teologia

1. BREVE INTRODUCCIÓN
A LA HISTORIA
DE LA SALVACIÓN

2. HISTORIADE SALVACIÓN DE ISRAEL
 Al leer el AT, algunos datos, personajes y
fechas pueden confundir.
 Es como un álbum donde se ve personas
y hechos desconocidos que deben ser
explicados.
 Tratemos de captar por etapas los
grandes momentos del AT y conozcamos
sus grandes momentos y personajes.

3. 1°ETAPA: PATRIARCAS Y MATRIARCAS
 Antes de ser Israel y asentarse en Canaán, fueron
nómadas (1800-1600). Es la época de Abrahán, Sara,
Agar, Isaac, Rebeca, Jacob y Lía.
 Tenían ganado menor, sobre todo ovejas y se movían
en busca de pasto; por eso tuvieron conflictos con otros
nómadas y con la ciudad.
 Cuando el ganado había pastado, emprendían el
camino, pero antes celebraban una fiesta en que
sacrificaban un cordero.
 Familia ampliada:, un padre con su esposa, hijos, nietos
y trabajadores (70 a 100 miembros).
 Cuando pasaban hambre, se acercaban al río Nilo y se
arriesgaban a ser capturados por los egipcios.

4. Su espacio de influencia era la parte baja de
Mesopotamia, Canaán y las cercanías de Egipto. Se
movilizaban por llanuras alejadas de la ciudad.

5.  La experiencia de Dios es del “Dios de
nuestros padres”, que camina, acampa y
viaja con ellos.
 Lo que marcó su vida fue el deseo de tierra
para vivir, trabajar y morir. Por eso la promesa
de Dios a Abraham es muy importante.
 De su vida, el pueblo guardó recuerdos
borrosos, que quedaron registradas en las
sagas (Gén 12-50).
Lectura de textos
- El llamado de Abrahán y su obediencia: Gén 12,1-9.
- Lot y Abrahán se separan: Gén 13,1-12.
- La promesa de Dios, pueblo y tierra: Gén 15,1-7.
- Nacimiento de Isaac y su sacrificio: Gén 21,1-7; 22,1-9.

6. 2° ETAPA: LA ESCLAVITUD
 Fueron esclavos en Egipto (1600-1250). Egipto
estaba al margen del río Nilo. Los faraones
hicieron pirámides (templos y tumbas) y
ciudades para almacenar.
 Es un periodo sin grandes protagonistas, pues
están sometidos a trabajos forzosos de
agricultura o construcción. Quienes lucharon
contra el faraón fueron Sifrá y Púa.
 La organización social es una pirámide. En la
base están agricultores y albañiles; en la
mitad administradores, ejército y sacerdotes;
en la cumbre el faraón con todo el poder.

7.  La experiencia de Dios es la del Faraón, hijo de
un dios poderoso.
 Un grupo sentía que Dios los había olvidado y
otro, como las parteras, experimentan un Dios de
Vida.
 Estos recuerdos fueron escritos en época de
Salomón, que estaba haciendo un gobierno
parecido al egipcio. Los textos que hablan de esta
época están al final del Génesis y en Éxodo.
Lectura de textos
- Someten a esclavitud al pueblo: Gén 47,13-26.
- El pueblo crece y hace temer a faraón: Ex 1,8-14.
- Las parteras defienden la vida: Ex 1,15-22.

8. 3° ETAPA: LIBERACIÓN Y ALIANZA
 Cuando el pueblo clamó su dolor, Yahvé lo escuchó y
liberó (1250-1200). Surge gente nueva,
consciente y solidaria como Moisés, quien tuvo la
experiencia de un Dios que quiere la libertad y
promete una tierra.
 Moisés, Aarón y Miriam empiezan a luchar por la
libertad. La tarea no fue fácil, había que
concienciar al pueblo, luchar, superar conflictos.
Este es el sentido de las plagas.
 Al final triunfan y se van al desierto. Unos quieren
volver, pues pasan hambre y sed. Pero de a poco
van resolviendo sus dificultades y entienden que
el maná no hay que acumularlo, porque se pudre.

