libro 6º de la escuela bíblica de Jerónimo Perles Moreno

1. El libro de
Josué
Escuela Bíblica
Libro 06

2. • A primera vista, los libros de la Biblia
desde Josué a 2 Reyes parecen más bien
libros de historia para el pueblo de Israel.
• Relatan las experiencias de la nación
desde el ingreso en la tierra prometida de
Canaán, hasta que fueron llevados al
exilio en Babilonia, unos 600 años más
tarde.
• Pero estos libros hacen algo más que
relatar acontecimientos.
• De hecho, la presentación judía de las
escrituras los considera libros de los
primeros profetas, y no libros de historia.
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Introducción libros históricos

3. • Los libros que nos disponemos a ver son “Los
primeros profetas”, llamados también “Profetas
orales o anteriores” dentro del canon judío (Josué,
Jueces, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes), considerándolos
como cuatro libros.
• “Los últimos profetas” llamados también “Profetas
escritores o posteriores” (Isaías, Jeremías, Ezequiel
y los Doce profetas menores), también eran cuatro
libros.
• Las palabras “primeros y últimos” no se refieren a
su cronología histórica, sino al primer y segundo
grupo de libros.
• “Los primeros profetas” constituían el fondo
histórico para los últimos profetas, y “Los últimos
profetas” son exhortatorios.
3
Introducción libros históricos

4. Canon Judío del AT (Lc 24 27,44)
La Ley
1. Génesis
2. Exodo
3. Levítico
4. Números
5. Deuteronomio
Los Profetas
Primeros
6. Josué
7. Jueces
8. Samuel (1&2)
9. Reyes (1&2)
Postreros
10. Isaías
11. Jeremías
12. Ezequiel
13. Los Doce
Profetas Menores
Los Escritos
A. Poéticos
14. Job
15. Salmos
16. Proverbios
B. Cinco Rollos (Megillot)
17. Cantares
18. Rut
19. Lamentaciones
20. Eclesiastés
21. Ester
C. Históricos
22. Daniel
23. Esdras-Nehemías
24. Crónicas (1&2)

5. Canon Protestante del Antiguo Testamento
Poéticos
18. Job
19. Salmos
20. Proverbios
21. Eclesiastés
22. Cantares
Profetas Mayores
23. Isaías
24. Jeremías
25. Lamentaciones
26. Ezequiel
27. Daniel
Profetas Menores
28. Oseas
29. Joel
30. Amós
31. Abdías
32. Jonás
33. Miqueas
34. Nahum
35. Habacuc
36. Sofonías
37. Hageo
38. Zacarías
39. Malaquías
Pentateuco
1. Génesis
2. Exodo
3. Levítico
4. Números
5. Deuteronomio
Históricos
6. Josué
7. Jueces
8. Ruth
9. Samuel (1&2)
11. Reyes (1&2).
13. Crónicas (1&2)
15. Esdras
16. Nehemías
17. Ester

6. • “Los Libros Históricos”, el nombre de este
grupo, es una clasificación general de los
doce libros que van desde Josué hasta Ester,
aunque en esta división vamos a ver sólo
hasta el libro de Crónicas, para seguir el
orden bíblico.
• Difieren de los libros de Moisés, que también
eran históricos, por su énfasis fundamental:
El Pentateuco trazaba la historia redentora
desde la creación hasta la muerte de Moisés,
pero su énfasis estaba en los fundamentos
del pacto y legislativo de Israel.
• Los Libros Históricos, por el contrario,
dramatizan el movimiento histórico de la
nación durante toda su historia en tierra de
Canaán (Palestina). 6
Introducción libros históricos

7. • Se piensa que 1 y 2 Crónicas no fueron
escritos en la misma época que los
demás libros de esta sección.
• De todas formas, estos libros también
utilizan hechos del pasado para dar
enseñanzas a los lectores de su
tiempo.
• Los dos libros de Crónicas, escritos
después del exilio y del regreso a la
patria, tenían por objeto estimular una
renovada fidelidad del pueblo.
7
Introducción libros históricos

