2. L. H. RIVAS,
Introducción a las Sagradas Escrituras
(San Benito, Buenos Aires 2010)
Cap 5, pags. 41-55
3. Los Patriarcas
⦿Gn 12,1ss: Abraham (como comienzo de la
historia)
⦿Historia teológica de Israel
• Oriente medio, + o - 2000 años a.C.
• Bandadas de semitas occidentales llamados
amorreos
• La tierra de Israel era conocida como Canaán.
Organizados por ciudades estados
• Valor histórico: se nos cuenta una historia religiosa,
buscar este sentido, no el histórico
• Hammurabi, rey amorreo de Babilonia, código de leyes
4. Los arqueólogos encontraron en
Mesopotamia, a finales de siglo XIX y
principios del XX, cierta cantidad de
“códigos” legislativos importantes
Patriarcas
5. El más famoso es el llamado Código
de Hammurabi rey de Babilonia
hacia el año 1800 a.C.
Patriarcas
8. Patriarcas
⦿Pastores nómades: Gn 12,10
• Históricamente se sabe que los patriarcas eran
pastores nómades
• Hay testimonios que dicen que estos pastores
llegaban hasta Egipto, al Nilo en gran número con
sus rebaños, buscando pastos y agua.
• Gn 42,1
• Se acercaban a las ciudades para comerciar o
emplearse, a veces como mercenarios… se los
llamaban habirú o hapirú.
• Algunos asocian estos nombres al nombre de
Hebreo: Gn 14,13; Gn 39,17
9. Patriarcas
⦿Origen:
• Gn 24,10 (envía a buscar esposa para su hijo a
su tierra)
• Dt 26,5 (Arameo errante)
• Otra tradición posterior: Gn 15,7 (Ur)
• Los orígenes se los asocia en la Mesopotamia
que bajan a Canaán y llegan a Egipto
⦿Pareciera que la distancia ha ido uniendo a
todos en una sola familia y ubicándolos en
una misma época.
11. Hipótesis Documentaria Tradicional
⦿ A raíz de las distintas tensiones que se descubren en
la lectura del Pentateuco, surge la necesidad de dar
una explicación a estas tensiones:
• Dos relatos de la creación.
• Los distintos nombres divinos.
• La narración de la propia muerte de Moisés.
• Tres relatos de mujeres en peligro.
• Dos relatos del diluvio mezclados, etc.
⦿ Esta hipótesis sostiene que surgieron distintos
documentos que recogen tradiciones de la vida de
Israel;
⦿ La hipótesis tradicional sostiene que eran cuatro
documentos
14. Hacia 950 J
Yavista, escrito en el
sur
Hacia 750 E
Elohísta, escrito en el
norte e influenciado
por los profetas
Tras el 722 J+E
Fusión del Yavista
y el Elohísta
Hacia el 622 D Deuteronomio
Hacia s. VI P Sacerdotal*
Hacia s. V ¿Tetrateuco? Fusión de J, E, P
15.
16. El sistema propuesto
por Wellhausen
conquistó el mundo
de los estudios bíblicos
y se impuso por más de
un siglo
17. Si bien desde 1970 esta hipótesis está
seriamente cuestionada aún cabe
proponerla dada su enorme influencia
en la historia de la exégesis
18. Su conocimiento es imprescindible
ya que es el punto de partida necesario
para cualquier planteo
acerca de la formación del Pentateuco
19. Yahvista
• Se dirige a Dios como Yahveh
• Estilo muy vivo, colorido.
• Dios es presentado como un hombre
• Es como un historiador, forma una historia de
salvación
• Describe la bendición que Dios otorga: Abraham
gratuitamente y a veces destaca la falta de méritos
de quien la recibe: Jacob engaña (Gn 27,18ss)
• Promesa de descendencia a Abraham
• Prosperidad de Abraham
• Presencia de Jacob en la casa de Labán es causa
de bedición (Gn 30,27-30)
• La bendición no es para los primogénitos (Gn 49,8-
12)
20. Elohista
• Se dirige a Dios como Elohim
• Se piensa que es posterior a la Yahvista, al
comienzo del profetismo, en la zona norte.
• Le da más importancia a la alianza que a la
bendición y por eso se preocupa de las
exigencias morales.
• Los libra de culpa a Abraham cuando miente Gn
20,12; a Jacob con Esaú (Gn 25,29).
• José interpreta los sueños porque tiene el
Espíritu de Dios.
• Se destaca la fe de Abraham y se descartan los
sacrificios humanos
21. Sacerdotal
• La más tardía de todas.