9.  En el desierto se suman otros esclavos y juntos hacen la
alianza con Yahvé: “ustedes serán mi pueblo y yo seré
su Dios” . El decálogo surge para creer en Yahvé que los
liberó de la esclavitud y los quiere familia.
 La experiencia de Dios se expresa en la solidaridad y
libertad. Yahvé oye, ve, palpa, baja a liberar. De este
tiempo nos habla Éxodo, Números y Deuteronomio.
 Lectura de textos
- El llamado y envío a la liberación: Ex 3,1-20.
- Las plagas: Ex 8,1-11.
- Institución de la pascua: Ex 12,1-14.
- Paso del Mar Rojo: Ex 14,15-31.
- Cántico de Miriam: Ex 15,1-21.
- Dios da comida, pero prohíbe acumular: Ex 16,1-21.
- Leyes de hermandad: Ex 20,1-21.

10. 4° ETAPA: LAS TRIBUS
 Luego de la Alianza, las tribus se asientan en Canaán.
En esta época se forma EL pueblo de Israel (1200-
1025).
 Es La época de defensa de la tierra (Josué y Jueces),
del intento de organización entre iguales, lo que
supone: (1) Vivir sin rey ni impuestos, con libertad (2)
Vivir en familia, (3) Tierra para todos, sólo Dios es
dueño y (4) Sin ejército regular sino ocasional.
 Los protagonistas fueron Josué, Calef, Sansón, Débora,
Otoniel, Samuel, jueces carismáticos que guían.
 Este estilo de organización decayó por tres razones:
corrupción en sus jueces, acumulación de riqueza y
amenaza de los filisteos, que llevó al pueblo a pedir rey.

12.  La experiencia es de un Dios de los ejércitos,
Dios guerrero que lucha con ellos.
 Israel = Dios lucha. Un símbolo importante
radicaba en la fuerza del Arca de la Alianza. Los
libros que nos hablan de ello Josué y Jueces.
 Lectura de textos
- Josué asume el relevo en la lucha: Jos 1,1-9.
- Las tribus con tierras se solidarizan con otras: Jos
1,10-18.
- Dios vivo ayuda a hacer nueva Pascua: Jos 3,7-17.
- El pueblo levanta monumento de 12 piedras: Jos
4,1-9.
- Asamblea de Silo: Jos 18,1-10.
- Asamblea de Siquem: Jos 24,1-13.

13. 5° ETAPA:
MONARQUÍA Y PROFETAS
 Época de reyes y profetas (1030-587, Más de 400 años).
 El pueblo pide un rey y elige a Saúl; a su muerte le
sucede David quien gobernó 30 años, conquistó Jerusalén
y unió las 12 tribus. Le sucedió Salomón, cuyo gobierno
explotó, cobró impuestos, centralizó el poder. Este
gobierno llevó a la ruptura del Reino de Israel.
 En el R. del Norte la mayoría de reyes “tomaron el mal
camino” e hicieron alianzas con reyes vecinos para
aumentar su poder. Por eso surgen profetas como Elías,
Eliseo, Amós y Oseas. Hacia el 721 este reino es arrasado
por los asirios.
 En el R. del Sur la mayoría de reyes hicieron mal, excepto
Ezequías y Josías que impulsaron una reforma religiosa y
política. Los profetas del sur son Isaías, Miqueas,
Jeremías, Habacuc, Sofonías entre otros.

14.  La experiencia de Dios es doble: experiencia del
templo (ritual vacío, cercano a los reyes y
comerciantes) y experiencia profética (Dios de
justicia, que quiere misericordia y no sacrificio).
 Al pueblo se le recuerda constantemente la
Alianza y el pecado de la injusticia e idolatría.
Los libros que hablan de esta época son: 1-2
Samuel, 1-2 Reyes, 1-2 Crónicas y los profetas.
 Lectura de textos
- El pueblo pide rey: 1Sam 8,1-22.
- David, rey de Israel: 2Sam 22,1-5.
- Salomón es consagrado rey: 1Re 1,28-40.
- La viña de Nabot y Elías: 1Re 21,1-16.

15. 6° ETAPA: EL EXILIO
 Esta etapa es del destierro (587-538). Babilonia, en su
afán expansionista, conquistó Judá, sacó a su gente y la
llevó desterrada, especialmente a jefes y notables,
técnicos, artesanos y músicos. Dejaron a los campesinos
para que trabajaran la tierra.
 La vida en el destierro fue dura: sin rey, tierra o templo.
Unos perdieron la fe, pero otros la conservaron: “el resto
de Israel” anunciado por Sofonías. Ese grupo, con
sacerdotes y profetas, luchó para reconstruir la
esperanza. En esta época se reunieron escritos antiguos,
que se releen para hacer nuevos textos, atendiendo los
signos de los tiempos.
 Isaías II y Ezequiel son la voz de consuelo y esperanza.
No es tiempo de denuncia sino de consuelo, por eso
comparan al pueblo con huesos secos que al calor de la
Palabra cobran vida.