8. • ¿Por qué es importante el estudio de los
libros históricos?
• 1º Completan la historia contenida en el
Pentateuco, abarcando un período
histórico de unos 1.000 años, desde la
conquista de Canaán (1.400 a.C.), hasta la
reedificación de las murallas y el templo
de Jerusalén después del cautiverio (400
a.C).
• 2º Hacen comprensibles algunos Salmos y
libros Proféticos, como el Salmo 51, 2
Samuel 12 o Isaías 1.
8
Introducción libros históricos

9. • 3º Iluminan las verdades del NT (Lc 4:24)
• 4º Enseñan grandes lecciones morales y
espirituales (He 11; Sant 5:17).
• 5º Se manifiesta el carácter personal de
Dios en su trato con el pueblo escogido, a
través de encuentros personales y
sucesos que muestran su justicia, su
juicio, su gracia, su amor, su misericordia,
etc…
• 6º Denotan el protagonismo de Dios en la
Historia (2Re 19:35) .
9
Introducción libros históricos

10. • Un profeta es una persona que proclama
el mensaje de Dios, interpretando los
hechos desde el punto de vista de Dios, y
pronunciando Su veredicto.
• Los autores de estos libros hacen
justamente eso.
• Se preocupan, no solo por detallar sucesos
de los años que reseñan, sino también por
explicar los hechos como Dios los ve.
• Proporcionan la perspectiva de Dios sobre
los asuntos humanos.
• Estos libros registran la historia con una
diferencia.
10
Introducción libros históricos

11. • JOSUÉ
• PASAJES Y HECHOS CLAVE
• Josué designado jefe 1
• Rahab y los espías 2
• Cruce del Jordán 3
• La caída de Jericó 5-6
• El pecado de Acán; desastre en Hai 7-8
• La conquista de Canaán 9-12
• La tierra dividida entre las tribus 13-19
• Discurso de despedida
y muerte de Josué 23-24
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Tomemos nota

12. • El nombre original de Josué era Oseas (Nm 13:8,16) que significa
“salvación”.
• Moisés le cambió su nombre y lo llamó Josué (Yehoshúa), que
significa “Yahweh es salvación”(Nm 13:16).
• Josué es el nombre hebreo cuyo sinónimo griego es Jesús.
• A partir del siglo XV algunos señalan que es probable que lo haya
escrito Samuel, sin embargo, de acuerdo a los detalles del libro es
difícil pensar que no haya sido el propio Josué, probablemente
entre los años 1400-1370 a.C.
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Josué el jefe

13. • En el se recogen datos biográficos
íntimos, pasajes en primera persona, y
la afirmación de ser el autor del
discurso de su despedida.
• Hay además un material
complementario de sucesos
posteriores a su muerte, que fue
escrito probablemente por Eleazar o
su hijo Finees.
13
Josué el jefe

14. • Era cierto que nunca habría otro líder como
Moisés.
• Él había conducido al pueblo de Israel, desde la
esclavitud en Egipto, hasta la frontera misma de
la tierra prometida de Canaán.
• Ahora Moisés había muerto: Dios continuaría su
obra de salvación por medio de un nuevo jefe.
• Josué, que había sido el brazo derecho de
Moisés, fue elegido por Dios para llevar adelante
la obra desde el punto en que la había dejado
Moisés.
• Al iniciar la tarea, Dios le hizo una promesa
especial (1:5-7).
14
Josué el jefe

15. • Eran enérgicas palabras de estímulo, y
además, Josué las necesitaba.
• Canaán, la tierra prometida por Dios a los
descendientes de Abraham, no estaba
vacía y esperando al pueblo de Israel.
• La tierra estaba ocupada por un conjunto
de diferentes tribus, establecidas como
ciudades-estado.
• Estaban construidas una tras otra en las
planicies, y a lo largo del camino de Egipto
hacia Siria y Mesopotamia (la tierra entre
los ríos Hidequel y Éufrates).
15
Josué el jefe

