristo). (Ver, por favor el
estudio: "Elohim es el Justo. Yavhé es el Injusto").
En un Fragmento de la Septuaginta hallado en los Textos
Esenios de Qumrán, el Verdadero Nombre de Dios aparece
escrito en caracteres Griegos como IAW, cuya pronunciación
es IAO.
Los siguientes párrafos son de las enseñanzas de nuestro
V.M. Samael Aun Weor:
"Indubitablemente, al Inmanifestado, al
Incognoscible, se le llama "ADI-BUDDHA"; y

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cada uno de nosotros, si bien es cierto que tiene
su "PURUSHA", es decir, el Elohim Particular,
no es menos cierto que éste ha emanado de su
Adi-Buddha, y que cada uno de nos tiene su Adi-
Buddha Inmanifestado, Incognoscible. Alguien,
trabajando en la Gran Obra del Padre, podría
integrarse totalmente y llegar hasta la fusión con
el Anciano de los Días (con el Buddha
Manifiesto, el Purusha), pero integrarse con el
Adi-Buddha Particular, individual de cada uno de
nos, sólo es posible en la Noche Cósmica, en el
Gran Pralaya, después de la disolución de todo el
Universo."
[...]
"Adhi-Buddha, es el Padre de nuestro Padre.
Jesús lo llamaba Jeú [IEÚ] y decía de Él: "el
Padre de mi Padre". Jeú, el Incognoscible, el
Inmanifestado, jamás entra en la manifestación.
Luego viene el Anciano de los Días, primer
desdoblamiento de Jeú, del Inmanifestado Adhi-
Buddha. Luego el Hijo, luego el Espíritu Santo.
La Trinidad emana directamente del Adhi-
Buddha, el Incognoscible"
[...]
"¿Qué es el Tetragrammaton?
Respuesta:
Primera fase: Adhi-Buddha, el Incognoscible, el
Inmanifestado.
Cada uno de nosotros tiene su propio Adhi-
Buddha, incognoscible e inmanifestado
Segunda fase: los tres aspectos, Padre, Hijo y
Espíritu Santo, que pertenecen al Demiurgo
Creador manifestado.
Estas son las cuatro formas del Tetragrammaton.
Por eso es tan terrible la pronunciación de esta
palabra.
Cuando se pronuncia el Tetragrammaton, dice
Eliphas Levi y así lo evidenciamos nosotros, se
asoman rostros de todos los rincones y lugares del
universo, para ver quien ha osado pronunciar el

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nombre del Eterno en vano.
El Tetragrammaton jamás se debe pronunciar en
vano, sino con algún propósito, para recibir una
ayuda especial."
[...]
"Las tres fuerzas vienen, en última síntesis, del
Adhi-Buddha, el Incognoscible, el Inmanifestado;
como decía Jesús de Nazareth: "El Padre de mí
Padre" que está en el seno de lo incognoscible, de
lo inmanifestado. Siempre se ha representado por
las cuatro líneas a la trinidad dentro de la unidad
de vida. Los Kabalistas la llaman
Tetragrammaton. El nombre del Eterno tiene
cuatro letras: Iod, He, Vav, He."
[...]
"(Adhi-Buddha es el Incognoscible e
Inmanifestado Señor. Cada uno de nosotros tiene
su Adhi-Buddha.)
(No es posible conocer durante el Gran Día
Cósmico al Inmanifestado Adhi-Buddha.)
(Ahora comprendemos por qué Jesús el Gran
Kabir, hablaba siempre de Jeú [Ieú], el Padre de
su Padre.)
(No entenderíamos todos estos Misterios de la
Luz si no supiéramos algo sobre los dos Unos, el
Manifestado y el Inmanifestado.)
(Aelohim es el Uno Incognoscible e
Inmanifestado.)
(Elohim es el Uno Manifestado.)
(Moises prohibió hacer imágenes de Aelohim,
mas nunca prohibió cincelar, alegorizar al
Manifestado Elohim.)
(Resulta imposible simbolizar, alegorizar al
Incognoscible.)
(Empero, al Manifestado, al conocido Elohim, sí
se le puede alegorizar, simbolizar.)"
[...]
"(La región del Aeón Trece es la región inefable

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de la virtud, la mansión de los Adeptos.)
(Jeú [Ieú], el Ángel del Aeón Trece, brilla dando
la suprema iluminación a los Adeptos.)
(Jeú está dentro de las más incógnitas realidades
de nuestro propio Ser. Jeú es el Príncipe de las
Faces, el Ángel del Anciano de los Días, una de
las partes más elevadas de nuestro propio Ser.)
(En el Decimotercer Aeón el Adepto canta
alabanzas al Océano de la Gran Luz.)"
[...]
"('Jeú' [Ieú] emana de la luz pura del primer
Árbol de la Gran Ley; es la ley misma dentro de
nosotros mismos, aquí y ahora.)" (V.M. Samael
Aun Weor).
Estudios:
Adi-Buddha es Ieú, "el Príncipe de las Faces, el Ángel del
Anciano de los Días" en cada Ser.
Mas Adi-Buddha o Ieú como el Padre del Padre de nuestro
Señor Jesús El Cristo es El Ángel de Su Faz, Su Espíritu
Santo.
El Ángel de las Faces o El Príncipe de las Faces, en Hebreo
"Sar haPanim" es Metratón o Metatrón el Ángel de la Faz
del Señor.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
Index - Esenios Gnosis - Guía Práctica del Estudiante
Gnóstico

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