16.  La experiencia de Dios fue de Dios Creador (se
escribe el primer relato de la creación).
 Dios interviene en la historia y hace de Ciro un
siervo que realiza sus planes.
 La idea teológica que nos aporta esta etapa es
la necesidad de una nueva Alianza, no en
tablas sino en el corazón. Textos que hablan de
esta época son: Lamentaciones, Is 40-55, y el
Ezequiel.
 Lectura de textos
- Lamentaciones por la destrucción de Israel: Lam 5.
- Los deportados son como huesos secos: Ez 37,1-14.
- El profeta consuela al pueblo: Is 40,1-2.
- Dios se vale de Ciro para liberar al pueblo: Is 45,1-6.
- Profecía de un corazón y espíritu nuevo: Ez 36,24-30.

17. 7° ETAPA: JUDAÍSMO
 En esta etapa se busca reconstruir el pueblo (537-
333).
 Cuando Ciro triunfa sobre Babilonia deja libres a los
judíos. Unos regresan a su tierra, otros se quedan en
Babilonia o van a Egipto. Los que regresan
encuentran la ciudad en ruinas. Isaías III piensa que
hay que reconstruir no las murallas, sino al pueblo;
Ageo piensa que la reconstrucción debía partir del
templo.
 Zorobabel reconstruye el templo. Años más tarde
Nehemías reconstruye las murallas de Jerusalén y
organiza la administración del país; más adelante
Esdras pone el acento en la ley y forma el judaísmo,
aglutinando al pueblo en torno a: sangre, templo y
ley.

18.  El profetismo se empieza a apagar. Zacarías,
Ageo y Joel apenas son imitadores. Pero es la
época de oro de los Salmos.
 La experiencia de Dios viene dada por los
discípulos de Isaías que viven un Dios universal.
Por otro lado, Israel se descubre como luz de las
naciones. Textos que hablan de esta época son
Is 56-66, Zacarías, Ageo, Joel, Esdras y
Nehemías.
 Lectura de textos
- El retorno de desterrados: Esd 1,1-11; Sal 122 y 125.
- Zorobabel reconstruye el templo: Esd 3,1-13.
- Nehemías reconstruye las murallas: Neh 2,11-20.
- Dificultades: Neh 4,17.
- El pueblo reclama tierra: Neh 5,1-13.
- Esdras escribe la ley y surge el Judaísmo: Neh 8,1-18.

19. 8° ETAPA: LOS MACABEOS
 En esta época triunfa Alejandro Magno sobre los
persas (333-63). Empieza la penetración griega, lo
que trae conflictos religioso-culturales.
 Antíoco IV, en guerra contra Roma, roba objetos de
oro de los templos, incluido Jerusalén. Los judíos se
enojan y Antioco les prohíbe cumplir la ley; más aún,
puso la imagen de Zeus en Jerusalén. Esta gota
derramó el vaso.
 Los Macabeos, indignados y cansados de los griegos,
encabezan la resistencia. Matatías y sus hijos Judas,
Juan, Simón, Eleazar y Jonatán luchan contra Antioco.
De a poco se unen otros grupos como los Assidín.

20.  Hubo represión y martirio, pues era una lucha
desigual. Pero, la mística y coraje fueron más
fuertes que el ejército de Antíoco.
 Ante la muerte de inocentes, el pueblo busca
una explicación y desarrollan la idea de la
resurrección.
 La experiencia de Dios se centró en la defensa
de la fe y símbolos culturales: el templo, la
circuncisión, la ley. Los textos que recuerdan
esta historia son Daniel y 1-2 de Macabeos.
 Lectura de textos
- Penetración de cultura griega en Israel: 1Mac 1,10-15.
- Antioco IV saquea el templo: 1Mac 1,16-50.
- Matatías anima la resistencia: 1Mac 2,49.
- Zeus en el templo de Jerusalén: Dn 9,27.
- Valoración del martirio: 2Mac 7,20-23.