16. • Naturalmente, seguro que nos vamos a
estremecer ante las sangrientas conquistas
que se realizaron en nombre de Dios.
• Los autores del Antiguo Testamento vieron
estas batallas como el juicio de Dios sobre la
maldad de los habitantes.
• Dios había dicho a Abraham que sus
descendientes tendrían que esperar 400
años en Egipto antes de entrar en Canaán.
• Esto era hasta que los amonitas se volvieran
tan malvados que debieran ser castigados.
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Apéndice 14: Los cananeos

17. Apéndice 14: Los cananeos
• El pueblo conocido como cananeo
colonizaba la tierra en el extremo oriente
del mar Mediterráneo hacia el 2000 a.C.
• Nunca fue un pueblo unido políticamente.
La geografía de montañas, ríos y valles hizo
que nunca se formara un estado o un
imperio propio.
• En tiempos de Josué (1300 a.C.), el país
estaba dividido en pequeñas ciudades
estado, cada una con su rey independiente
de los demás.
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18. Apéndice 14: Los cananeos
• Lo que hoy es Palestina era en ese tiempo
una provincia egipcia, que permitían los
reyes locales siempre que pagaran
impuestos.
• Las ciudades eran minúsculas desde nuestra
perspectiva moderna, pero fuertemente
amuralladas y fortificadas.
• Los cananeos eran grandes comerciantes, y
recorrían sin cesar el mar Mediterráneo en
sus barcos mercantes.
18

19. Apéndice 14: Los cananeos
• Abarcaron desde Egipto hasta Creta y Grecia.
• Sus principales puertos eran Tiro, Sidón, Berito
(Beirut) y Biblos, la cual a causa del comercio en
papiro (la versión antigua del papel), dio su
nombre al libro “Biblia”.
• Los cananeos fueron también los primeros en
desarrollar un alfabeto.
• La fama de sus artesanos era ampliamente
conocida.
• Mucho después que los israelitas conquistaran
Canaán, cuando requerían a los más finos
artesanos para trabajar en el templo,
recurrieron a albañiles y carpinteros cananeos.
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20. Apéndice 14: Los cananeos
• Su sistema religiosa era politeísta.
• El padre de los dioses llamado “El”, y se creía
que su esposa era “Asera” y su hijo era “Baal”,
que significa “señor del cielo y la tierra”. Su
esposa y a la vez hermana era “Anat” .
• “Astarté” diosa del amor , “Mot” dios de la
muerte y enemigo de Baal, “Refet” dios de la
peste, “Sulman” dios de la salud, “Cosar” dios
de las artes. Eran dioses sin carácter moral.
• Ejercían prácticas desmoralizadoras: sacrificios
humanos, prostitución sagrada, culto a la
serpiente… Esta condición explica el mandato
de Dios de destruirlos en Dt 7:1-2,16; Jos 6:20-21.
20

21. • Como vemos, estas ciudades habían estado
bajo el dominio egipcio.
• Muchas de ellas estaban separadas por
apenas cinco kilómetros, pero cada una
tenía su fortaleza y su gobernante, para
respaldar y proteger su población.
• Para habitar la tierra, los israelitas tendrían
que luchar por el territorio, y desalojar a la
gente que ya estaba allí.
• El primer obstáculo que enfrentó Josué fue
la inmensamente fuerte ciudad fronteriza
de Jericó, una de las ciudades más antiguas
del mundo.
21
Josué el jefe

22. • Josué envió dos hombres a explorar,
mientras los israelitas todavía estaban al
otro lado del río Jordán, en el límite de
Canaán.
• Ambos espías debieron haberse sentido
reconfortados cuando Rahab, la prostituta
que los hospedaba en Jericó, los ocultó de
los soldados del rey.
• Ésta les aseguró que había oído y creído las
hazañas del Dios de Israel, en favor de su
pueblo.
• Las noticias sobre las triunfantes batallas de
Israel habían llegado antes que ellos.
22
Rahab y los espías

