Antecedentes de la iglesia

1. ANTECEDENTES
DE LA IGLESIA
CATOLICA

2. a) La historia
• no está sometida a
fuerzas ciegas,
• ni es el resultado de
la casualidad.
• ES manifestación
de la Providencia divina
y de la libertad humana.
• Dios es el “Señor de la
historia” y ha querido
“correr el riesgo” de
nuestra libertad.
1. El sentido de la
historia.
Historia de la salvación
e historia de la Iglesia

3. b) Los cristianos:
llamados a ser
- la sal de la tierra y
- la luz del mundo.
Las incidencias de la
vida son
- llamadas de Dios;
- ocasiones para buscar
la santidad
- para imitar a Cristo.
La vida de los santos
ilumina la historia.
Los cristianos tienen la
responsabilidad de
santificar su tiempo.

4. c) La historia de la Iglesia
es, en su sentido más
profundo, la historia de
la santidad y del
apostolado:
- de la santidad,
porque es la historia
de la salvación.
y del apostolado:
Dios ha querido
salvarnos en una
comunidad: la Iglesia
“¡Id
por
todo
el mundo...!”

5. d) La Iglesia,
aún siendo santa,
no se cansa de hacer
penitencia porque está
compuesta por pecadores.
• Junto a innegables frutos de
santidad, en la historia de
los cristianos hay también
errores e infidelidades.
• Reconocer los pecados y las
equivocaciones del pasado
es un acto de lealtad y de
valentía que nos ayuda a
reforzar nuestra fe,
haciéndonos capaces de
afrontar las tentaciones y
las dificultades de hoy (JP
II).

6. 3. Las persecuciones
y la evangelización
de Europa
a) La Iglesia ha sufrido
persecución desde los
comienzos.
• El demonio la combate
pero el Señor ha
prometido que “el infierno
no prevalecerá contra
ella”.
b) Las primeras
persecuciones tuvieron
lugar en Jerusalén, por
parte de los judíos.

7. En los tres primeros
siglos,
por orden de los
emperadores
romanos porque no
querían admitir la
religión pagana
c) En estos siglos
fueron
numerosísimos
los mártires (o
“testigos”), que
sellaron con su
sangre la fe en
Cristo.
El primer mártir fue
San Esteban.

8. 5. La Edad Media
a) El cisma de
Oriente
En el siglo IX,
Focio, patriarca
de Constantinopla,
acusó a Roma de
haber corrompido
la fe porque
enseñaba, y rezaba
en el credo, que el
Espíritu Santo
procede del Padre
“y del Hijo”
(Filioque)
(cfr. Catecismo,
246-248).
En el siglo XI, el
patriarca Miguel
Cerulario renovó
las acusaciones
de Focio y fue
excomulgado,
consumándose así
la ruptura o Cisma
Focio en una celebración
litúrgica

9. • Los que se han
separado de llaman
cristianos “ortodoxos”.
• Conservan la fe y
celebran válidamente
los sacramentos, pero
no aceptan la autoridad
del Papa sobre la
Iglesia universal.
• Este cisma continúa
siendo como una herida
para la Iglesia; en la
actualidad, se reza y se
trabaja por ambas
partes, con el aliento
del Santo Padre, para
restablecer la unidad.
El patriarca Miguel Cerulario
y el Papa León IX

10. 6. La Edad Moderna
a) La evangelización
de América y de Asia:
Con el descubrimiento
de América (1492)
inicia la evangelización
de este continente.
JUAN PABLO II, Discurso
12-X-1992: la Iglesia Católica,
movida por la fidelidad al
espíritu de Cristo, fue defensora
infatigable de los indios,
protectora de los valores
que había en sus culturas,
promotora de humanidad frente
los abusos de los colonizadores
a veces sin escrúpulos”

11. En los siglos XVI y XVII
misioneros portugueses,
italianos y españoles
predican el Evangelio en
diversos lugares de Asia:
en India y Japón, en China,
y en las Islas Filipinas
donde arraigó
profundamente la fe.
También se recogieron
algunos frutos de la
evangelización de los
pueblos de las costas
africanas.
La evangelización fue
realizada sobretodo
por los misioneros y
en parte por los
colonizadores –
artesanos y
comerciantes,
funcionarios y
soldados, etc,-
animados de espíritu
cristiano.

12. 7. La edad
contemporánea
a) El Concilio Vaticano I
(1869-1870): el
Magisterio condenó
los errores del
racionalismo y del
agnosticismo,
enseñando cuál es la
relación
entre razón y fe.
Definió el dogma de la
infalibilidad del
Romano Pontífice
cuando enseña
solemnemente
ex cathedra.
--Pío IX--