• Surge en el círculo de los sacerdotes.
• Interés por el culto y a la pureza de la raza.
• La Alianza se narra en el Gn 17, y Abraham y los
suyos se somete a la circuncisión.
• Le da importancia a Ismael y Esaú para mostrar
que se apartaron del tronco familiar al establecer
alianzas con los extranjeros.
22. LA ESCLAVITUD EN EGIPTO
• Ver Ex 1,1-7
• Año 1720-1550 a.C. los egipcios estuvieron
dominados por bandas de pastores que tomaron
el poder. Se los llama Hyksos (reyes pastores)
que puede significar extranjero…
• Los Hyksos fueron expulsados de Egipto, se
comenzó una política de mucha dureza contra los
extranjeros (Ex 1,1-8)
• Ramsés II (1290-1224 a.C.) su hijo Mernephtah
(1224-1204) dejó una inscripción… pag 46.
23. Inscripción de Mernephtah
Los príncipes se postran y dicen: ¡Paz!
Nadie levanta la cabeza entre los Nueve arcos.
Hay desolación para Libia; los hititas han sido
pacificados; Canaán ha sido despojada de toda su
maldad; Askelon fue deportada; Gezer fue
invadida; Yanoam ha quedado como si no
existiera; Israel ya no existe y no tiene
descendencia; Hurru es para Egipto como una
viuda. ¡Todos los territorios fueron pacificados!
Todos los que estaban inquietos están
encadenados por el Rey del Alto y del Bajo
Egipto…
24. Duración de la esclavitud
• Algunas tradiciones hablan de 400: Gn 15,13
• Otra de 430: Ex 12,40-41
• En el libro del Éxodo en la genealogía (6,16-20),
se habla de tres o cuatro generaciones: Leví,
Quehat, Amran, Moisés.
• Contradicciones: se los quiere como esclavos (Ex
1,13 pero se mata a los niños (Ex,1,16)
• En Egipto, lo más probable es que había muchas
tribus semíticas independientes… mucho
después fueron unidas
25. Éxodo
• Salida de las tribus semitas de Egipto que eran
esclavizados.
• Presentada de distintas maneras según las distintas
tradiciones
• Número de personas exagerada: Ex 12,37; Num
1,46; 11,21; 26,51
⦿Moisés
• Liberador de las tribus
• De la tribu de Leví
• Salvado de las aguas (Ex 2,10)
• Semejanza con antiguas leyendas, pag 49.
• Su nombre…
• Es un guía no un guerrero
26. El nombre Divino
• El Dios de los padres: Gn 28,13; 31,5
• La forma normal es: el Dios de Abraham, el
Dios de Isaac, el Dios de Jacob…
• El (acádicos y cananeos) Gn 14,20.22; 49,25…
Elyon (altísimo) Sadday 17,1. Nombre que
aparece en otras culturas
• Con Moisés la novedad: Yhvh (desconocido)
asociado al verbo ser Ex 3,14.
• YHVH – YHWH - hwhy
• El que hace ser; el que hace existir; Yhvh es
aquél que lo hace
• Adonay (Señor); Jehova; Yahveh
28. La celebración de la Pascua
⦿Salida de Egipto relacionada con la Pascua
(nómades), Panes Ácimos (sedentarios,
presupone cultivos).
⦿En Origen eran fiestas paganas y con el tiempo
se las fue uniendo a la salida de Egipto
• Pascua: inicio del año, primavera: se sacrificaba un
animal nacido en el último año, se bendecía con la
sangre carpas y animales y se comía la carne
• Panes ácimos: la primera cosecha, como era el
primer pan no fermentaba…
• Ex 34: menciona las dos fiestas como separadas
(34,18.25)
• Con el tiempo se unieron y se la relaciona con la
salida de Egipto
29. Alianza
⦿ Alianza (berith): Ex 19,1-8 Dios se compromete si Israel
cumple
⦿ Alianza se sella con la sangre y banquete Ex 24,7-8
⦿ Alianza y testamento
• Alianza entre iguales
• Testamento, uno se obliga
⦿ Tradición antigua relaciona la salida con la entrega de la
tierra: Deut 26,5-10 (llamado credo de Israel)
⦿ Salida ligado a la esclavitud: Ex 19,1-8
⦿ También a un sacrificio: Ex 24,7-8 (visto arriba)
⦿ Exigencias de la alianza: Ex 19,5
⦿ Código de la Alianza: 20,22-23,33
⦿ Más tarde se agregaron los 10 mandamientos Ex 20,1-17
⦿ ¿Dónde se realizó? Monte Sinaí: Ex 19,1; 34,2; Monte
Horeb: Ex 3,1; Deut 29,11
⦿ Pueblo desde la Alianza
30. UNIDAD Nº 5
OCUPACIÓN DE LA TIERRA
PROMETIDA
Origen de la monarquía
Los primeros escritos
31. L. H. RIVAS,
Introducción a las Sagradas Escrituras
(San Benito, Buenos Aires 2010)
Cap 6, pags. 57-64
32. Ocupación de la tierra de Canaán
⦿40 años en el desierto
⦿Entrada a Jerusalén: dos tradiciones
⮚Josué: entrada triunfalista, Israel domina.