23. Abel-sitim
Nu.33:49
Llanuras
de Moab
Envían espías
a Jericó
JERICÓ
Jerusalén
Beerseba
Campamento
En Gilgal

24. • Durante tres días, la gente acampó ante
el que parecía infranqueable río Jordán.
• Era la última barrera para la tierra
prometida.
• El río se extendía amplio y profundo, en
la crecida primaveral, separándolos de
su objetivo.
• Entonces Josué envió un mensaje por el
campamento, instando a todos a estar
listos para ver actuar a Dios.
24
El cruce del Jordán

25. • Los sacerdotes iniciarían la marcha,
transportando el arca de la alianza, y el
pueblo los seguiría, a una respetuosa
distancia.
• Cuando los sacerdotes, con su preciosa
carga, empezaron a entrar al agua, la
corriente se detuvo, y las aguas se
amontonaron río arriba.
• El pueblo pasó el Jordán en terreno
seco, así como sus padres habían
atravesado el Mar Rojo al comienzo
mismo de la peregrinación.
25
El cruce del Jordán

26. • Josué hizo ver claramente a su pueblo la
lección que enseñaba este milagro.
• El Dios que podía actuar con tal poder
los ayudaría a vencer a los habitantes de
esa tierra.
• El milagro al cruzar el Jordán sería una
garantía de la ayuda venidera (3:10).
• Josué ordenó recoger doce piedras del
río, en representación de las doce tribus
de Israel, y hacer un montículo para
recordar a las futuras generaciones el
gran acto de Dios en su favor.
26
El cruce del Jordán

27. • Cerca de Jericó un hombre armado se
acercó a Josué, y éste le dio el alto:
“¿Eres de los nuestros o de nuestros
enemigos?”.
• El recién llegado replicó: “He venido
como Príncipe del ejército de Jehová”.
(5:14)
• Josué se postró en tierra y lo adoró.
• Sin duda, Dios mismo estaba al mando.
27
El comandante del ejército del Señor

28. • Jericó no sería conquistada por medio del
asedio o del ataque.
• En cambio, se llevaría a cabo una extraña
ceremonia.
• Durante seis días sucesivos, según le dijo
Dios a Josué, los soldados debían marchar
alrededor de la ciudad fortificada.
• La guardia de avance iría primero,
mientras siete sacerdotes hacían sonar sus
trompetas.
• Luego vendría el arca de la alianza,
portada por sacerdotes, y después la
retaguardia.
28
La caída de Jericó

29. • Los soldados no debían hablar ni gritar.
• En el séptimo día, la procesión marcharía
siete veces alrededor de la ciudad.
• Cuando los sacerdotes hicieran resonar
largamente una nota en sus trompetas
de cuerno de carnero, los soldados
lanzarían un grito de guerra con todas
sus fuerzas.
• Josué puso en ejecución esta
extraordinaria orden.
29
La caída de Jericó

30. • En el séptimo día, tras el séptimo rodeo
a la ciudad, los soldados gritaron con
fuerza y las murallas de la ciudad se
derrumbaron.
• Los soldados pudieron entrar
directamente y capturar la ciudad y su
gente.
• Josué y su pueblo comprendieron, como
nunca antes, que sus victorias en Canaán
eran cosa de Dios, y no dependían solo
de la fuerza o la habilidad humana.
30
La caída de Jericó

31. • Sabemos que las luchas para conquistar
la tierra de Canaán fueron grandes y
difíciles.
• Lo importante fue que la victoria no
dependió de los guerreros que
peleaban, sino de Su Dios.
• Las batallas no se ganaban por el
esfuerzo humano, sino por medio de la
fe y la obediencia a Dios.
• Jehová luchaba por su pueblo cuando
Israel confiaba en su Dios.
31
La caída de Jericó