●Ocupan todas las ciudades y acaban con todos sus
habitantes.
●El territorio es repartidos entre las tribus.
⮚Jueces:
●entrada lenta y llena de dificultad.
●Israel es dominado.
●Esta está más en acuerdo con la arqueología: ciudades no
amuralladas, etc.
●Contiene detalles valiosos para la historia pero no le interesa
la historia
●Otras tienen valor folklórico teológico y: Sansón (Jue 13-16)
33. Ocupación de la tierra de Canaán
⦿ Función de los jueces:
• dictar justicia
• lideres de tribus
• restablecer la justicia, incluso con las armas
• El estilo del libros muestra como si se sucedieran una después
de la otra pero en realidad sucede en algunas tribus… incluso
podían ser contemporáneos.
• Las 12 tribus como pueblos siempre fue un deseo que no se
llegó a realizar…
⦿ El período de tiempo es muy difícil de datar entre uno y
otros, no hay nada que avale los relatos bíblico
• Fueron mal recibidos y dominados
• Teología del libro: 2,11-19
⦿ Filisteos
• También llegaron a esas tierras y mas ejercitados para la
guerra
• “Pueblos del mar”, ocuparon la parte sur fértil de Canaán.
34.
35. La Monarquía
⦿Siglo XIII a. C.: ante los ataques la necesidad
de organizarse
• Imitando los pueblos vecinos, implantando así la
monarquía
• Al inicio fracasó: Jue 9
• En 1Sam 8,5 se vuelve a intentar..
• Primera tradición: 1Sam 8; 10,17-24; 12 (8,1-7;
10,17-20)
• Segunda tradición: 1Sam 9,1-10, 16; 11 (9,16-17)
11,12-15
36. La Monarquía
⦿Aunque había oposiciones, el Rey relegido.
⦿Saúl
• De la tribu de Benjamín.
• Organización militar. Al principio vencía pero
posteriormente la suerte le fue adversa.
• Su relación con Samuel (último Juez) se
deterioraba.
• Comienza a surgir la figura de David.
• Por último Saúl es vencido en una batalla y
muere (1Sam 31)
37. La Monarquía - David
⦿1Sam 16ss (Ungido)
• Después de la Unción
• Goliat,
• militar triunfante y envidia de Saúl,
• matrimonio con la hija de Saúl (18,26-28 se casa;
25,40-44);
• se hace mercenario: 22,1-2; 27,8ss;
• Rey de Judá 2Sam 2,4, muerte de todos los
herederos de Saúl.
• Se consagran Rey de Israel 2Sam 5,1-5;
conquista de Jerusalén.
• Un gran militar
38. La Monarquía - David
⦿A David se lo acusa de
• Usurpar el trono de Saúl
• Pasarse al bando Filisteo
• De asesinar a los herederos de Saúl
⦿Ver
• 1Sam 20,30-31
• 1Sam 22,7-8
• 1Sam 23,17-18
⦿El libro subraya la elección de David y lo
justifica en su ascensión
39. La Monarquía - Salomón
⦿Salomón:
• 1Re 1
• Mueren todos los enemigos 2 Re 2:
●Adonías, Joab, Abiatar…
• Matrimonios con los reyes (alianzas) 1Re 11,1-3
• Se dedicó al comercio 1Re 9,26-28
• Construcciones, especialmente la del templo 1Re
9,15-19.
• Organiza la corte y el cultivo de la sabiduría
40. Proverbios
• Se puede definir al libro de los Proverbios como
manual de sabiduría práctica.
• Se enseña al hombre el modo más “racional” de
superar los escollos de la vida para llegar a una
armonía interior y a una integración social sin
traumas; a una vida feliz y a una existencia
provechosa.
• El hombre es educado en la percepción de los
órdenes cósmicos y social y en el esfuerzo de
integrarse en dichos órdenes.
• Colección de colecciones
• La búsqueda de sabiduría
• Mashal (lvm)
• Más antiguos de 10,1-22,16; 25-29
41. Proverbios
• La forma de poesía hebrea por excelencia es el
paralelismo que puede ser:
●Sinonímico: dicen dos veces lo mismo pero con distintas
palabras o figuras, Prov 16,32.
●Antitético: muestran casos opuestos, Prov 28,1
●Sintético: Reúnen una idea y una imagen que la describe
Prov 26,11
• Colecciones de distintas épocas reunidas todas
juntas y según la Bibla hebrea o griega es la
estructura del libro.
• Los más antiguos son “humanistas”: trata del buen
comportamiento, no se habla de los grandes temas
bíblicos
• Sabio = piadoso o justo; Necio = impío o malvado
42. UNIDAD Nº 6
Los Reinos separados
El Profetismo
Los primeros escrito proféticos
43. L. H. RIVAS,
Introducción a las Sagradas Escrituras
(San Benito, Buenos Aires 2010)
Cap 7, pags. 65-75
44. Los Reinos Separados
⦿División del Reino
• Sur y Norte
• Magnificencia de Salomón 1Re 9,22 ⬄5,27ss;
4,7 ;10,14-25 (causa de descontento)
• Roboam y Jeroboam 1Re 12
• Reino del Norte o Israel: más próspero, alianza
con fenicios… Nuevos santuarios
●Por ejemplo Betel
●contaminación con los dioses vecinos
• Reino del Sur más pobre y pequeño
45.
46.
47. Los Profetas
• En hebreo: nabi’, nebi’im (myaybn)
• Grupos: 1Re 18,20-40
• 1Sam 19,20-21
• Características propias:
⮚Llamados por Dios Is 6,1-3; Jr 1,1-10; Am 7,14-15
⮚Para trasmitir lo que Dios quería, transmitir la Palabra
⮚Profundamente religiosos, y cultivaban la intimidad con
Dios
⮚Interceden ante Dios Am 7,1-3; Jr 7,16 (le pide Dios
que no interceda)
• A veces contrarios al culto, a los sabios (Is 5,21),
a los gobernantes
48. Los Profetas
⦿Aportes de los profetas
• Hablaban sobre Dios. Los primeros en hablar
claramente del monoteísmo, expresan los rasgos de
misericordia, de justicia y santidad de Dios.
• Explicitan lo que significa ser Pueblos de Dios, las
exigencias de permanecer en YHVH, clarifican y
actualizan la Alianza.
• De este permanecer se desprenden las exigencias
morales.
• Introducen la noción del Día de YHVH. Dios se hará
presente para un juicio, castigar a los impíos e
instaurar definitivamente la felicidad de su pueblo
49. Elías y Eliseo
⦿Elías y Eliseo
• Obran en el norte, siglo IX
• Se opusieron al culto de Baal
●Ciclo de Elías 1Re 17 al 2Re 1
●Ciclo de Eliseo 2Re 2-13
⦿Cómo explicar:
• 2Re 2,23-25
50. Amós
• Reino del Norte
• 1,1; 7,14 era un pastor
• En la zona de Samaría
• época de esplendor económico pero de
contaminación.
• Su tema principal es la justicia social: 3,13-15
• Critica contra el culto vacío: 5,21-27
51. Oseas
• También del Norte y contemporáneo con: Amós.
• Mujer se ha prostituido al igual que Israel, la
prostitución es un acto de idolatría.
• A pesar de los adulterios Dios siempre está
dispuesto a perdonar
• Os 2,4-25: la infidelidad de la esposa
• Os 8,11-13: el culto
• Os 11,1-9: el amor de Dios por su pueblo
• Ver textos
52. Miqueas
• Reino del Sur
• Contemporáneo de Oseas
• Mucha corrupción en el pueblo y gobernantes
• Ricos que acumulan: 2,1-5
• Comerciantes corruptos: 6,8-11
• Contra los jueces: 7,3-4
• La propuesta: 6,6-8
• el resto 5,6-7
53. Isaías
• Primer Isaías (1-39) siglo VIII
●Formada por varias colecciones
●Primeros años de su ministerio: 1-5
●Libro del Emmanuel 6-12. Invasión de Asiria. Piden la
alianza. 7,1-9 ⬄ 2Re 16,5-19
●Ajaz hizo alianza con Asiria.