32. • A partir de aquí, Josué organiza las
campañas militares para conquistar
el país.
• Primero toma las ciudades del centro
y luego avanza hacia el norte y el sur,
obteniendo la victoria sobre varias
ciudades estado:
• Ciudades del centro Contra Jericó - Hai
• Campaña del sur: Contra la liga amorrea
• Campaña del norte Contra la alianza de
Jabín
32
Distribución de la tierra

33. • Una vez que el pueblo de Israel tomaba
control de un área, le correspondía a
Josué dividir el territorio entre las tribus.
• Esto nos aporta datos esenciales para
identificar lugares y límites territoriales,
además de mostrar la justicia distributiva
con que se llevó el reparto.
• Cabe destacar que solamente Caleb (tribu
de Judá) poseyó completamente lo que
Dios le prometió. El resto de las tribus no
tomó su heredad, o bien lo hizo
parcialmente tolerando a sus enemigos
en ellas.
33
Distribución de la tierra

34. DISTRIBUCIÓN
DE LA TIERRA
PROMETIDA

35. • Luego se ordenaba a cada tribu
exterminar o desalojar a los habitantes de
su sector, para establecerse allí.
• Es significativo el descubrimiento de las
tablillas de Amarna, correspondencia
diplomática del faraón Amenotep IV, que
recogen la versión cananea sobre la
conquista de Canaán por parte del ejercito
de Josué.
• En estas se informaban al faraón de que
estos invasores arrollaban todo a su paso,
y de la necesidad de refuerzos para no
perder las ciudades que quedaban.
35
Distribución de la tierra

36. • Las opiniones son diferentes en cuanto a
cómo se llevó esto a cabo, pero no hay
duda de que los israelitas no aniquilaron
a todos los cananeos de una vez.
• Pareciera que al principio se interesaron
por las zonas centrales altas, más que
por las planicies fértiles.
• Pero la verdadera lucha vino después de
los tiempos de Josué, cuando
aparecieron otros enemigos para
disputar la tierra: filisteos, amonitas y
moabitas, así como los propios
cananeos.
36
Distribución de la tierra

37. • Josué asignó ciudades especiales a
los levitas a través del país, pues
ellos no recibían territorio propio.
• Su labor consistía en ayudar en el
servicio a los sacerdotes, y se les
pagaba con los diezmos, que los
israelitas comunes y corrientes
tenían por ley que contribuir.
• Así mismo, se crean ciudades refugio
donde una persona podría ser
protegida si mataba a alguien sin
intención.
37
Distribución de la tierra

38. • Josué tuvo una vida larga y pródiga en
acontecimientos.
• Hacia el fin de su vida hizo una súplica
apasionada para que el pueblo
permaneciera fiel a Dios y observara sus
leyes (24:14-15).
• El pueblo sinceramente prometió servir
a Dios y serle fiel, y Josué renovó las
promesas de la alianza entre Israel y
Dios.
38
Termina un periodo

39. • Pero a medida que el pueblo de Israel se
fue estableciendo en el país, comenzaron
a sentir (consciente o
inconscientemente) que sería más sabio
y más seguro incorporar el culto a Baal
en el ejercicio de su religión.
• Las borracheras eran comunes,
especialmente durante las fiestas de la
cosecha, y a veces se practicaban
sacrificios de niños.
• El culto a los dioses locales se fue
instaurando en Israel.
39
Termina un periodo

40. • Después de todo, estos dioses sabían
todas las cosas al respecto de hacer
crecer las cosechas, algo que Dios no
había hecho durante su travesía por el
desierto.
• Con el tiempo, aunque seguían
adorando en el nombre de Dios,
utilizaron los santuarios de Baal, y
adoptaron los ritos de su culto.
• Se entregaron a la misma clase de
ceremonias, inmorales y crueles, que
practicaban sus vecinos cananeos.
40
Termina un periodo

41. 41
Preguntas y tarea de apoyo