●Profecía no cumplida => 7,14
●Oráculos
●36-39 apéndice 2Re 18-20
• Segundo Isaías o Deutero-Isaías (40-55) 540
• Tercer Isaías o Trito-Isaías (56-66) después del
exilio de Babilonia
54. Final del Reino del Norte
• El Rey Ajaz hace alianza con el Rey de Asiria.
• Esta alianza llevó a los Asirios a atacar primero a
Siria y después a Israel (2Re 16-17)
• En el año 721 Samaría cae y con ella todo el
Reino del Norte.
• Destruyen y deportan a sus habitantes
55.
56. UNIDAD Nº 7
HASTA LA CAÍDA DE JUDÁ
El Siglo VII
Profetas de este tiempo
El libro del Deuteronomio
Final del Reino de Judá
57. L. H. RIVAS,
Introducción a las Sagradas Escrituras
(San Benito, Buenos Aires 2010)
Cap 8, pags. 77-84
58. El Siglo VII
⦿Siglo VII: reyes del sur vasallos de Asiria
⦿Exequias (2 Re 18-20)
• En el medio se resalta la “contaminación” extranjera
en el templo: 2 Re 1-5…
●Manasés y Amón considerados apóstatas
• Aparece Babilonia…
⦿Josías (2 Re 22-23)
• Aprovecha el repliegue de Asiria para defenderse de
Babilonia y conquista territorios
• Se preocupa de la parte religiosa y limpia el culto de
la influencia Asiria
●Se opone a la alianza entre Egipto y Asiria, pierde la batalla
contra Egipto.
●Egipto y Asiria son conquistados por Babilonia…
59. Sofonías
⦿1,1 da el período
• Reinado de Josías
• Como no hace referencia a la reforma religiosa
se puede suponer que fue al inicio del reinado.
⦿Dominación Asiria
⦿El día de Yhvh (1,14-18)
⦿Corrupción política y religiosa (3,1-5)
⦿El resto se salvará: pobre y humilde (3,12-
13)
⦿La pobreza como noción teológica
60. Habacuc
⦿Se discute la fecha en la que predicó.
⦿Es un diálogo con Dios
⦿Pide cuenta a Dios sobre los pueblos
malvados pero no se sabe a quién se refiere
61. Nahúm
⦿Más que una predicación es un poema que
canta la caída de Nínive.
62. El Deuteronómio
⦿2Re 22,8-10 (libro encontrado) y después se
pone en práctica (23,1-15)
⦿Solemne discurso puesto en la boca de
Moisés…
⦿Fidelidad a los preceptos y mandamientos
para poder permanecer en la tierra.
⦿Monoteísmo: no hacer imágenes
⦿El tema de la Voz de Dios y del escuchar
(más de 60 veces).
⦿La elección (7,6; 32,8-9)
⦿Interiorización de la ley (30,14)
⦿Prohibiciones de templos (12,1-7)
63. La gran historia deuteronomista
⦿Los profetas anteriores:
• Josué, Jueces, 1 y 2 Sam; 1 y 2 Re
• Más que una historia son una predicación bajo la
óptica profética
⦿Prólogo a la obra: el Deuteronomio
• Josué ejemplo de fidelidad;
• Jueces el pueblo es presentado como infiel;
• Samuel origen de la monarquía;
• Reyes son juzgados según su fidelidad al templo y al
culto (los del norte son todos malos)
⦿Dos modos de dividir los libros:
• Pentateuco + profetas anteriores
• Tetrateuco + historia deuteronomista
64. Jeremías
⦿De familia sacerdotal pero excluido del templo
(1Re 2,26-27).
⦿Contexto histórico: invasión babilónica
• Anuncia la invasión
• Entregarse pacíficamente; no aliarse a Egipto
⦿Cap 36 inicio
• Baruc escribe sus predicaciones y las lee en el atrio
⦿El libro no tiene un claro orden… dificulta la
lectura (Diferencia importantes con respecto a la
edición griega)
⦿7 y 26 la predicación escandalosa
⦿Nueva alianza: 31,31-34 (la otra alianza fue rota
por la infidelidad del pueblo)
65. Abdías
• Libro más pequeño de los profetas
• Los vrs 1-2; 5-6; 9 se encuentran en Jr 49,7-22
• No se sabe cuando fue escrito (muchas
discusiones)
• Un escrito varios.. Varios escritos…
• Contra Edom pueblo enemigo…
• Sal 137,7 sentimiento judío contra los edomitas
66.
67. Caída del Reino de Judá
• Nabucodonosor
●Llevó a la familia real y nobles al destierro
• Según las crónicas babilónicas el 16/03/597.
• Judá quedó gobernada por reyes vasallos
• En el año 587 se rebelaron, al año siguiente
Nabucodonosor vuelve a atacar a Jerusalén
incendiando la ciudad, el templo y llevando a la
población cautiva a Babilonia…
68. UNIDAD Nº 8
CAUTIVIDAD BABILÓNICA
Lamentaciones
Baruc – Carta de Jeremías
El profeta Ezequiel
El Segundo Isaías
Los Cántico del Siervo de Yahveh
69. L. H. RIVAS,
Introducción a las Sagradas Escrituras
(San Benito, Buenos Aires 2010)
Cap 9, pags. 85-90
70. Cautividad Babilónica
• Se calcula entre los años 597 (587) y 539
• Muy pocos Israelitas quedaron en la tierra de
Israel
• Se veneraban las ruinas del templo
71. Lamentaciones
• En la traducción al griego se le puso el título de
“Lamentaciones de Jeremías” y así pasó a la
versión latina.
• El texto hebreo nunca menciona a Jeremías. Su
autor es anónimo
• Son 5 poemas escritos a causa de la destrucción
de Jerusalén.
• Género literario: lamentaciones fúnebres
• Actualmente los judíos recitan estos poemas en
el aniversario de la destrucción de Jerusalén.
• Los 4 primeros poemas son “acrósticos” el quinto
conserva los 22 versículos correspondientes al
alfabeto hebreo
72. Baruc – Carta de Jeremías
• Es uno de los deuterocanónicos y no se conserva
en hebreo.
• Es una reunión de distintos escritos: una
instrucción de como celebrar la destrucción de
Jerusalén, una oración penitencial y dos poemas.
• El capítulo 6 es una carta atribuida a Jeremías,
es una advertencia contra el culto de los ídolos.
• Baruc era el secretario del profeta Jeremías.
73. El profeta Ezequiel
• Pertenecía a la clase sacerdotal.
• Desarrolló su ministerio en la cautividad (según el
libro)
• En este libro se dan una gran cantidad de
visiones.
• En varias ocasiones su mensaje es anunciado a
través de símbolos (4,1-5).
• Sus padecimientos son signos del sufrimiento de
Israel.
• Sus temas son sacerdotales pero insiste en la
interioridad (Ez 36,26-27)
• La última parte se llama la Torah de Ezequiel (40-
48) describen un territorio y templo ideal.
74. El Segundo Isaías
• En el año 539 los persas, con Ciro a la cabeza,
conquistan a los babilónicos.
• El segundo Isaías (40-55) anuncia esta conquista y la
vuelta a la tierra de Israel.
• A este libro se lo conoce también como el Déutero
Isaías o libro de la consolación.
• Invita a la alegría. Dios ha perdonado a su pueblo
que ya ha purificado su falta…
• El título que más aparece aplicado a Yahveh es
“Redentor”.
• Dios encabeza el regreso como renovación del
éxodo.
• Ciro es instrumento de Dios
• Todos los pueblos reconocerán a Yahveh como único
Dios (45,14-17)
75. Los cánticos del Siervo de Yahveh
• Son 4 poemas:
●42,1-9
●49,1-9
●50,4-11
●52,13-53,12
• No hay dudas dónde empiezan los poemas pero
se discute el final de cada uno.
• No se sabe la identidad de este Siervo (Israel, el
Rey, Jeremías, etc.)
• En el NT es aplicado a la persona de Jesús.
• La liturgia los usa en la semana santa.
76. UNIDAD Nº 9
ÉPOCA DEL RETORNO
Retorno
Ageo
Primer Zacarías
Tercer Isaías
Tradición sacerdotal
El Pentateuco
Jonás y Rut
Joel
Segundo Zacarías
Malaquías
77. L. H. RIVAS,
Introducción a las Sagradas Escrituras
(San Benito, Buenos Aires 2010)
Cap 10, pags. 91-98
78. Los cánticos del Siervo de Yahveh
• Son 4 poemas:
●42,1-9
●49,1-9
●50,4-11
●52,13-53,12
• No hay dudas dónde empiezan los poemas pero
se discute el final de cada uno.
• No se sabe la identidad de este Siervo (Israel, el
Rey, Jeremías, etc.)
• En el NT es aplicado a la persona de Jesús.
• La liturgia los usa en la semana santa.
